Évangile selon saint Matthieu 16:18

Καγω. Et je vous dis, et je vous dis pourquoi j'ai déclaré auparavant, (Jean 1:42) que vous devriez être appelé Pierre, car vous êtes constitué le rocher sur lequel, comme fondement, je bâtirai mon Église, et que si fermement, pour ne pas permettre les portes (c'est-à-dire les pouvoirs) de l'enfer pour prévaloir contre sa fondation, parce que s'ils renversent son fondement, (c'est-à-dire vous et vos successeurs) ils renverseront aussi l'Église. Le Christ promet donc ici à Pierre que lui et ses successeurs seront jusqu'à la fin, aussi longtemps que durera l'Église, ses pasteurs et ses princes suprêmes. Tirinus. ⁇ Dans la langue syriaque, qui est celle que Jésus-Christ a parlée, il n’y a pas de différence de genres, comme il y en a en latin, entre petra, un rocher, et Petrus, Pierre; par conséquent, dans la langue originale, l’allusion était à la fois plus naturelle et plus simple. Bible de Bible de Vence ⁇ vous êtes Pierre; [2] et sur cela (c’est-à-dire sur vous, selon l’exposé littéral et général des anciens Pères) je bâtirai mon église. C'est vrai Saint Augustin, en un ou deux endroits, explique ces paroles, et sur ce rocher (c'est-à-dire sur moi-même) ou sur ce rocher, que Pierre a confessé: il reconnaît cependant qu'il avait aussi donné l'autre interprétation, par laquelle Pierre lui-même était le rocher. Certains Pères l’ont aussi exposé sur la foi que Pierre a confessée; mais alors ils ne prennent pas la foi comme séparée de la personne de Pierre, mais comme tenant la vraie foi. Personne ne s’interroge, sauf que Christ lui-même est la grande pierre de fondation, la pierre angulaire principale, comme Saint Paul dit aux Éphésiens (Calmet. 2, verset 20), mais il est aussi certain que tous les apôtres peuvent être appelés pierres de fondation de l'Église, comme représenté Apocalypse 21:14. Dans le même temps, Saint Pierre (appelé donc Céphas, un rocher) était la première et principale pierre de fondation parmi les apôtres, sur lesquels le Christ a promis de construire son Église. Vous êtes Peter, et ainsi de suite As Saint Pierre, par révélation divine, a fait ici une profession solennelle de sa foi de la divinité du Christ, donc en récompense de cette foi et de cette profession, notre Seigneur lui déclare ici la dignité à laquelle il se plaît à l'élever: à savoir que celui, à qui il avait déjà donné le nom de Pierre, signifiant un rocher, (Jean 1:42) devrait être un rocher en effet, de force invincible, pour le soutien de la construction de l'église. Les paroles du Christ à Pierre, prononcées dans la langue vulgaire des Juifs, dont Notre Seigneur s’est servi, étaient les mêmes que s’il avait dit en anglais : « Vous êtes un rocher, et sur ce rocher je bâtirai mon église. » Ainsi, par le cours clair des mots, Pierre est ici déclaré être le rocher sur lequel l'église devait être construite; Christ lui-même étant à la fois le fondement principal et le fondateur de la même. Notez aussi que Christ, en bâtissant sa maison, c'est-à-dire son Église sur un rocher, l'a ainsi protégée contre toutes les tempêtes et les inondations, comme le sage bâtisseur. Matthieu 7:24, 25. ⁇ Les portes de l’enfer, et ainsi de suite C'est-à-dire, les puissances des ténèbres, et tout ce que Satan peut faire, soit par lui-même, soit par ses agents. Car, comme l'Église est ici comparée à une maison ou à une forteresse bâtie sur un roc, ainsi les puissances adverses sont comparées à une maison ou à une forteresse opposée, dont les portes, c'est-à-dire toute la force et tous les efforts qu'elle peut faire, ne pourront jamais prévaloir sur la ville ou l'Église du Christ. Par cette promesse, nous sommes pleinement assurés que ni l'idolâtrie, ni l'hérésie, ni aucune erreur pernicieuse ne prévaudra à aucun moment sur l'Église du Christ. Les portes, dans le style oriental, signifient les puissances; ainsi, jusqu'à ce jour, nous désignons l'empire ottoman ou turc par le port ottoman. Les princes avaient coutume de tenir leurs cours aux portes de la ville. Bible de Bible de Vence