Évangile selon saint Matthieu 15:10–20

Pas ce qui entre dans la bouche, et ainsi de suite Nous devons de tout cœur plaindre et prier Dieu pour ceux qui prétendent aveuglément que manger n’importe quelle sorte de viande, ou aussi souvent qu’un homme le veut les jours de jeûne, ne peut souiller personne. Aucune impure dans la viande, ni aucune saleté contractée en la mangeant avec des mains non lavées, ne peut souiller l'âme; mais le péché seul, ou une désobéissance du cœur à l'ordonnance et à la volonté de Dieu. Et ainsi, quand Adam prit le fruit défendu, ce n'était pas la pomme qui entrait dans sa bouche, mais la désobéissance à la loi de Dieu, qui le souillait. Il en est de même si un Juif, au temps de la loi ancienne, avait mangé de la chair de porc; ou un chrétien converti, au temps des apôtres, contrairement à leur ordonnance, avait mangé du sang; ou si quelqu’un des fidèles, actuellement, transgressait l’ordonnance de l’Église, en rompant le jeûne; car dans tous ces cas, l’âme serait souillée, non pas par ce qui entre dans la bouche, mais par ce qui transgresse. Jésus-Christ n'interdit nullement le jeûne et l'abstinence de certains aliments, et à certains moments, ou il aurait été immédiatement accusé de contredire la loi; il dit seulement, que la viande qu'ils estiment impure ne souille pas par elle-même, et par sa propre nature, l'âme; ce que les pharisiens (et avant eux Pythagore, et après eux les manichéens) ont maintenu, et qui Saint Paul est un homme de foi. 1 Timothée 4:4. Tirinus. ⁇ Si un homme s’enivre, il lui fait entendre ce même plaidoyer que ce qui entre par la bouche, et ainsi de suite, n’est pas la réponse évidente; que ce n’est pas le vin, mais l’intempérance, contraire à la loi de Dieu, qui le souille; car les ivrognes ne posséderont pas le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 6:10.

Scandalisée. Quand les pharisiens eurent reçu la réponse de notre Seigneur, ils n’eurent rien à répondre. Ses disciples, voyant leur indignation, vinrent demander à Jésus s’il les observait scandalisés, c’est-à-dire offensés. Il est probable que les disciples furent aussi un peu blessés, ou craignaient que ses paroles ne fussent contraires à la loi de Moïse ou à la tradition des anciens, et qu’ils aient saisi cette occasion pour se faire enlever leurs scrupules. Saint Hilary, Saint Jean Chrysostome et Théophylacte comprennent cette réponse, chaque plante, et ainsi de suite pour signifier que toute doctrine ne provenant pas de Dieu, par conséquent les traditions des pharisiens ici en question, devaient être éradiquées par la promulgation des vérités évangéliques, qui ne devaient pas rester non publiées à cause du scandale certaines personnes intéressées ou lésées pourraient choisir d'en prendre. Il faut remarquer ici que le Christ n’était pas la cause directe du scandale pour les Juifs, car ce scandale ne serait pas permis; il ne l’a causé qu’indirectement, parce que c’était sa doctrine, à laquelle, par leur propre perversité, ils ont fait scandale. Dion. Carth.

Laissez-les tranquilles. Il ne faut pas en déduire qu’il ne désirait pas la conversion des scribes et des pharisiens. Il dit seulement : si, par leur perversité, ils choisissent de se scandaliser, qu’ils le fassent; il ne faut pas négliger d’enseigner la vérité, bien que cela déplaît aux hommes. Saint Quand, dit-il, Saint Grégoire, nous voyons le scandale surgir de notre prédication de la vérité, nous devons plutôt la laisser se produire que d'abandonner la vérité. Notre Seigneur dit qu’ils sont aveugles, laissons-les. Car la terre qui a été souvent arrosée des rosées du ciel, et qui continue encore stérile, est déserte. Voici, ta maison sera dévastée. Luc 13:35. Et Isaïe (5:6) dit: Il ne sera pas taillé, et il ne sera pas creusé, mais des ronces et des épines viendront sur lui; et je commanderai aux nuages de ne plus pleuvoir sur lui. Car, bien que Dieu ne refuse jamais à l'homme la grâce suffisante pour lui permettre de se relever, s'il le veut, il nie parfois une aide qui rendrait son ascension facile. L’état d’un pécheur est alors vraiment désespéré, quand Christ dit à ses disciples de le quitter. Car, comme les Sodomites furent détruits, comme Lot, qui était juste et bon aux yeux de Dieu, s'en était éloigné, et comme Jérusalem fut dévastée quand Jésus en sortit, (car il souffrait sans les portes), ainsi le pécheur est dans un état très dangereux, quand il est laissé par les ministres de la religion comme infecté d'une maladie mortelle. Paulus de Palacio.

Pour le cœur. Il faut remarquer ici que notre divin Rédempteur parle des offenses faites au prochain, pour nous montrer qu’il est encore plus désireux d’aimer le prochain que de se vénérer lui-même. Idem.