إنجيل مَتّى 15:10–20

ليس الذي يدخل الفم، كالميه. يجب أن نشفق من القلب ونصلي إلى الله من أجل أولئك الذين يتظاهرون عمياء من هنا ، أن يأكلوا أي نوع من اللحوم ، أو بقدر ما يرضي الرجل في أيام الصيام ، لا يمكن أن ينجس أي رجل. لا يمكن لأي نجس في اللحم ، ولا أي قذارة التعاقد عن طريق تناول الطعام بيد غير مغسولة ، أن ينجس الروح ؛ ولكن الخطيئة وحدها ، أو عصيان القلب لقانون وإرادة الله. وهكذا لما اخذ آدم الثمرة المحرمة لم تكن التفاحة هي التي دخلت في فمه بل عصيان شريعة الله هو الذي دنسه. والشيء نفسه يقال إذا كان يهودي ، في وقت القانون القديم ، قد أكل لحم الخنازير ؛ أو تحول مسيحي ، في أيام الرسل ، خلافا لقانونهم ، قد أكل الدم ؛ أو إذا كان أي من المؤمنين ، في الوقت الحاضر ، يجب أن يتعدى على قانون كنيسة الله ، عن طريق كسر الصيام: لأنه في كل هذه الحالات ، سوف تتدنس الروح ، وليس في الواقع من قبل أولئك الذين يذهبون إلى الفم ، ولكن من قبل أولئك الذين عصيان الله. يسوع المسيح بأي حال من الأحوال يحظر الصيام والامتناع عن بعض المواد الغذائية ، وفي أوقات معينة ، أو أنه كان قد اتهم على الفور من تناقض القانون ، ويقول فقط ، أن اللحوم التي تعتبر غير نظيفة لا في حد ذاته ، وبطبيعتها الخاصة ، ودنست الروح ، وهو ما الفريسيين (وقبلهم فيثاغورس ، وبعدهم المانويين) الحفاظ عليها ، والتي القديس بولس يخلط بحرارة. 1 تيموثاوس 4: 4. إذا كان الرجل يحصل على سكران ، مستشهدا هذا النداء نفسه ، أن ما يدخل عن طريق الفم ، و ج ليست هي الإجابة واضحة ؛ أنه ليس النبيذ ، ولكن intemperance ، خلافا لشريعة الله ، الذي يلوث له : للسكران لا تملك ملكوت الله.

فضائح. فلما جاءه جواب ربنا لم يكن عنده شيء يجيبه. تلاميذه إدراك سخطهم ، وجاء وسأل يسوع إذا لاحظ أنها كانت فضح ، أي أساء. ومن المحتمل ان التلاميذ ايضا قليلا من الاذى ، او خوفا من ان كلماته كانت مخالفة لقانون موسى او تقليد القدماء ، واتخذت هذه المناسبة بعد ان الوازع إزالتها. القديس هيلاري، القديس يوحنا الذهبي الفم and Theophylactus فهم هذه الإجابة ، كل مصنع ، وجيم للدلالة على أن كل مذهب لا ينطلق من الله ، وبالتالي تقاليد الفريسيين هنا في السؤال ، كان لا بد من القضاء عليها من خلال إصدار حقائق الإنجيل ، والتي لم تكن لتبقى غير منشورة على حساب الفضيحة قد يختار بعض الأشخاص المهتمين أو المتحيزين أن يأخذوا منها. يجب أن يكون هنا لاحظ ، ان المسيح لم يكن السبب المباشر للفضيحة لليهود ، لمثل هذه الفضيحة لن تكون مسموحا بها ، بل انه تسبب فقط بشكل غير مباشر ، لأنه كان مذهبه ، والتي ، من خلال الانحراف الخاصة بهم ، وأنها اتخذت فضيحة. (ديون) (كارث)

دعهم وشأنهم ومن ثم لا ينبغي ان يكون الاستدلال ، انه لا يريد تحويل من الكتبة والفريسيين. يقول فقط: إذا اختاروا، من خلال انحرافهم، أن يأخذوا الفضيحة، فليفعلوها؛ يجب ألا نتجاهل تعليم الحقيقة، على الرغم من أنها لا ترضي الرجال. القديس جيروم متى, يقول القديس غريغوري، ونحن نرى فضيحة تنشأ من الوعظ الحقيقة لدينا، يجب علينا أن نعاني بدلا من ذلك أن يحدث من التخلي عن الحقيقة. قال ربنا: "أعمى، دعونا نتركهم". لأن الأرض التي كانت تسقى بندى السماء ولا تزال قاحلة مهجورة. هوذا بيتك يكون خرابا. لوقا 13: 35 ويقول اسياس (5: 6): "لا يكون تشذيب، ولا يكون حفر، ولكن يجب أن تأتي الكبريات والأشواك عليه، وأنا سوف يأمر السحب لا تمطر المزيد من المطر عليه". لأنه، على الرغم من أن الله لا يرفض أبداً نعمة الإنسان الكافية لتمكينه من النهوض، إذا أراد ذلك، إلا أنه ينكر أحياناً مثل هذه المساعدة التي تجعل صعوده سهلاً. ثم حالة الخاطئ هو يائسة في الواقع، عندما يقول المسيح تلاميذه لترك له. لأنه كما دمرت Sodomites ، في أقرب وقت لوط ، الذي كان عادلا وجيدا في نظر الله ، قد غادر منها ، وكما وضعت القدس الخراب عندما خرج يسوع منه ، (لأنه عانى من دون بوابات) حتى الخاطئ هو في حالة خطيرة للغاية ، عندما تركه وزراء الدين كما واحد مصابة distemper مميت. (بولوس دي بالاشيو)

من القلب. يجب أن نلاحظ هنا، أن الفادي الإلهي يذكر الجرائم ضد جارنا، ليظهر لنا أنه أكثر رغبة في أن نحب قريبنا من عبادة نفسه. المرجع نفسه.