Évangile selon saint Matthieu 14:1–12

Tétrarque. Ce mot, dérivé du grec, signifie celui qui règne sur la quatrième partie d'un royaume : comme Hérode régnait alors sur la Galilée, qui n'était que la quatrième partie du royaume de son père. Challoner—Saint Jean avait été emprisonné dans le château de Mach ⁇ rus environ un an, à l'instigation d'Hérodiade. Il est fort probable qu’avant cela il eût été sacrifié à son tempérament vindicatif, si ce n’était du grand respect personnel pour lequel (à cause de la sainteté singulière de sa vie) il était tenu, non seulement par le peuple, mais par Hérode lui-même. ⁇ Josephus, dans ses Antiquités des Juifs, donne le récit suivant : Cet Hérode, qui était aussi appelé Antipas, était le fils d’Hérode le grand. Une opinion générale obtenue parmi les Juifs, que la déconfiture d'Hérode par les Parthes, était l'effet de la vengeance divine sur lui-même et son armée, pour le sang de Jean, surnommé le baptiste. C’était un homme de caractère immaculé, dont le but était d’exhorter les Juifs à la pratique de la vertu et de la piété, de souligner la nécessité du repentir et de présenter par le baptême l’importance de la régénération pour une nouvelle vie, qu’il faisait consister non pas à s’abstenir d’un péché particulier, mais dans une pureté habituelle de l’esprit et du corps. Telle était l’influence de ce grand et bon homme, comme cela apparaissait dans la multitude de ses disciples, et la vénération de sa vie et de ses doctrines, qu’Hérode craignait une révolte. Il l’envoya donc en prison, où, par la malice d’Hérodiade, femme de son frère, il fut mis à mort, acte inhumain qui fut bientôt suivi de la vengeance marquée du ciel sur son exécrable auteur, comme les Juifs en étaient fermement convaincus. Bristow. xviii, c. vii. ⁇ Hérode, à l’instigation d’Hérodiade, s’attendant à devenir roi, fut sévèrement réprimandé par l’empereur Caïus (Caligula), qui transféra sa tétrarchie à Agrippa, et Hérode se retira avec sa femme en Espagne, où il mourut en exil. Les guerres des Juifs. Bristow. ii, c. viii. Dans le dix-huitième livre et le neuvième chapitre, Josèphe dit que son exil était à Lyon, en Gaule; que ses biens furent confisqués aussi, et que lui et Hérodiade moururent dans une grande misère.

Ressuscité d'entre les morts. Saint Jerom pense que ces paroles sont prononcées par Hérode ironiquement, mais elles sont généralement censées être ses vrais sentiments, les préceptes d'une conscience coupable. Car il respectait Jean, comme il apparaît au verset 9, et il craignait d’être ramené pour venger son meurtre injuste. Les œuvres puissantes se manifestent en lui, ou travaillent en lui. Witham.

A cause d’Hérodiade, la femme de son frère. Dans les copies grecques communes, nous lisons, la femme de son frère Philippe, comme il est dans le latin en Saint Marc, 6:17. C'est une personne différente de Philippe le tétrarque, mentionné dans Saint Luc. 3:1. Bible de Bible de Vence

Il craignait le peuple. La crainte de Dieu nous corrige, la crainte de l’homme nous retient, mais n’enlève pas le désir du Malachie C’est pourquoi il rend ceux qu’il a retenus pendant un certain temps plus désireux de se livrer à leurs mauvaises tendances. Glossa.

Il a promis. Les promesses et les serments méchants ne sont pas contraignants. Cette promesse est mauvaise, dans laquelle la chose promise est mauvaise, et ce serment n'est pas obligatoire, par lequel l'impiété est promue. Saint Isidore.

Mais à cause de son serment, qui ne pouvait pas le lier, étant injuste. Voyez la religion absurde de ce méchant prince. Il ne ressent aucun remords pour sa conduite impie envers son frère et sa propre femme; le meurtre, l’adultère et l’inceste ne le supplient pas; et pourtant il est terrifié à l’idée de violer un serment vain et méchant en aucune occasion et en aucune circonstance obligatoire. Hérode a mal fait en prenant un serment aussi téméraire, mais il a fait pire en l’accomplissant. David a juré de tuer Nabal. Il jura imprudemment, mais avec une plus grande piété, il refusa de tenir son serment. Peut-être est-ce parce que les catholiques inculquent ce principe, qu’ils ont été accusés par leurs adversaires d’enseigner que la foi ne doit pas être gardée, et aussi la doctrine de l’opportunisme. Haydock.

Sa tête a été amenée. Comme sont merveilleuses les voies du Tout-Puissant envers ses serviteurs! Il leur permet d'être affligés dans cette vie et d'être livrés à la volonté des impies, parce qu'il sait que cela est bon pour eux et bénéfique pour leur salut éternel. Nous voyons ici Saint Jean, précurseur du Messie, que notre Sauveur déclare être le personnage le plus distingué jamais né d’une femme, mis en prison et, après un an de détention, tué à la demande d’une impie adultère. Comment peut-on entendre quelqu’un se plaindre des petites épreuves auxquelles il peut être exposé pour la foi du Christ, quand il voit un serviteur de Dieu si éminent souffrant tant pour la même cause. Dion. Carth.