Évangile selon saint Matthieu 12:14–21

Voici mon serviteur, et ainsi de suite Les paroles sont du prophète Isaïe, Calmet. 41:1. Et on observe que les Juifs, avant la venue de Jésus, avaient l'habitude de les exposer de leur Messie. Notre Seigneur Jésus-Christ peut être appelé le Serviteur du Tout-Puissant, parce que, comme lui-même nous l'assure, il est descendu non pour être servi, mais pour servir; ou, comme Saint Remigius dit, non pas à cause de sa divinité, mais à cause de son humanité, qu'il a reçu de la chair pure et le sang de la Vierge immaculée. Ex Du Du Hamel Thoma. Il y a une différence dans le texte d’Isaïe, d’où cela est pris. Les apôtres et les évangélistes ne se sont pas limités à citer les paroles mêmes du texte, mais seulement le sens. Bible de Bible de Vence

Il ne contestera pas. Ces paroles ne se produisent pas dans le prophète, mais sont ajoutées par Saint Matthieu pour exprimer plus pleinement le sens, parce qu’il s’est offert lui-même à la volonté de son Père céleste et s’est livré entre les mains de ceux qui l’ont persécuté. Aquin. Et il ne cria point, parce que, comme un agneau, il n'ouvrit pas la bouche dans les mains du tondeur.

Le roseau meurtri. Le prophète ici montre la douceur de notre Sauveur, qui, bien qu'il aurait pu les briser comme un roseau, et comme un roseau meurtri, ne le ferait pas; et bien qu'il aurait pu facilement éteindre leur colère et leur colère, il a supporté avec elle pendant un certain temps, avec une clémence singulière, jusqu'à ce qu'il envoie le jugement à la victoire, c'est-à-dire jusqu'à ce que la justice n'ait paru triomphic. Saint Jean Chrysostome hom. xli. ⁇ Jugement à la victoire. Saint Jerom et Saint Hilaire expose ces paroles conformément à leur interprétation des deux versets précédents, comme suit : « Le Seigneur chérira et soutiendra les infirmes et les faibles en ce temps de pénitence et de probation, les invitant à une plus grande force, à la lumière et à la charité parfaite, jusqu’à ce que la puissance de la mort soit enlevée, jusqu’à ce qu’il revienne juger le monde, quand son jugement sera victorieux; bien que, dans le même temps, il para souvent étouffée la vérité. Jansénius. ⁇ Ainsi portera-t-il avec la petite lumière et la vertu de ses ennemis, jusqu’à ce que la lumière vive de sa foi, la chaleur et la force de sa grâce s’emparent de leur cœur, et triomphent de toute opposition. Haydock.

En son nom les Gentils. Voici deux mots différents de ceux utilisés par le prophète: dans le texte hébreu nous avons, dans sa loi les îles espèrent: probablement la surveillance de l'amanuensis substituant ⁇ pour ⁇; cette dernière variation est d'encore moins de moment, comme les prophètes comprennent par des îles, des pays lointains; et aussi le poète, Et penitus toto divisos orbe Britannos. Et, Mittam ad insulas longe ad eos, qui non audierunt de me. Ésaïe 60:9 et 66:19.