إنجيل مَتّى 12:14–21

وانظر إلى خادمي، كالميه. الكلمات هي من أصل النبي اسياس ، كالميه. 41:1. ويلاحظ أن اليهود ، قبل مجيء يسوع ، اعتادوا على شرح لهم من messias بهم. ربنا يسوع المسيح قد يسمى خادما للالقدير ، لأنه ، كما يؤكد لنا نفسه ، وقال انه نزل لا لخدمة ، ولكن لخدمة ؛ أو ، كما القديس يقول ريميجيوس ، ليس بسبب ألوهيته ، ولكن بسبب إنسانيته ، التي تلقاها من اللحم النقي ودم العذراء الطاهر. Ex دو هاميل. (توما) هناك بعض الاختلاف في نص اسياس ، من أين يؤخذ هذا. لم يقتصر الرسل والانجيليين على الاستشهاد بكلمات النص نفسها ، ولكن فقط المعنى. نسخة فانْس.

لن ينازع. هذه الكلمات لا تحدث في النبي، ولكن تضاف من قبل القديس متى للتعبير عن أكثر اكتمالا بمعنى ، لأنه قدم نفسه تصل إلى إرادة والده السماوية ، وسلم نفسه في أيدي أولئك الذين اضطهدوه. (أكوين) ولا تصرخوا. لانه كالحمل في يد القص لم يفتح فمه.

القصبة المحطمة النبي هنا يبيّن اعتدال منقذنا ، الذي ، على الرغم من أنه كان يمكن أن يكسرها مثل القصب ، وكقصب كدمة ، إلا أنه لم يفعل ذلك ؛ وعلى الرغم من أنه كان يمكن أن يطفئ بسهولة غضبهم وغضبهم ، إلا أنه تحمل معه لفترة من الوقت ، مع الرأفة المفردة ، حتى يجب أن يرسل الحكم إلى النصر ، أي حتى تظهر العدالة منتصرة ، حتى يكون المسيح قد حقق كل شيء. القديس النصر : الحكم بالنصر. القديس جيروم و القديس هيلاري شرح هذه الكلمات حرفيا وفقا لتفسيرها من الآيات السابقة اثنين ، على النحو التالي : "سيقدر الرب ودعم العجزة والضعفاء في هذا الوقت من التكفير عن الذنب والاختبار ، ودعوتهم الى مزيد من القوة ، والضوء ، والاحسان الكمال ، حتى يتم اتخاذ قوة الموت بعيدا ، حتى يعود الى الحكم على العالم ، عندما يكون حكمه المنتصر ، على الرغم من ، في حين أنها غالبا ما تظهر قمعها ، وحتى اخضاعه للرجل". وهكذا سوف يتحمل مع القليل من الضوء والفضيلة من أعدائه، حتى ضوء مشرق من إيمانه، ودفء وقوة نعمته، والحصول في قلوبهم، والانتصار على كل معارضة. هايدوك.

باسمه الوثنيون وهنا كلمتان تختلف عن تلك المستخدمة من قبل النبي : في النص العبري لدينا ، في قانونه الجزر سوف نأمل : ربما الاشراف على amanuensis استبدال ل ؛ الاختلاف الأخير هو أقل من ذلك لحظة ، كما يفهم الأنبياء من الجزر ، والبلدان بعيدة ؛ وأيضا الشاعر ، et penitus toto divisos أو be Britannos. و، ميتام الإعلانية إنسولاس لونغي أد إيوس، كوي غير Audierunt دي لي. اسياس ، 60:9 ، و 66:19.