Évangile selon saint Matthieu 11:16–19

C'est comme pour les enfants, et ainsi de suite Cette similitude signifie qu’il n’y avait rien de nécessaire pour leur salut, ce que Dieu n’avait pas abondamment prévu; mais ils avaient persisté pertinemment dans leur incrédulité. Pour expliquer cela, il utilise une similitude tirée d'enfants moroses, que rien ne peut plaire; il semble se référer à une coutume de cette époque dont nous connaissons peu. Menochius.

Nous avons piped. Christ, dit, Saint Jerom, sur cet endroit, était représenté par les enfants qui faisaient de la pipe ou jouaient sur des pipes, et Saint Jean par ceux qui pleuraient, parce que Christ ne refusait pas de manger et de converser avec les pécheurs. Jésus montre aux Juifs par cette comparaison qu’il s’était efforcé de les amener, par la vie commune qu’il menait, à imiter ses vertus; et ils n’avaient pas satisfait son désir. Cette partie doit être comprise de Saint Jean, qui menait une vie des plus austères, et malgré cela était méprisé par les Juifs. Saint Jerom, en Saint Thos. Aquin. ⁇ De même, la plainte du Tout-Puissant, par la bouche du prophète Isaïe, est semblable à celle-ci : Qu’aurais-je fait à ma vigne, et que n’ai-je pas fait ? Notre Rédempteur et le Baptiste imitèrent des chasseurs habiles, qui se servaient de stratagèmes divers et opposés, afin que si l'animal agile échappe à l'un, il puisse tomber dans un autre. Comme les hommes sont généralement plus engagés par le jeûne et les austérités, donc le Baptiste les pratiquait au plus haut degré, afin qu'ils puissent être ainsi convaincus de ses paroles. Le Christ, condescendant davantage à leur faiblesse, n'embrassa pas cette manière de vivre rigide, bien qu'en même temps il la sanctifiât et l'approuvât par son jeûne de quarante jours, et par une extrême pauvreté, n'ayant pas où reposer sa tête. Il valait mieux que la doctrine de notre Sauveur soit approuvée par celui qui pratique l’austérité, que de jeûner et de vivre lui-même de manière rigide. Si les Juifs admiraient le jeûne et la pénitence, dont les paroles auraient dû les conduire au Fils de Dieu ? Si le jeûne paraissait douloureux et proscrit, pourquoi ne se sont-ils pas joints à Jésus, qui est venu manger et boire, et compatissant leurs infirmités ? Saint Jean Chrysostome hom. xxxviii.

Il a un démon. Ceux qui étaient possédés par les démons avaient souvent l’habitude de passer leur temps en plein air, d’utiliser des aliments inhabituels et parfois de s’abstenir de manger et de boire. Menochius.

Venez manger et boire. Tandis que Jean est venu vivre dans le désert sur des sauterelles, du miel sauvage, et ainsi de suite La plupart des Juifs ne regardaient pas le Christ, Saint Jean : Les pharisiens ici (verset 18) disent de Jean qu’il est possédé d’un démon. ⁇ La sagesse est justifiée par ses enfants. C'est-à-dire par ceux qui sont vraiment sages, et le sens semble être que la sagesse divine et la Providence ont été justifiées, c'est-à-dire approuvées, possédées et déclarées justes et équitables par ceux qui, étant vraiment sages, ont fait bon usage des faveurs et des grâces qui leur ont été offertes en ce temps de leur rédemption, alors que d'autres sont restés obstinés dans leur aveuglement et ont refusé de croire au Christ. C'est-à-dire que la multitude des croyants justifie par leur foi la providence et la justice de Dieu contre les calomnies des méchants; car, comme ceux-ci ont cru, qu'est-ce qui a empêché les autres aussi de croire ? Menochius.