Évangile selon saint Matthieu 10:34–39

Je ne suis pas venu pour envoyer, et ainsi de suite C'est-à-dire la dissension et la guerre, afin que la fausse paix des pécheurs soit détruite, et que ceux qui me suivent puissent différer dans leurs mœurs et leurs affections des disciples de ce monde. L'épée, par conséquent, est l'évangile, qui sépare les parents qui restent dans l'infidélité, et ainsi de suite Menochius. ⁇ Il faut remarquer que l’Évangile ne produit pas nécessairement par lui-même des dissensions parmi les hommes, mais que le Christ avait prévu, par la dépravation du cœur humain, que les dissensions suivraient la propagation de l’Évangile. Mais le blâme de cela ne s'attache pas à l'Évangile lui-même, puisque ceux qui l'embrassent, après leur conversion, cherchent plus que jamais à garder la paix avec tous les hommes, même avec leurs persécuteurs les plus amers; tandis que ceux qui rejettent l'Évangile, oubliant même les liens de parenté, persécutent jusqu'à la mort les disciples du Christ. Haydock. ⁇ Envoyer la paix, et ainsi de suite En effet, avant que Christ ne fût homme, il n'y avait pas d'épée sur la terre; c'est-à-dire que l'esprit n'avait pas à combattre avec tant de violence contre la chair; mais quand il devint homme, il nous montra ce qui était de la chair et ce qui était de l'esprit, et nous apprit à mettre ces deux en désaccord, en renonçant toujours à ceux de la chair, qui s'efforcent constamment de nous dominer et de suivre les préceptes de l'esprit. Origène.

Je suis venu pour mettre un homme en désaccord, et ainsi de suite Non pas que ce fût la fin ou le dessein de la venue de notre Sauveur, mais que sa venue et sa doctrine eussent cet effet, en raison de la résistance obstinée que beaucoup feraient et de leur persécution contre tous ceux qui devraient adhérer à lui. Ce n'est pas que le Christ soit venu pour cette fin, pour provoquer des divisions entre père et fils, et ainsi de suite Au contraire, les Écritures nous enseignent à aimer tout le monde sans exception, et surtout notre famille; mais cela montre et prédit ce qui se passerait dans les mêmes familles, quand certaines d’entre elles étaient chrétiennes. Nous avons divers exemples de la vérité de cela dans la Vie des Saints. Personne ne peut être connecté à la terre et uni au ciel. Ceux qui veulent jouir de la paix du ciel ne doivent pas être unis aux amants de ce monde par quelque lien que ce soit. Baradius.

Les ennemis de l'homme, et ainsi de suite Il fait ici allusion à nos passions d’amour, de haine, de colère, d’envie, et ainsi de suite, qui sont nos plus grands ennemis; et c’est contre elles que nous devons employer l’épée que notre Sauveur est venu envoyer parmi les hommes. Baradius.

Il n'est pas digne de moi, et ainsi de suite C'est-à-dire qu'il n'est pas digne d'être mon disciple et de jouir de mon royaume. Menochius.

Il est, et ainsi de suite Il y a deux sortes de croix que notre Sauveur nous commande ici d’accepter : l’une corporelle, et l’autre spirituelle. Par le premier, il nous ordonne de restreindre les appétits indisciplinés du toucher, du goût, de la vue, et ainsi de suite Par l’autre, qui est beaucoup plus digne de notre attention, il nous enseigne à gouverner les affections de l’esprit et à en retenir tous les mouvements irréguliers par l’humilité, la tranquillité, la modestie, la paix, et ainsi de suite Précieux en effet aux yeux de Dieu, et glorieuse est cette croix qui gouverne et met sous la règle appropriée les passions sans loi de l'esprit. Saint Austin.

Celui qui trouve, et ainsi de suite Voyez les grandes pertes qui arrivent à ceux qui aiment leur âme au-dessus de toute mesure; et au contraire, les avantages qui découlent de les haïr comme ils le devraient. Saint Jean Chrysostome hom. xxxvi. ⁇ C’est-à-dire que celui qui trouve dans cette vie des plaisirs et des consolations, et qui y met ses affections, les perdra certainement bientôt. Car Isaïe dit (Calmet. 40, verset 6) : Toute chair est herbe, et toute sa gloire comme la fleur des champs. L'herbe est desséchée, et la fleur est tombée. Ainsi la gloire de l’homme semble fleurir et paraître grande, mais elle s’écroule et meurt avant d’avoir atteint sa pleine floraison; pour quelle durée est-il dans la chair ? et quelle stabilité dans les plaisirs de ce monde ? Aujourd’hui, vous verrez un jeune homme fort, beau, sain, admiré et florissant en vertu; et demain vous le trouverez tout changé, opprimé par le péché, le travail, le besoin ou la maladie. Saint Mais s'il continue à être modérément heureux jusqu'à la mort pour les affaires temporelles, et s'il y met ses affections, il a trouvé la vie ici-bas, mais il la perdra dans l'autre monde. Mais celui qui, pour l'amour du Christ, se privera des plaisirs de cette vie, recevra la récompense d'un centuple dans le suivant. Haydock.