«لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئتُ لِأَحمِلَ السَّلامَ إِلى الأَرض، ما جِئتُ لِأَحمِلَ سَلامًا، بل سَيفًا
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
لم آتِ لأرسله، و أي أن الخلاف والحرب، لكي يُدمَّر سلام الخطاة الزائف، ولكي يختلف الذين يتبعونني في الأخلاق والعاطفة عن أتباع هذا العالم. السيف ، لذلك ، هو الإنجيل ، الذي يفصل بين هؤلاء الآباء الذين يبقون في الكفر ، كالميه. يجب أن نلاحظ أن الإنجيل لا ينتج بالضرورة خلافات بين البشر ، ولكن المسيح تنبأ ، من فساد قلب الإنسان ، أن الخلافات ستتبع نشر الإنجيل. اللوم من هذا ، ومع ذلك ، لا نعلق على الانجيل نفسه ، لأن أولئك الذين يتبنون ذلك ، بعد اعتناقهم سعى أكثر من أي وقت مضى للحفاظ على السلام مع جميع الرجال ، حتى مع المضطهدين الأكثر مرارة ، في حين أن أولئك الذين رفضوا الانجيل ، ونسيان حتى العلاقات من قبيلة ، اضطهدوا حتى الموت أتباع المسيح. أ. أرسل السلام ، & كالميه. في الواقع قبل أن يصبح المسيح إنساناً، لم يكن هناك سيف على الأرض؛ أي أن الروح لم يكن عليها أن تقاتل بهذا القدر من العنف ضد الجسد؛ ولكن عندما أصبح إنساناً، أظهر لنا ما هي الأشياء من الجسد، وماذا عن الروح، وعلمنا أن نضع هذين الاثنين في تباين، بالتخلي دائماً عن تلك التي من الجسد، والتي تسعى باستمرار للحصول على سيد علينا، واتباع إملاءات الروح. (أوريجانوس)
جئت لأضع رجلاً في حالة تباين ، كالميه. ليس أن هذه كانت نهاية أو تصميم مجيء مخلصنا ، ولكن أن مجيئه ، وعقيدته سيكون لها هذا التأثير ، بسبب المقاومة العنيدة التي من شأنها أن تجعل الكثير ، واضطهادهم كل ما ينبغي التمسك به. ليس أن المسيح جاء من أجل هذه الغاية، ليسبب انقسامات بين الأب والابن، ولكن هذا هو السبب. بل على العكس، يعلّمنا الكتاب المقدس أن نحبّ كلّ واحد دون استثناء، ولا سيما أقربائنا؛ لكن هذا هو لإظهار ما سيحدث في العائلات نفسها، عندما يكون بعضهم مسيحيين. لدينا أمثلة مختلفة عن حقيقة هذا في حياة القديسين. لا يمكن لأحد أن يكون متصلاً بالأرض ومرتبطاً بالسماء. أولئك الذين يرغبون في التمتع بسلام السماء، يجب ألا يكونوا متحدين مع محبي هذا العالم بأي صلة. (براديوس)
وأعداء الرجل، كالميه. إنه يلمح هنا إلى عواطفنا الخاصة من الحب والكراهية والغضب والحسد ، والتي هي أعظم أعدائنا ؛ وضد هؤلاء يجب علينا الاستفادة من السيف الذي جاء مخلصنا لإرساله بين الرجال. (براديوس)
ومَن لم يَحمِلْ صَليبَه ويَتبَعْني، فلَيسَ أَهْلًا لي
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
هذا، كالميه. هناك نوعان من الصلبان التي يأمرنا مخلصنا هنا بتناولها: أحدهما عريف والآخر روحي. والقرآن الكريم يقسم على أن القرآن الكريم هو الذي يخاطبنا ويرشدنا إلى ما فيه الخير والشر. من جانب آخر ، وهو أكثر جدارة بكثير إشعارنا ، وقال انه يعلمنا أن تحكم العواطف من العقل ، وكبح جماح جميع الحركات غير النظامية ، والتواضع والهدوء والتواضع والسلام ، و كالميه. ثمين بالفعل في نظر الله ، ومجيد هو هذا الصليب ، الذي يحكم ويحكم تحت حكم سليم من المشاعر الخارجة عن القانون للعقل. القديس أوغسطينوس
مَن حَفِظَ حَياتَه يَفقِدُها، ومَن فَقَدَ حَياتَه في سبيلي يَحفَظُها
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
من يجدها &c انظروا إلى الخسائر الكبيرة التي تصيبهم مثل حب نفوسهم فوق المقياس ؛ وعلى العكس من ذلك ، فإن المزايا التي تنجم عن كرههم كما يجب. القديس يوحنا الذهبي الفم hom. السادس والثلاثون. - وهذا هو ، الذي يجد في هذه الحياة الملذات ووسائل الراحة ، ويضع عواطفه عليها ، وسوف تفقد بالتأكيد قريبا. لأن اسياس يقول (كالميه. 40، نسخة فانْس. 6) كل اللحم هو العشب، وكل مجده مثل زهرة الحقل. العشب يذبل، و الزهرة تسقط. لذلك يبدو أن مجد الإنسان يزدهر ويبدو عظيماً ، لكنه يسقط ويموت قبل أن يصل إلى ازدهاره الكامل ؛ إلى أي مدى يوجد في الجسد؟ وأي استقرار في ملذات هذا العالم؟ اليوم يمكنك أن ترى شابًا قويًا وجميلًا وصحيًا ومعجبًا ومزدهرًا في الفضيلة ؛ وغدًا ستجده قد تغير تمامًا ، مضطهدًا إما بالخطيئة أو العمل أو الحاجة أو المرض. القديس أمبروز: ولكن إذا استمر سعيداً باعتدال فيما يتعلق بالمخاوف الزمنية حتى الموت، ووضع عواطفه عليها، فقد وجد الحياة هنا، لكنه سيفقدها في العالم التالي. وأما من يحرم نفسه من متع هذه الحياة فيكون له أجر مائة ضعف في الآخرة. هايدوك.