Évangile selon saint Matthieu 10:1–7

Avant cette époque, les douze étaient appelés disciples et non apôtres. Mais maintenant il les choisit parmi les disciples, et les fait pour ainsi dire maîtres et interprètes des voies de Dieu vers l'homme. Il envoya ensuite 72 autres disciples (Luc 10:1), mais ces 12 seulement au monde entier. Haydock. ⁇ Ses douze, et ainsi de suite Christ a choisi 12 apôtres, afin qu'ils puissent correspondre au nombre des patriarches juifs, par qui on peut dire qu'ils ont été préfigurés, et que comme tout le peuple juif était descendu selon la chair des 12 patriarches, de sorte que tout le peuple chrétien pourrait être descendu selon l'esprit des 12 apôtres. D'autres disent qu'il a choisi 12, ni plus ni moins, pour correspondre avec les 12 prophètes de l'ancienne loi, avec les 12 fontaines d'Elim, et les 12 pierres choisies du Jourdain et conservées dans l'arche du testament. D'autres comparent les douze apôtres aux douze mois de l'année, et les quatre évangélistes aux quatre saisons : ainsi Sedulius, l. i. carm. Quatuor hi proceres una te voce canentes, Tempora ceu totidem latum sparguntur in orbem. Sic et apostolici semper duodenus honoris Fulget apex numero menes imitus, et horas, Omnibus ut rebus semper tibi militet annus.

Simon fut le premier des apôtres, non pas au temps de sa vocation, comme son frère André fut appelé à l'apostolat avant lui, mais dans la dignité, en tant qu'il fut constitué Vicaire du Christ et Chef de l'Église. Menochius. ⁇ Qui s’appelle Pierre ? Quand il est venu à notre Sauveur, (Jo 1:42,) il a dit, vous êtes Simon, fils de Jonas, (ou Jean), vous serez appelé Pierre; en Chaldéen, Céphas; c'est-à-dire, un rocher, le dessein de faire de lui la première pierre fondamentale ou tête de toute son Église. Voir aussi Matthieu 16:18. Bèze, sans aucun motif, aurait le mot premier pour être un ajout. Mais on le trouve dans tous les manuscrits grecs, ainsi que dans les anciens pères. Witham.

Jacques, fils de Zébédée, appelé Jacques le grand, mis à mort par Hérode. Actes 12:2. Il était le frère de Jean l'évangéliste. L'autre Jacques fut appelé le moindre, Jacques d'Alphée, et le frère du Seigneur, évêque de Jérusalem, y mourut en martyr vers l'an 61. Certains prennent Barthélemy pour être le même que Nathanael. Bartholomée signifie fils de Tholmew, et il aurait pu être appelé Nathanael, fils de Thalmew. Bible de Bible de Vence

N’entrez pas dans le chemin des Gentils, ni parmi les Gentils. Dans cette première mission, les apôtres reçurent l’ordre de prêcher aux seuls Juifs ou aux enfants du royaume. Matthieu 7:12. Voir aussi Matthieu 15:24 et Actes 13:46. Ces douze-là, Jésus les envoya. Dans cette mission des apôtres, nous pouvons observer trois choses : premièrement, où Jésus les envoya; deuxièmement, ce qu’il leur ordonna d’enseigner; et troisièmement, ce qu’ils devaient faire. Quant au premier, il leur dit de ne pas aller dans le chemin des Gentils, ni d’entrer dans la ville des Samaritains; mais d’aller plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. Nous devons remarquer ici que ce commandement, donné par le Christ aux apôtres, de limiter leur prédication à la maison d'Israël, ne contredit pas celui qui est rapporté dans Matthieu, (verset 28) Allez enseigner toutes les nations, et ainsi de suite Nous observons que ces deux commandements ont été donnés à deux moments très différents; le premier en effet, (le sujet de notre annotation actuelle) les apôtres ont reçu avant la résurrection du Christ; l'autre après. Il fallait d’abord avertir les Juifs de l’arrivée du Messie parmi eux; autrement ils auraient pu s’excuser de l’avoir rejeté, en disant : « Il avait envoyé ses apôtres prêcher, non pas à eux, mais aux Gentils et aux Samaritains. » Saint Jérôme Chrysostome donne une autre raison pour laquelle les apôtres ont été envoyés d'abord prêcher en Judée, à savoir que, ayant résisté à l'opposition d'une nation, ils pourraient être plus prêts à tenir contre les attaques, qu'ils auraient sans doute après avoir à soutenir, dans leurs efforts pour convertir le monde entier. Saint Chrysos. ⁇ Il leur interdit de prêcher aux Gentils, parce qu’il était convenable que la parole de Dieu fût d’abord annoncée aux Juifs, enfants du royaume. Actes Vide chapitre 13, verset 46. Menochius.

Et aller, et ainsi de suite Ce que les apôtres devaient prêcher, c’est la deuxième chose à laquelle il faut prêter attention dans leur mission. Nous apprenons ici ce que c'est, à savoir que le royaume des cieux est proche. Nous voyons ici la grande dignité à laquelle les apôtres ont été élevés, lorsqu'ils ont été envoyés pour prêcher. Car, dit Saint Chrysostome, ils ne sont pas envoyés pour annoncer des choses sensibles, comme Moïse et les prophètes, mais quelque chose de tout à fait nouveau, et avant que l'on n'entende parler. Ils ne sont pas comme les prophètes, pour se borner à la prédication des choses temporelles, leur doctrine est tout céleste; ils sont envoyés pour annoncer les bonnes choses de l’éternité. Saint Thos. Aquin.