إنجيل مَتّى 10:1–7

قبل هذا الوقت كان 12 تلاميذ ، وليس الرسل. ولكن الآن يختار هؤلاء من التلاميذ، ويجعلهم، كما كان، أسيادًا ومفسرين لطرق الله للإنسان. وأرسل بعد ذلك 72 تلميذاً آخرين (لوقا 10: 1)، ولكن هؤلاء الاثني عشر أرسلهم إلى العالم كله. أ - له اثنا عشر ، كالميه. اختار المسيح 12 الرسل، وأنها قد تتوافق مع عدد من البطاركة اليهود، الذين يمكن أن يقال أنها قد تم بريفيكتوريد؛ وأنه كما كان ينحدر الشعب اليهودي كله وفقا للحم من البطاركة 12، وبالتالي فإن الشعب المسيحي كله قد ينحدر وفقا لروح من الرسل 12. يقول آخرون أنه اختار 12، لا أكثر ولا أقل، ليتوافق مع الأنبياء الـ12 للشريعة القديمة، مع النوافير الـ12 في إيليم؛ والأحجار الـ12 المختارة من نهر الأردن، والمحفوظة في تابوت العهد. آخرون مقارنة 12 الرسل الى 12 شهرا من السنة ، والانجيليين الاربعة الى الفصول الاربعة : وهكذا سيدوليوس ، ط. Quatuor مرحبا proceres أونا تي صوت كانينتيس، تيمبورا ceu totidem لاتوم sparguntur في orbem. سيك وآخرون apostolici semper duodenus honoris فولجيت قمة numero menes التقليد، وآخرون هوراس، omnibus أوت ريبوس tibi militet الحولية.

أولاً، سيمون. [1] كان سيمون أول الرسل، ليس في وقت دعوته، كما دعي شقيقه أندرو إلى الرسولية قبله، ولكن بكرامة، بقدر ما كان نائب المسيح، ورئيس الكنيسة. س: من هو بيتر؟ عندما جاء لأول مرة إلى مخلصنا ، (يوحنا 1:42) وقال : أنت سيمون ، ابن جوناس ، (أو جون) سوف تكون دعا بيتر ؛ في الكلدانية ، Cephas ، وهذا يعني ، صخرة ، وتصميم لجعله أول حجر أساسي أو رئيس كنيسته كلها. انظر أيضا مات. 16:18. بيزا، دون أي أساس، سيكون لها الكلمة أولا لتكون إضافة. ولكن وجدت في جميع MSS اليونانية. وكذلك في الآباء القدماء. ويثام.

جيمس ، ابن Zebedee ، ودعا جيمس أكبر ، وضعت حتى الموت من قبل هيرودس. أعمال الرسل 12: 2. كان شقيق يوحنا الإنجيلي. أما يعقوب الآخر فكان يُدعى أقل، وأيضاً يعقوب من ألفيوس، وشقيق الرب أسقف أورشليم، استشهد هناك حوالي عام 61. البعض يأخذ بارثولوميو ليكون مثل ناثانيل. بارثولوميو يدل على ابن Tholmew ، وانه قد يكون دعا ناثانيل ، ابن ثالمو. نسخة فانْس.

لا تدخلوا في طريق الامم ولا بين الامم. في هذه المهمة الأولى، أمر الرسل للتبشير لليهود فقط، أو لأبناء المملكة. (مات) 7: 12 انظر أيضا متى ١٥: ٢٤ وأعمال الرسل ١٣: ٤٦. هؤلاء الاثني عشر أرسلهم يسوع. في هذه الرسالة من الرسل قد نلاحظ ثلاثة أشياء: أولا، إلى أين أرسلهم يسوع؛ ثانيا، ما أمرهم بتعليمه؛ وثالثا، ما كان عليهم أن يفعلوا. أما الأول فيخبرهم ألا يسيروا في طريق الأمم، ولا يدخلوا مدينة السامريين، بل أن يذهبوا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة. يجب علينا هنا أن نلاحظ أن هذه الوصية ، التي قدمها المسيح للرسل ، من حصر الوعظ لبيت إسرائيل ، لا يتعارض مع واحد ذات الصلة في متى ، (ج 28) اذهب يعلم جميع الأمم ، و كالميه. نلاحظ أن هاتين الوصايا أعطيت في وقتين مختلفين جدا ؛ الأول ، في الواقع ، (موضوع شرحنا الحالي) الرسل قبل تلقى قيامة المسيح ؛ الآخر بعد. كان من الضروري أولا أن يحذر اليهود من وصول Messias بينهم ، وإلا فإنها قد يكون عذروا أنفسهم لرفضه ، بالقول : "لقد أرسل رسله للتبشير ، وليس لهم ولكن إلى الوثنيون والسامريون". القديس جيروم الذهبي الفم يعين سبب آخر لماذا تم إرسال الرسل أولا للتبشير في يهودا ، بمعنى أنه بعد أن صمدت المعارضة من أمة واحدة ، فإنها قد تكون أكثر استعدادا للصمد ضد الهجمات ، والتي سيكون لديهم بلا شك بعد ذلك للحفاظ عليها ، في مساعيهم لتحويل العالم كله. القديس Chrysos. -- انه يمنعهم من الوعظ الى الوثنيون ، لأنه كان من المناسب ان كلمة الله ينبغي ان يعلن أولا لليهود ، وأبناء المملكة. () انظر أعمال الرسل 13 و 46. مينوشيوس.

واذهب، & كالميه. ما كان الرسل للتبشير، هو الشيء الثاني الذي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار في مهمتهم. نحن هنا نتعلم ما هو عليه، بمعنى أن ملكوت السماوات في متناول اليد. وها نحن قد رأينا عظمة ما بعث به الرسل من أجل الدعوة. ل, يقول القديس فمَنْ لم يُرسَلْ ليُعلِنَ أمورًا معقولة، مثل موسى والأنبياء، بل أمرًا جديدًا تمامًا، وقبل أن يُسمع به أحد. إنهم ليسوا مثل الأنبياء ، ليقتصروا على الوعظ بالأشياء الزمنية ، فإن عقيدتهم سماوية بالكامل ؛ يتم إرسالهم للإعلان عن الأشياء الجيدة في الأبدية. القديس -هذا صحيح (أكوين)