Deutéronome 6:4–9

Tout le cœur... l’âme... et la force. Dieu n’admet aucun partenaire, et il ne souffrira pas non plus qu’un ruisseau soit tiré de la source d’amour, qui ne se réfère finalement pas à lui-même. Notre prochain, nous ne devons l'aimer que pour lui, et par l'observance de ce double précepte, nous accomplirons toute la loi et les prophètes. Matthieu 22:40. Haydock. Voir Saint 22. ⁇ Il faut aimer Dieu avec désintéressement pour lui-même; il faut sacrifier notre âme et notre vie pour son honneur, de toutes nos forces, commençant chaque bonne œuvre avec ferveur et persévérant dans nos entreprises. Toutes nos facultés et nos sens doivent être consacrés au service divin, ainsi que tous nos biens; en ce sens le Chaldéen, et ainsi de suite, comprend le mot force. hébreu littéralement ex toto valdè tuo. Par cette expression singulière, Moïse semble insinuer qu’il ne peut trouver de mots pour spécifier combien nous devons aimer le Souverain Bien. Calmet. ⁇ « La mesure de l’amour de Dieu, c’est d’aimer sans mesure. » Saint Bernard. Haydock. ⁇ En plusieurs mots, la même chose est plus fortement inculquée. Tirinus. Menochius. ⁇ Dans l’Évangile, nous trouvons de tout notre esprit (Luc 10:27) ajouté par l’avocat. Nous devons donner à Dieu la préférence avant tout, et ainsi avoir notre cœur parfait devant lui, comme David, et ainsi de suite Tirinus.

Dis. hébreu « Tu les mâcheras » comme les nourrices font du pain pour leurs petits; ou tu les « affûteras », comme un rasoir, « explique-les clairement et souvent », ces préceptes qui sont de la plus haute importance. La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue prononcera le jugement. Psaumes 36:30. Exode 13:9. ⁇ Dormir. Le conjoint, dans le cantique (5:2) dit: Je dors, et mon cœur veille. Si nous orientons soigneusement notre intention, nous pouvons mériter même lorsque nous sommes incapables de penser. Allah nous récompense de nos bonnes actions. Nos dernières et premières pensées doivent être consacrées à Dieu d'une manière particulière, quand nous nous en reposons et quand nous nous levons, comme il est notre premier commencement, la source de toutes les grâces et notre dernière fin, à qui nous devons tout référer, même nos actions ordinaires de sommeil, de travail et de diversion. Si nous faisons de ses perfections divines et de sa loi le sujet de nos méditations quotidiennes, notre âme sera naturellement affectée par les mêmes sentiments pendant la nuit. Quicquid luce fuit tenebris agit. « Les événements du jour ont une influence sur nos rêves » (Pétronius) et comme nous sommes responsables de beaucoup de choses en plaçant la cause, que dans les heures de sommeil ou d’ivresse nous ne sommes pas en mesure d’empêcher, il ne peut être douteux que nous augmenterons en vertu, si nous réglons nos pensées et nos actions de manière appropriée, même lorsque notre âme est incapable d’exercer ses facultés. Nous pouvons donc percevoir l’importance immense d’avoir une intention pure. Haydock.

Signe ou sceau (Song of Songs 8:6). Calmet.) attaché à l'anneau que les Juifs portaient sur leurs doigts, (Haydock) pour sceller leurs lettres, après qu'ils ont été enveloppés et attachés avec du lin. Les Juifs ont des bandes de vélin sur la main, avec des phrases de la loi inscrites sur eux, ainsi que d'autres sur leur front; tandis que beaucoup obtiennent toute la loi, en particulier le livre du Deutéronome, par cœur: pour ce but, nous informent les rabbins, il y avait plus de 4000 écoles et synagogues à Jérusalem, où la loi de Dieu a été apprise et expliquée. Le but de cette injonction n’était pas, cependant, d’imposer le port de tels bandages, comme les pharisiens l’imaginaient, (Matthieu 23:5), mais de mettre tout en œuvre pour qu’ils méditent fréquemment sur les commandements (Tirinus) et règlent leur vie par leur direction. Septante ajoute une négation, mais à la même importance, «il (le signe) ne sera pas enlevé de devant vos yeux." Haydock. ⁇ hébreu « Ils seront comme des totaphoths, des frontlets », ornements suspendus entre les yeux. (Exode 13:9. Calmet.) «Tephilim», (Chald.) ou «spectacles». Grotius.