Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Moïse adressa encore ces paroles à tout Israël.
Je suis allé. Commence. Menochius. ⁇ « Terminé. » Septante continua, ou, juste avant de congédier l’auditoire, il leur parla comme suit. Josèphe (IV, 8) pense que cela a eu lieu le lendemain de sa première harangue. Calmet.
Il leur dit: « Aujourd'hui, je suis âgé de cent vingt ans, je ne puis plus sortir et entrer, et Yahweh m'a dit: Tu ne passeras pas ce Jourdain.
Entrez, pour vous conduire. Menochius. ⁇ Surtout. hébreu Ce n’était pas le manque de force qui empêchait Moïse de continuer à accomplir ses fonctions ardues, car il était encore plein de vigueur tant dans son âme que dans son corps (Calmet. 34:7). Calmet.), mais c’était sa soumission à la volonté de Dieu, qui avait résolu ainsi de punir son ancienne méfiance. Haydock.
C'est Yahweh, ton Dieu, qui passera devant toi; c'est lui qui détruira de devant toi ces nations, et tu les posséderas. Josué sera celui qui passera devant toi, comme Yahweh l'a dit.
Alors. Ce mot n'est pas dans l'Hébreu ou le Septuor; Moïse non plus ne veut pas insinuer que Dieu prendrait sa place dans la conduite du peuple; mais seulement qu'après qu'il ne serait plus, la divine Providence ne veillerait pas moins sur son peuple et dirigerait les conseils de Josué, qui se tenait à ses côtés. L’arche précéda l’armée (Josué 3) et Dieu mit invisiblement les ennemis d’Israël en fuite. Menochius.
Yahweh les traitera comme il a traité Séhon et Og, roi des Amorrhéens, qu'il a détruits ainsi que leur pays.
Yahweh vous les livrera, et vous les traiterez selon tous les ordres que je vous ai donnés.
Soyez forts et remplis de courage; n'ayez ni crainte ni frayeur devant eux, car c'est Yahweh, ton Dieu, qui marche avec toi; il ne te délaissera point et ne t'abandonnera point. »
Moïse appela Josué et lui dit en présence de tout Israël: « Sois fort et rempli de courage, car c'est toi qui entreras avec ce peuple dans le pays que Yahweh a juré à leurs pères de leur donner, et c'est toi qui le leur feras posséder.
Appelé. hébreu « à Josué. » Il fit cela publiquement afin qu’aucune dispute ne surgisse après sa mort, concernant le choix d’un successeur. Haydock. ⁇ Lot. hébreu et Challoner « Tu les mettras en possession de cela. » Calmet.
Car c'est Yahweh qui marchera devant toi, lui qui sera avec toi; il ne te délaissera point et ne t'abandonnera point; sois sans crainte et sans peur. »
Moïse écrivit cette loi, et la donna aux prêtres, fils de Lévi, qui portaient l'arche de l'alliance de Yahweh, et à tous les anciens d'Israël.
Cette loi du Deutéronome. Certains pensent qu'il avait écrit jusqu'à présent avant d'arriver à l'assemblée, ainsi que le cantique; parce que Dieu lui a ordonné de monter la montagne. Calmet. 32:48. Mais Moïse ne prononça pas les discours consignés dans ce livre, à un moment donné. Après avoir donc renvoyé le peuple avec sa bénédiction et l’assurance que Dieu serait leur nouveau chef, il s’engagea à écrire ce qu’il avait délivré par ordre de Dieu, à différents moments, et donna une copie du Pentateuque aux prêtres, qui devaient la garder soigneusement du côté de l’arche, et l’expliquer au peuple, en particulier tous les sept ans. Les Juifs comprennent cette loi comme signifiant tout le Pentateuque. Il peut aussi désigner, plus particulièrement Haydock. Deutéronome, jusqu'à ce lieu, ou le 27ème, et trois chapitres suivants de celui-ci. Il en donna deux exemplaires, l’un à côté de l’arche, et l’autre (verset 26), à garder par les prêtres. Dans tous les contrats de conséquence, cette méthode est observée, une copie étant posée soigneusement par, et l'autre laissée dans les mains de ceux qui peuvent être concernés. 32:12. Les rabbins disent que 13 exemplaires ont été pris, un pour chacune des 12 tribus et un à placer sur le côté de l'arche. Mais de cette nouvelle affirmation, il ne faut pas s’attendre à entendre quelque preuve. ⁇ Prêtres, dont le devoir est d’instruire le peuple. Matthieu 2:7. Les anciens ou magistrats, qui doivent mettre la loi en exécution et guider leurs décisions par elle. Haydock. ⁇ La mention de l’arche dans ce lieu est d’insinuer que le livre devait être déposé sur un côté de celui-ci, verset 26. Les prêtres pouvaient porter l'arche, s'ils le jugeaient approprié, (Menochius) comme ils le faisaient parfois dans les occasions les plus solennelles; (Josué 3 et 6. 1 R 4:4) bien que le devoir appartenait aux Lévites. Nombres 3 et 4. Les païens plaçaient leurs livres sacrés dans leurs temples, sous la garde des prêtres, qui étaient obligés de les transcrire. Calmet.
Et il leur fit ce commandement: « Après chaque septième année, à l'époque de l'année de rémission, à la fête des tabernacles,
Années commencées. hébreu Les années sabbatiques commencèrent à l'expiration de tous les six ans, (Haydock) après la conquête du pays de Chanaan, (Calmet) ou peut-être après le passage du Jourdain, qui eut lieu peu après que ce discours eut été prononcé. Josué passa plus de six ans à conquérir le pays, puis le partagea entre les tribus. La septième année fut la première année de rémission, car les Israélites, en particulier du côté est du Jourdain, avaient déjà bénéficié des avantages du pays pendant une période considérable. S’il leur avait fallu attendre la conquête de tout, aucune année sabbatique n’aurait été obligatoire avant le règne de Salomon, car il avait encore quelques-unes des nations dévouées à soumettre. Voir Exode 23. 25. Salien Haydock.Calmet. 1463. À cette époque, l'arche fut déplacée de Galgala à Silo, où elle resta environ 350 ans. 18. Haydock.
quand tout Israël viendra se présenter devant Yahweh, ton Dieu, dans le lieu qu'il aura choisi, tu liras cette loi devant tout Israël, de sorte qu'ils l'entendent.
Tu le feras. Septante Josèphe dit que le grand prêtre devait remplir cette fonction, tandis que les rabbins affirment que le premier magistrat, Moïse, et ses successeurs, les rois de Juda, devaient lire la loi publiquement. Les princes firent cela dans la cour du temple, destinée aux femmes, comme ils étaient tenus de l’entendre. Nous trouvons que Josias a lu à haute voix dans le temple les paroles de l'alliance, qui ont été récemment découverts, 4 Rois 23:2. Mais Esdras, un Lévite, fit de même; et le commandement semble être principalement adressé aux prêtres, dont Moïse n’était pas exclu. Psaumes 98:6. Haydock.
Assemble le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l'étranger qui sera dans tes portes, afin qu'ils entendent, et afin qu'ils apprennent à craindre Yahweh, votre Dieu, et qu'ils aient soin de mettre en pratique toutes les paroles de cette loi.
Les enfants, (parvulis.) Ceux qui avaient plus de 12 ans, ont assisté aux festivals autant que possible, en particulier les trois grands. Même les petits enfants venaient au temple, quand ils ne vivaient pas à trop grande distance. Le législateur savait l’importance d’inspirer à leurs tendres esprits l’amour et le respect de la religion et des lois. Calmet.
Et leurs enfants, qui ne la connaîtront pas, l'entendront et apprendront à craindre Yahweh, votre Dieu, tout le temps que vous vivrez sur la terre vers laquelle vous irez pour la posséder, après avoir passé le Jourdain. »
Et Yahweh dit à Moïse: « Voici que le moment est proche où tu vas mourir. Appelle Josué, et présentez-vous dans la tente de réunion, pour que je lui donne mes ordres. » Moïse et Josué allèrent se présenter dans la tente de réunion.
Dans la cour, comme seuls les prêtres ont été autorisés à entrer dans le tabernacle. Menochius.
Et Yahweh apparut, dans la tente, dans une colonne de nuée, et la colonne de nuée se tint à l'entrée de la tente.
Et Yahweh dit à Moïse: « Voici, tu vas être couché avec tes pères; et ce peuple se lèvera et se prostituera à des dieux étrangers du pays au milieu duquel il va entrer. Il m'abandonnera et il rompra mon alliance que j'ai conclue avec lui.
Et ma colère s'enflammera contre lui en ce jour-là; je les abandonnerai et je leur cacherai ma face; on le dévorera; une multitude de maux et d'afflictions fondront sur lui, et il dira en ce jour-là: N'est-ce pas parce que mon Dieu n'est pas au milieu de moi que ces maux ont fondu sur moi?
Mon visage, comme indigné et très mécontent. Calmet. ⁇ Je leur retirerai ma protection spéciale et mes faveurs. Menochius.
Et moi je cacherai ma face en ce jour-là, à cause de tout le mal qu'il aura fait, en se tournant vers d'autres dieux.
Ecrivez donc ce cantique. Enseigne-le aux enfants d'Israël, mets-le dans leur bouche, afin que ce cantique me serve de témoin contre les enfants d'Israël.
Ce cantique, qui sera donné dans le chapitre suivant. Par conséquent, cette loi (verset 9) peut comprendre non seulement ce qui était avant, mais aussi la partie restante du livre du Deutéronome. Ce Moïse écrirait avant sa mort, et livrerait tout entier, avec les livres précédents, pour être gardé avec le plus grand soin, par les prêtres, comme un témoignage pour rappeler à tous ce qui s’était passé dans les âges passés, et ce qui arriverait aux transgresseurs de la loi de Dieu. Haydock. ⁇ Le cantique, contenant un abrégé du livre du Deutéronome, (Calmet) comme ce dernier le faisait de toute la loi, devait être copié plus fréquemment, (Haydock) et mis en mémoire. Certains supposent que Moïse et Josué sont ici pour voir cela mis en exécution. D’autres pensent que Moïse donne cette mission aux prêtres. hébreu « Mettez-leur la bouche, afin que cette chanson soit pour moi un témoin contre moi » (p. 25). Dieu avait prévu que les Israélites seraient rebelles, mais il les laisse sans excuse, car ils ne pouvaient pas plaider l’ignorance. Ce témoignage contre eux a été écrit sous la forme d'un cantique, afin qu'on puisse s'en souvenir plus facilement. Worthington.
Car, quand j'aurai fait entrer ce peuple dans la terre que j'ai promise par serment à ses pères, terre où coulent le lait et le miel; qu'il aura mangé et se sera rassasié et engraissé: alors il se tournera vers d'autres dieux, et ils les serviront, ils me mépriseront et il rompra mon alliance.
Méprisez-moi, (détrahent) « détruis » (Haydock) et représentez-moi comme un Dieu injuste et faible. hébreu « Ils mépriseront ou blasphémeront » (p. 24). Septante « Ils vont m’irriter. » Calmet.
Et quand une multitude de maux et d'afflictions auront fondu sur lui, ce cantique déposera comme témoin contre lui; car il ne sera pas oublié et ne sortira pas de la bouche de ses descendants. Car je connais les dispositions qui l'animent dès aujourd'hui, avant même que je l'aie fait entrer dans le pays que je lui ai promis par serment. »
Pensées. hébreu « Imagination » Septante « Méchant. » ⁇ Eux. hébreu « Concernant ce que j’ai juré. » ajoute-t-il, « à leurs pères. » Haydock.
En ce jour-là, Moïse écrivit ce cantique, et il l'enseigna aux enfants d'Israël.
Yahweh donna ses ordres à Josué, fils de Nun, et lui dit: « Sois fort et rempli de courage; car c'est toi qui feras entrer les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai promis par serment, et je serai avec toi. »
Le Seigneur. Il n’a pas cette parole, de sorte qu’il semblerait que Moïse ait donné cette charge à Josué; mais le contexte montre (Calmet) que c’était l’Éternel; (verset 14), car il a juré de donner la terre d’Israël. Le Septante insérer les paroles de Moïse et du Seigneur. « Et Moïse commanda à Josué... le pays que l’Éternel avait juré. » ⁇ C’est la première fois que Dieu s’adresse à Josué pour confirmer son autorité. Menochius.
Lorsque Moïse eut complètement achevé d'écrire dans un livre les paroles de cette loi,
il donna cet ordre aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de Yahweh:
« Prenez ce livre de la loi et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance de Yahweh, votre Dieu, et il sera là comme un témoin contre toi.
Côté. Mais pas à l'intérieur, (Menochius) selon la généralité des interprètes, que Calmet suit. Exode 25:10. Mais ici, il adopte l'opinion contraire de Jonathan et Grotius, et affirme que cette écriture, contenant les 29e, 30e et 31e chapitres, sur des planches minces, a été placé dans l'arche, à côté des tables de la loi, de la même manière que les Philistins ont placé en elle un coffre d'or, 1 Rois 6:8. Nous lisons (3 Rois 8:9) qu’il n’y avait rien dans l’arche, sauf les deux tables, ce qui pourrait être vrai au moment où ce livre a été écrit; bien que Saint Paul (Héb. 9:4) nous dit que le pot d'or et la verge d'Aaron étaient dans l'arche. S'ils étaient là à l'époque où vécut l'auteur du premier livre des Rois, le passage en question doit être compris avec ces exceptions. Calmet. ⁇ Cette difficulté ne peut cependant pas être maintenant facilement résolue, car l’Écriture emploie souvent le mot pour désigner près de, et ainsi de suite verset 14. Les coffres des Philistins pourraient aussi être à l'extérieur de l'arche. Haydock. ⁇ vous. Cet acte de ratification de l'alliance, qui avait été faite à Horeb 39 ans auparavant, (Calmet) a été placé dans ou près de l'arche. Haydock. ⁇ Les trois chapitres, dont il s’agissait probablement, semblent avoir été ce qui fut découvert sous le règne de Josias; comme les menaces et les bénédictions qu’ils contiennent, tendraient naturellement à faire forte impression sur tous, 4 Rois 22:8. Calmet. ⁇ Kennicott pense qu’Helcias découvrit le manuscrit que Moïse avait écrit de sa propre main, et qu’il ne déposait ni ne collait à aucun côté de l’arche, mais seulement placé à côté (mitsad, juxta, Noldius) de celle-ci, ou sur la même table, afin qu’il ne fût pas pris par les Philistins, mais conservé dans un endroit convenable. Dis. ii. Il est surprenant que Huet cite Jonathan comme étant celui qui a exprimé ce sentiment, dans capsa ad latus dextrum. Haydock.
Car je connais ton esprit rebelle et la raideur de ton cou. Aujourd'hui que je suis encore vivant au milieu de vous, vous avez été rebelles contre Yahweh; combien plus le serez-vous après ma mort? —
Assemblez auprès de moi tous les anciens de vos tribus et vos magistrats; je prononcerai ces paroles à leurs oreilles, et je prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre.
Car je sais qu'après ma mort vous vous corromprez certainement, que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite, et que le malheur vous atteindra dans la suite des temps, pour avoir fait ce qui est mal aux yeux de Yahweh, en l'irritant par l'œuvre de vos mains. »
Moïse prononça aux oreilles de toute l'assemblée d'Israël les paroles de ce cantique jusqu'au bout: