Deutéronome
Je suis allé. Commence. Menochius. ⁇ « Terminé. » Septante continua, ou, juste avant de congédier l’auditoire, il leur parla comme suit. Josèphe (IV, 8) pense que cela a eu lieu le lendemain de sa première harangue. Calmet.
EXPLICATIONS
Deutéronome 31
Explications du chapitre
Deutéronome
Entrez, pour vous conduire. Menochius. ⁇ Surtout. hébreu Ce n’était pas le manque de force qui empêchait Moïse de continuer à accomplir ses fonctions ardues, car il était encore plein de vigueur tant dans son âme que dans son corps (Calmet. 34:7). Calmet.), mais c’était sa soumission à la volonté de Dieu, qui avait résolu ainsi de punir son ancienne méfiance. Haydock.
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Alors. Ce mot n'est pas dans l'Hébreu ou le Septuor; Moïse non plus ne veut pas insinuer que Dieu prendrait sa place dans la conduite du peuple; mais seulement qu'après qu'il ne serait plus, la divine Providence ne veillerait pas moins sur son peuple et dirigerait les conseils de Josué, qui se tenait à ses côtés. L’arche précéda l’armée (Josué 3) et Dieu mit invisiblement les ennemis d’Israël en fuite. Menochius.
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Appelé. hébreu « à Josué. » Il fit cela publiquement afin qu’aucune dispute ne surgisse après sa mort, concernant le choix d’un successeur. Haydock. ⁇ Lot. hébreu et Challoner « Tu les mettras en possession de cela. » Calmet.
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Cette loi du Deutéronome. Certains pensent qu'il avait écrit jusqu'à présent avant d'arriver à l'assemblée, ainsi que le cantique; parce que Dieu lui a ordonné de monter la montagne. Calmet. 32:48. Mais Moïse ne prononça pas les discours consignés dans ce livre, à un moment donné. Après avoir donc renvoyé le peuple avec sa bénédiction et l’assurance que Dieu serait leur nouveau chef, il s’engagea à écrire ce qu’il avait délivré par ordre de Dieu, à différents moments, et donna une copie du Pentateuque aux prêtres, qui devaient la garder soigneusement du côté de l’arche, et l’expliquer au peuple, en particulier tous les sept ans. Les Juifs comprennent cette loi comme signifiant tout le Pentateuque. Il peut aussi désigner, plus particulièrement Haydock. Deutéronome, jusqu'à ce lieu, ou le 27ème, et trois chapitres suivants de celui-ci. Il en donna deux exemplaires, l’un à côté de l’arche, et l’autre (verset 26), à garder par les prêtres. Dans tous les contrats de conséquence, cette méthode est observée, une copie étant posée soigneusement par, et l'autre laissée dans les mains de ceux qui peuvent être concernés. 32:12. Les rabbins disent que 13 exemplaires ont été pris, un pour chacune des 12 tribus et un à placer sur le côté de l'arche. Mais de cette nouvelle affirmation, il ne faut pas s’attendre à entendre quelque preuve. ⁇ Prêtres, dont le devoir est d’instruire le peuple. Matthieu 2:7. Les anciens ou magistrats, qui doivent mettre la loi en exécution et guider leurs décisions par elle. Haydock. ⁇ La mention de l’arche dans ce lieu est d’insinuer que le livre devait être déposé sur un côté de celui-ci, verset 26. Les prêtres pouvaient porter l'arche, s'ils le jugeaient approprié, (Menochius) comme ils le faisaient parfois dans les occasions les plus solennelles; (Josué 3 et 6. 1 R 4:4) bien que le devoir appartenait aux Lévites. Nombres 3 et 4. Les païens plaçaient leurs livres sacrés dans leurs temples, sous la garde des prêtres, qui étaient obligés de les transcrire. Calmet.
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Années commencées. hébreu Les années sabbatiques commencèrent à l'expiration de tous les six ans, (Haydock) après la conquête du pays de Chanaan, (Calmet) ou peut-être après le passage du Jourdain, qui eut lieu peu après que ce discours eut été prononcé. Josué passa plus de six ans à conquérir le pays, puis le partagea entre les tribus. La septième année fut la première année de rémission, car les Israélites, en particulier du côté est du Jourdain, avaient déjà bénéficié des avantages du pays pendant une période considérable. S’il leur avait fallu attendre la conquête de tout, aucune année sabbatique n’aurait été obligatoire avant le règne de Salomon, car il avait encore quelques-unes des nations dévouées à soumettre. Voir Exode 23. 25. Salien Haydock.Calmet. 1463. À cette époque, l'arche fut déplacée de Galgala à Silo, où elle resta environ 350 ans. 18. Haydock.
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Tu le feras. Septante Josèphe dit que le grand prêtre devait remplir cette fonction, tandis que les rabbins affirment que le premier magistrat, Moïse, et ses successeurs, les rois de Juda, devaient lire la loi publiquement. Les princes firent cela dans la cour du temple, destinée aux femmes, comme ils étaient tenus de l’entendre. Nous trouvons que Josias a lu à haute voix dans le temple les paroles de l'alliance, qui ont été récemment découverts, 4 Rois 23:2. Mais Esdras, un Lévite, fit de même; et le commandement semble être principalement adressé aux prêtres, dont Moïse n’était pas exclu. Psaumes 98:6. Haydock.
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Les enfants, (parvulis.) Ceux qui avaient plus de 12 ans, ont assisté aux festivals autant que possible, en particulier les trois grands. Même les petits enfants venaient au temple, quand ils ne vivaient pas à trop grande distance. Le législateur savait l’importance d’inspirer à leurs tendres esprits l’amour et le respect de la religion et des lois. Calmet.
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Dans la cour, comme seuls les prêtres ont été autorisés à entrer dans le tabernacle. Menochius.
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Mon visage, comme indigné et très mécontent. Calmet. ⁇ Je leur retirerai ma protection spéciale et mes faveurs. Menochius.
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Ce cantique, qui sera donné dans le chapitre suivant. Par conséquent, cette loi (verset 9) peut comprendre non seulement ce qui était avant, mais aussi la partie restante du livre du Deutéronome. Ce Moïse écrirait avant sa mort, et livrerait tout entier, avec les livres précédents, pour être gardé avec le plus grand soin, par les prêtres, comme un témoignage pour rappeler à tous ce qui s’était passé dans les âges passés, et ce qui arriverait aux transgresseurs de la loi de Dieu. Haydock. ⁇ Le cantique, contenant un abrégé du livre du Deutéronome, (Calmet) comme ce dernier le faisait de toute la loi, devait être copié plus fréquemment, (Haydock) et mis en mémoire. Certains supposent que Moïse et Josué sont ici pour voir cela mis en exécution. D’autres pensent que Moïse donne cette mission aux prêtres. hébreu « Mettez-leur la bouche, afin que cette chanson soit pour moi un témoin contre moi » (p. 25). Dieu avait prévu que les Israélites seraient rebelles, mais il les laisse sans excuse, car ils ne pouvaient pas plaider l’ignorance. Ce témoignage contre eux a été écrit sous la forme d'un cantique, afin qu'on puisse s'en souvenir plus facilement. Worthington.
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Méprisez-moi, (détrahent) « détruis » (Haydock) et représentez-moi comme un Dieu injuste et faible. hébreu « Ils mépriseront ou blasphémeront » (p. 24). Septante « Ils vont m’irriter. » Calmet.
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Pensées. hébreu « Imagination » Septante « Méchant. » ⁇ Eux. hébreu « Concernant ce que j’ai juré. » ajoute-t-il, « à leurs pères. » Haydock.
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Le Seigneur. Il n’a pas cette parole, de sorte qu’il semblerait que Moïse ait donné cette charge à Josué; mais le contexte montre (Calmet) que c’était l’Éternel; (verset 14), car il a juré de donner la terre d’Israël. Le Septante insérer les paroles de Moïse et du Seigneur. « Et Moïse commanda à Josué... le pays que l’Éternel avait juré. » ⁇ C’est la première fois que Dieu s’adresse à Josué pour confirmer son autorité. Menochius.
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Côté. Mais pas à l'intérieur, (Menochius) selon la généralité des interprètes, que Calmet suit. Exode 25:10. Mais ici, il adopte l'opinion contraire de Jonathan et Grotius, et affirme que cette écriture, contenant les 29e, 30e et 31e chapitres, sur des planches minces, a été placé dans l'arche, à côté des tables de la loi, de la même manière que les Philistins ont placé en elle un coffre d'or, 1 Rois 6:8. Nous lisons (3 Rois 8:9) qu’il n’y avait rien dans l’arche, sauf les deux tables, ce qui pourrait être vrai au moment où ce livre a été écrit; bien que Saint Paul (Héb. 9:4) nous dit que le pot d'or et la verge d'Aaron étaient dans l'arche. S'ils étaient là à l'époque où vécut l'auteur du premier livre des Rois, le passage en question doit être compris avec ces exceptions. Calmet. ⁇ Cette difficulté ne peut cependant pas être maintenant facilement résolue, car l’Écriture emploie souvent le mot pour désigner près de, et ainsi de suite verset 14. Les coffres des Philistins pourraient aussi être à l'extérieur de l'arche. Haydock. ⁇ vous. Cet acte de ratification de l'alliance, qui avait été faite à Horeb 39 ans auparavant, (Calmet) a été placé dans ou près de l'arche. Haydock. ⁇ Les trois chapitres, dont il s’agissait probablement, semblent avoir été ce qui fut découvert sous le règne de Josias; comme les menaces et les bénédictions qu’ils contiennent, tendraient naturellement à faire forte impression sur tous, 4 Rois 22:8. Calmet. ⁇ Kennicott pense qu’Helcias découvrit le manuscrit que Moïse avait écrit de sa propre main, et qu’il ne déposait ni ne collait à aucun côté de l’arche, mais seulement placé à côté (mitsad, juxta, Noldius) de celle-ci, ou sur la même table, afin qu’il ne fût pas pris par les Philistins, mais conservé dans un endroit convenable. Dis. ii. Il est surprenant que Huet cite Jonathan comme étant celui qui a exprimé ce sentiment, dans capsa ad latus dextrum. Haydock.