سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
ذهب. بدأت. مينوشيوس - "اختتام". تابع سبتمبر ، أو قبل أن يرفض الجمهور مباشرة ، تحدث إليهم على النحو التالي. جوزيفوس (الرابع 8) يعتقد ان هذا حدث في اليوم التالي له harangue الاولى. كالميه.
الشروح
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع 31
شروح الفصل
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
ادخلي، لتقودي ج: بشكل خاص. (هيب) "والرب". لم تكن الرغبة في القوة هي التي أعاقت موسى عن الاستمرار في أداء مهامه الشاقة ، لأنه كان لا يزال ممتلئًا بالنشاط في النفس والجسد ؛ (كالميه. 34:7). ج) ولكن كان خضوعه لإرادة الله ، الذي كان قد عقد العزم على معاقبة عدم معرفته السابق. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
ثم. هذه الكلمة ليست في عب. أو سبتمبر. ، ولا يعني موسى أن يلمح ، ان الله سوف تأخذ مكانها في تسيير الشعب ، ولكن فقط أنه بعد أن لا ينبغي أن يكون أكثر من ذلك ، فإن العناية الإلهية لا يقل مشاهدة على شعبه ، وتوجيه مجالس Josue ، الذي وقفت بجانبه. هايدوك -التابوت سبقت الجيش ، (يعقوب 3) والله وضع خفاء أعداء إسرائيل على الفرار. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
اتصلوا (هيب) وقد فعل ذلك علناً حتى لا ينشأ أي خلاف بعد وفاته، مع احترام اختيار خلف له. - الكثير. (هيب) و(تشال) "عليك أن تجعلهم في حوزتك". كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
هذا القانون من سفر التثنية. م. يعتقد البعض أنه كان قد كتب حتى الآن قبل أن يأتي إلى الجمعية ، وكذلك النشيد الوطني ؛ لأن الله أمره بذلك لصعود الجبل. كالميه. 32:48. ولكن موسى لم يتكلم بالكلام المسجل في هذا الكتاب في وقت واحد. بعد أن كان ، لذلك ، رفض الشعب مع بركته ، وبتأكيد من أن الله سيكون زعيمهم المعين حديثا ، والتزم بكتابة ما كان قد ألقاه بأمر الله ، في أوقات مختلفة ، وقدم نسخة من أسفار موسى الخمسة إلى الكهنة ، الذين كانوا للحفاظ على بعناية على جانب السفينة ، وشرح ذلك للناس ، وخاصة كل سنة السابعة. اليهود فهم هذا القانون يعني أسفار موسى الخمسة كله. وقد يكون أيضاً، على وجه الخصوص، هايدوك. سفر التثنية ، بقدر هذا المكان ، أو 27 ، وثلاثة فصول لاحقة منه. أعطى نسختين ؛ واحدة تودع بجانب السفينة ، والآخر (الآية 26) أن يحتفظ بها الكهنة. في جميع العقود نتيجة لذلك ، لوحظ هذا الأسلوب ، واحدة من نسخ وضعت بعناية من قبل ، والآخر اليسار في أيدي أولئك الذين قد تكون المعنية. (جير) 32: 12 يقول الحاخاميون أنه تم أخذ 13 نسخة؛ واحدة لكل من القبائل الـ 12 وواحدة توضع على جانب السفينة. ولكن من هذا التأكيد الجديد يجب علينا ألا نتوقع أن نسمع أي دليل. -- الكهنة ، الذين من واجبها أن إرشاد الناس. مات. 2: 7. ج- القدماء أو القضاة الذين يجب أن يضعوا القانون موضع التنفيذ ويوجهوا قراراتهم به. هـ- ذكر السفينة في هذا المكان هو التلميح إلى أن الكتاب كان سيودع على جانب واحد منه، آية ٢٦. قد تحمل الكهنة تابوت ، إذا كانوا يعتقدون السليم ، (م) كما فعلوا في بعض الأحيان في مناسبات أكثر رسمية ؛ (يشوع 3 و 6. 1 كينيكوت. 4:4) ، على الرغم من أن الواجب ينتمي إلى اللاويين. رقم 3 و 4 وضع الوثنيون كتبهم المقدسة في معابدهم، تحت رعاية الكهنة، الذين اضطروا إلى نسخها. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
بدأت السنوات. (هيب) "في أقصى سبع سنوات". بدأت سنوات السبت عند انتهاء كل ست سنوات ، (ح) بعد غزو أرض Chanaan ، (ج) أو ربما بعد مرور الأردن ، والتي وقعت بعد وقت قصير من هذا الخطاب. أمضى جوسو أكثر من ست سنوات في غزو البلاد، ثم قسمها بين القبائل. كانت السنة السابعة هي السنة الأولى من مغفرة ؛ كما كان الإسرائيليون ، وخاصة على الجانب الشرقي من الأردن ، تتمتع بالفعل فوائد البلاد لفترة طويلة. إذا كان مطلوبا منهم الانتظار حتى يتم غزوها كلها ، لا سنة التفرغ كان من الالتزام قبل عهد سليمان ، كما انه لا يزال بعض الدول المكرسة لإخضاع. انظر الفقرة 23 من الفصل الأول. (ليف) 25 (سالين) هايدوك.كالميه. 1463. في هذا الوقت، تمت إزالة السفينة من غالغالا إلى صوامع، حيث بقيت حوالي 350 سنة. جوس. 18. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
يجب عليك. أيلول/سبتمبر "يجب عليك أن تقرأ". يقول يوسيفوس ، كان على رئيس الكهنة أن يؤدي هذا المنصب ؛ بينما يؤكد الحاخاميون أن رئيس القضاة موسى وخلفائه ملوك يهوذا كان عليهم قراءة القانون علانية. فعل الأمراء ذلك في بلاط المعبد المصمم للنساء، حيث كانوا ملزمين بسماعه. نجد أن يوشيا يقرأ بصوت عال في الهيكل كلمات العهد ، التي تم اكتشافها مؤخرا ، 4K 23:2. كالميه. ولكن esdras ، لاوي ، وفعلت ما شابه ذلك ؛ (1 عزرا 8:2) ، ويبدو ان الامر موجه اساسا الى الكهنة ، من عدد موسى لم يستبعد. المزامير 98:6. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الأطفال ، (parvulis.) أولئك الذين كانوا فوق 12 سنة من العمر ، وحضر المهرجانات قدر الإمكان ، ولا سيما الثلاثة الكبرى. حتى الأطفال الصغار جاءوا إلى المعبد ، عندما لم يعيشوا على مسافة كبيرة. كان المشرع يعرف ما هي أهمية إلهام عقولهم العطاء مع الحب والاحترام للدين، والقوانين. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
في البلاط، حيث لم يسمح لأي أحد سوى الكهنة بدخول المعبد. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
وجهي، كساخط و مستاء جداً س: سأسحب منك حمايتي الخاصة وامتيازاتي. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
هذه النشيد، والتي سوف تعطى في الفصل التالي. ومن ثم هذا القانون ، (الآية 9) قد تشمل ليس فقط ما كان قبل ، ولكن أيضا الجزء المتبقي من سفر التثنية. هذا موسى كان يكتب قبل موته، ويسلم كل ما في الكتب السابقة ليحفظه الكهنة بمنتهى الحذر، كشهادة لتذكير الجميع بما حدث في العصور الماضية، وما سيحدث لمخالفي شريعة الله. ح. النشيد الوطني ، تحتوي على الاختصار من سفر التثنية ، (ج) كما فعل هذا الأخير من القانون كله ، وكان لنسخها في كثير من الأحيان ، (ح) وملتزمة الذاكرة. يفترض البعض أن موسى وجوزو أمروا هنا لرؤية هذا في التنفيذ. يعتقد آخرون أن موسى يعطي هذه المهمة للكهنة. (هيب) "ضع في أفواههم ، (كالميه) أن هذه الأغنية قد تكون شاهدة بالنسبة لي ضد" ، كالميه. وروى ابن عباس أن الله تعالى جعل بني إسرائيل يُعْذَرون، ولا يُعْطَونَ مِن عذاب الله ما لا يُعْلَمُونَ. ح. هذه الشهادة ضدهم كتبت في شكل نشيد، أنه قد يكون من الأسهل تذكرها. وورثينغتون.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
واجعلني من أهل الجنة، واجعلني من أهل الجنة، واجعلني من أهل الجنة. (هيب) "سوف يحتقرون ، أو يجدفون" ، كالميه. أيلول/سبتمبر "سوف يغضبونني" كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
أفكار. (هيب) "الخيال". سبتمبر. "الشر" - هم. (هيب) "أقسم بالله العظيم" ، يضيف: "أنا أحترم والدي". هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الرب. لم يكن لديه هذه الكلمة ، بحيث يبدو كما لو كان موسى قد أعطى هذا الاتهام لJosue ؛ ولكن السياق shows (ج) انه كان الرب ؛ (الآية 14) لانه اقسم ان يعطي أرض إسرائيل. وادخل كلمات موسى والرب. "وأوصى موسى يوسو... الأرض التي أقسم الرب." هايدوك - هذه هي المرة الأولى التي يخاطب فيها الله يوسو ، لتأكيد سلطته. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الجانب. ولكن ليس داخل، (م) وفقا لعمومية المترجمين الفوريين، الذي يتبع Calmet. الخروج 25:10. ولكن هنا انه يعتمد الرأي المعاكس من جوناثان وGrotius ، ويؤكد أن هذه الكتابة ، التي تحتوي على 29 ، 30 ، و31 ، على لوحات رقيقة ، وضعت في تابوت ، بجانب الجداول للقانون ، بنفس الطريقة التي وضعت الفلسطينيين في ذلك صندوق من الذهب ، 1 كينيكوت. 6:8. نقرأ (3K 8:9) أنه لم يكن هناك شيء في السفينة باستثناء الجدولين ، والتي قد تكون صحيحة في الوقت الذي كتب هذا الكتاب ؛ على الرغم من القديس يخبرنا بولس (عب 9: 4) أن الوعاء الذهبي وقضيب هارون كانا في الفلك. إذا كانوا هناك في الأيام التي عاش فيها مؤلف الكتاب الأول من الملوك ، يجب فهم المقطع المعني مع هذه الاستثناءات. كالميه. هذه الصعوبة لا يمكن ، ومع ذلك ، أن تقرر الآن بسهولة ، كما يستخدم الكتاب المقدس في كثير من الأحيان كلمة للدلالة على قرب ، وc. قد يكون صندوق الفلسطينيين أيضًا خارج السفينة. هـ.. أنتِ هذا الفعل من التصديق على العهد ، الذي كان قد صدر في حوريب 39 عاما قبل ، (ج) وضعت في أو بالقرب من السفينة. هايدوك - الفصول الثلاثة ، التي ربما تتألف ، ويبدو أن ما تم اكتشافه في عهد يوشيا ، والتهديدات والبركات التي تحتوي عليها ، وبطبيعة الحال تميل إلى جعل انطباع قوي على الجميع ، 4 كينيكوت. 22:8. كالميه. Kennicott يعتقد أن Helcias اكتشفت MS جدا التي كان موسى قد كتب بيده ، والتي أودعت لا في ، ولا مربوطة إلى أي جانب من السفينة ، ولكن وضعت فقط من جانب (mitsad ، juxta ، Noldius) منه ، أو على نفس الجدول ؛ بحيث قد لا تؤخذ من قبل الفلسطينيين ، ولكن أبقى في مكان مناسب. د.ب. ومن المدهش أن يستشهد هويت جوناثان كما تقديم هذا الشعور، في capsa الإعلانية لاتوس دكستروم. هايدوك.