Deutéronome 17:14–20

King. Les rabbins observent qu'on devait être élu avant que le lieu du temple ne soit fixé, afin que les tribus ne puissent pas contester cet honneur. Grotius. ⁇ Dieu prévoit que le peuple insistera pour avoir un roi, et qu’il donnera son consentement, se réservant le choix et lui assignant des lois, afin qu’il n’oublie pas qu’il est le seul lieutenant du Très-Haut. Cependant Dieu témoigna de son mécontentement, quand les Israélites demandèrent un roi, parce qu’ils le firent d’une manière séditieuse, de manière à rejeter le prophète Samuel, qu’il leur avait donné pour chef, en qui ils ne pouvaient trouver aucune faute. Calmet. 1 Kennicott. 8:7 et 10:19.

Choisissez, comme il l'a fait Sa ⁇ l, David et Salomon, qui a succédé au trône de son père, bien qu'il n'était pas le fils aîné. Le trône commença à être héréditaire, en vertu de la promesse de Dieu à David. Calmet-Frère. Les Juifs négligent cette loi, quand ils reconnaissent volontairement l'autorité d'Hérode, deux ans après la naissance du Christ. Voir Genèse 49:10. Un étranger pourrait essayer de retirer les gens du service du vrai Dieu, et l'amour mutuel ne subsisterait pas si facilement entre eux. Menochius.

Des chevaux. Josué et David rendirent les chevaux capturés inutiles (Josué 11:6. 2 Rois 8:4) et les juges montèrent sur des ânes. Juges 10:4 et 12:14. Salomon commença à en garder quelques-uns, et de son temps en Égypte on se distingua par le trafic des chevaux; mais après que Sesostris eut recoupé le pays avec les canaux, ils furent plus négligés. Marsham. Canon. s ⁇ c. xiii. et xiv. Dieu ne voulait pas que son peuple s’engage dans les tumultes de la guerre, et il ne permettait pas que son roi soit gonflé de ses propres forces. Psaumes 19:8 et 32:17. Philon dit qu'il ne leur demanderait pas d'écouter qui que ce soit qui pourrait leur promettre de les conduire vers un pays meilleur et leur apprendre ainsi à mener une vie errante. Calmet. ⁇ Il empêche aussi la tentative de conquête de l’Égypte. hébreu « Il ne fera pas retourner le peuple en Égypte, afin qu’il multiplie les chevaux », en les lui achetant dans ce pays, 3 Rois 10:29. ⁇ Way. Quand les gens ont proposé de revenir, Dieu les a sévèrement punis. Numéro 14:5.

Esprit, et règne en son nom. hébreu « Et son cœur ne se détourne pas » du culte du vrai Dieu, comme il est arrivé à Salomon et à beaucoup d’autres rois, que Moïse semble avoir eu en vue. Trop de femmes tendraient à troubler et à énerver le roi, et à dévorer les trésors de son peuple. Les Juifs ne permettent au roi que 18 ans, et ils disent que David et Roboam avaient ce nombre. Mais ce dernier avait en outre 60 concubines (2 Chroniques 11:21) et Salomon en avait beaucoup plus. En effet, le nombre ne semble pas être restreint, et, ce qui est très singulier, les rabbins permettent à tous, sauf au grand prêtre et au roi, autant qu'ils peuvent en garder, bien que les sages conseillent aux gens de n'en avoir pas plus de quatre, ce qui semble être le sentiment des mahométans. Cette liberté fut prise par les Juifs jusqu’à ce que les empereurs les restreignent, 593 après JC. Seld. Uxor. i. 8, et ainsi de suite La pluralité des femmes n'était pas autrefois un péché, bien que Salomon ait été offensé par trop d'excès. Saint 27 août Worthington. ⁇ Or. Les richesses immenses sont rarement possédées même par les rois, sans l'oppression de leurs sujets, et le grand danger de tomber dans l'extravagance. Si David a amassé autant d’or, il était destiné à la construction du temple. Salomon, imposant de lourds impôts, aliéna le cœur de son peuple et donna lieu à la révolte de dix tribus; et Ézéchias apporta un dur châtiment en faisant défiler ses trésors aux ambassadeurs du roi de Babylone, 4 Rois 20:15. Calmet.

De cette loi, peut-être du verset 14 à la fin du chapitre (Haydock) ou tout le livre du Deutéronome, qui contient un abrégé de la loi, (Josué 8:32. Menochius.) ou même les cinq livres, qui étaient autrefois écrits sans aucune division, et sont allés sous le nom de la loi. Grotius, et ainsi de suite ⁇ Héb. semble favorable à cette dernière opinion, (Calmet) « il écrira une copie de cette loi dans un livre, hors de ce qui est gardé par les prêtres », à moins que Moïse ne puisse seulement exiger qu’il ait une copie de ce qu’il délivrait alors. Certains disent que le roi était obligé de prendre deux exemplaires, dont l'un devait toujours avoir autour de lui. Il n'est pas certain qu'il ait été obligé d'écrire lui-même, comme Philon l'affirme, ou qu'un autre le fasse pour lui. Le diadème et la loi furent présentés à Joas, quand il monta sur le trône, 2 Chroniques 23:11. Si Josias n'avait pas vu une copie de la loi avant la 18e année de son règne, ce précepte devait être très mal observé, 4 Rois 22:11. Mais, très probablement, ce livre, qu'Helcias découvrit dans le temple, était l'autographe de Moïse, et par conséquent il fit une impression plus profonde sur tous ceux qui le voyaient et l'entendaient lire, que s'il avait été lu, que s'il n'avait été qu'une copie ordinaire. Cette copie aurait pu être égarée ou sécrétée en ces temps troublés; et alors le grand prêtre la fit de nouveau voir, lui, le roi et tout le peuple, étaient remplis de joie et d’étonnement. Haydock. ⁇ Les Juifs avaient coutume de présenter une copie de la loi à leurs rois, quand ils s’asseyaient pour la première fois sur le trône; et c’est pourquoi peut-être font-ils un présent semblable au pape, quand il va prendre possession de l’église du Latran. On en présenta un à Innocent II, quand il entra à Paris, en 1146, et un autre au roi Louis le Gros, comme Suger nous l’apprend. Calmet. ⁇ Prêtres. Les princes temporels qui désirent devenir vertueux et sages, prendront toujours la loi de Dieu aux mains du prêtre. Worthington.

Droit. Les empereurs et les rois chrétiens pieux ont estimé leur plus grande gloire et leur plus grand bonheur à lire et méditer les saints commandements de Dieu, afin de régler leur conduite, au milieu des diverses occupations dangereuses de leur position. Constantin le Grand, Charlemagne, Saint Etienne de Hongrie, Alphonse Ier d'Espagne, se distinguèrent par le zèle qu'ils montrèrent dans ce cas particulier. Alphonse d'Arragon, avait lu la Bible, avec les Commentaires, 14 fois, et le grand Alfred a écrit tout le Nouveau Testament deux fois de sa propre main. Calmet. ⁇ Il avait traduit en anglais saxon la totalité ou la plus grande partie de la Bible avant 900, comme le fit le roi Athelstan vers 925. Encyc. Brit. Bible, et ainsi de suite Pourtant, l’Église catholique n’a jamais condamné cette conduite de ses enfants, comme les protestants insinuent. Cath. Doct. par N. G.

Avec fierté. Ce n'est pas exprimé en Héb. mais il est clairement (Haydock) implicite. L’humilité est la vertu la plus difficile à pratiquer pour un prince, au milieu de la flatterie de ses courtisans et de la splendeur dont il est entouré. Voir Saint Août Calmet. Du Du Hamel verset 24. Calmet. ⁇ Ses fils. Les rois méchants laissaient rarement une possession tranquille du trône à leurs héritiers. David et sa postérité régnèrent successivement par un effet de la divine bonté. Calmet.