Deutéronome 15:4

Il n'y aura pas de pauvres, et ainsi de suite Il ne doit pas être compris comme une promesse, qu’il ne devrait pas y avoir de pauvres en Israël, comme il ressort du verset 11, où nous apprenons que le peuple de Dieu ne serait jamais à perte de trouver des objets pour leur charité: mais c’est une ordonnance que tous devraient faire de leur mieux pour empêcher l’un de leurs frères de souffrir les épreuves de la pauvreté et du besoin. Challoner-Beggar, n'est pas exprimé, bien qu'il soit implicite dans l'Héb. ou le Septante qui relient cela avec le verset précédent, (Haydock) «parce que (ou sauf quand) il n'y aura pas de pauvres parmi vous», comme si les riches ne pouvaient pas tirer le bénéfice de la remise des dettes. Dieu avait pourvu abondamment aux pauvres. Il aurait pu empêcher quiconque de tomber dans la détresse. Calmet. ⁇ Mais il a quelquefois souffert cela, pour éprouver les dispositions des riches et des pauvres. Haydock. ⁇ S’ils avaient fidèlement observé ses lois, il ne leur aurait pas permis de tomber dans le dernier degré de la misère. Calmet. ⁇ Il ne permet aucune mendicité publique, que toutes les nations bien réglées ne tiennent pas. Menochius. ⁇ Les Juifs soulagent soigneusement leurs frères. Ils recueillent l’aumône, et un des juges distribue ce qui peut suffire pour la semaine suivante. Ceux qui refusaient de donner selon leurs capacités, étaient autrefois ordonnés par le Sanhédrin d'être fouettés, jusqu'à ce qu'ils aient rempli leur devoir; et parfois, les choses ont été prises de force de leurs maisons. Maimon. ⁇ Ils soulagent les affligés en proportion de leur état antérieur. Seld. Jur. vi. 6.