Actes des Apôtres 17:1–12

C'était habituel avec Saint Paul a ouvert les Écritures aux Juifs (Actes 13:46) et a discuté avec eux de la loi et des prophètes. Actes 28:23. Saint Paul a utilisé les mêmes passages de l’Écriture pour convaincre les Juifs, comme Jésus-Christ l’a fait en une occasion similaire. Mat. Polus.

Que le Christ devait souffrir. La souffrance du Christ fut la grande pierre d'achoppement pour les Juifs, qui Saint Paul tenta alors de les écarter, en leur montrant dans les Écritures que c’était un des caractères nécessaires du Messie, contenu dans les prophètes. Toutes les autres marques ont été également accomplies en Christ. Du Du Hamel Dion. Carth. ⁇ Et que c’est Jésus-Christ que je vous prêche. Le passage d’un mode de parole oblique à un mode de parole direct est très courant, en particulier dans les Saintes Écritures.

Et quelques-uns d'entre eux, c'est-à-dire des Juifs dans la synagogue desquels il prêchait, crurent, et de ceux qui adoraient Dieu, c'est-à-dire de ceux qui adoraient le seul vrai Dieu, bien qu'ils ne se fussent pas soumis à la circoncision, et aux cérémonies de la loi juive, et des Gentils, c'est-à-dire de ceux qui avaient été païens et idolâtres. Saint Paul: 1. 2. les adorateurs du vrai Dieu qui n'étaient pas Juifs; 3. Gentils. Dans ce livre des Actes, il est fait mention à plusieurs reprises des adorateurs, c'est-à-dire de Dieu, par lesquels beaucoup comprennent les prosélytes juifs : mais comme ils n'étaient ni déjà Juifs, ni peut-être jamais destinés à devenir Juifs, nous pouvons distinguer deux sortes de prosélytes juifs. Certains étaient des prosélytes à la religion juive, par une soumission à la circoncision, et à tous les préceptes et cérémonies des lois mosaïques. Ceux-ci sont aussi par certains appelés prosélytes de l'alliance, étant autant Juifs que ceux qui avaient toujours été ainsi. D'autres sont appelés prosélytes de la porte, ou prosélytes au Dieu des Juifs, mais pas à la religion des Juifs. De ceux-là semble avoir été Corneille, le centurion. Actes 10. Lydie, Actes 16:14 et Tite Justus, Actes 18:7. Tel semble aussi avoir été l'eunuque de Candace, la reine des Éthiopiens, Actes 8. Naaman, le Syrien, après avoir été guéri de sa lèpre, (4 Rois 5:17) et beaucoup d'autres, qui vivaient en Judée, et dans d'autres pays. Ceux-ci, par conséquent, sont appelés adorateurs, ce qui signifie le vrai Dieu, bien qu'ils n'aient pas embrassé les préceptes légaux et les cérémonies des Juifs. Voir Monsr. Dictionnaire de l’heure. Witham.

Qui troublent la cité, la mettent en ébullition. Dans les copies grecques ordinaires, pour la ville, nous lisons le monde entier. Witham.

Un autre roi. Ces Juifs suppriment avec un grand artifice leur véritable cause de vexation contre les apôtres, et changent une simple question de religion en une question de politique temporelle. L’accusation de lever un nouveau pouvoir contre César avait été suffisamment réfutée et désavouée devant Pilate par l’auteur de notre religion, et était donc trop grossière pour être répétée maintenant. Mon royaume, dit notre bienheureux Sauveur, n’est pas de ce monde. Il n’y a pas de lien nécessaire entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel. C’est ainsi que les complices de la persécution ne sont jamais à court de prétextes, quand c’est nécessaire. Le zèle fou n’est pas scrupuleusement gentil dans le choix des arguments. Haydock.

Synagogue. En fuyant la persécution en temps voulu, Saint Paul imitait l’enseignement et l’exemple de son maître. Quand ses travaux échouent dans un lieu, il les renouvelle dans un autre, et où qu'il soit, son objet est toujours le même, pour annoncer la vérité aux Juifs d'abord, puis aux Gentils. Du Du Hamel Chartreux.

Ils étaient plus nobles que ceux de Thessalonique. Selon l'exposé commun, le sens est que ceux de Bérée étaient d'une disposition d'esprit plus noble et généreuse, pas emportés par l'envie et la malice, comme ceux de Thessalonique. Saint Paul prouva que Jésus était le Messie, qui devait souffrir la mort, et ainsi de suite Witham. ⁇ Examen quotidien des Écritures, et ainsi de suite Les brebis ne sont pas par la présente faites juges de leurs pasteurs, le peuple des prêtres, et les laïcs hommes et femmes de Saint doctrine de Paul. Les Béroéens ne lisaient pas l’Ancien Testament (et le Nouveau n’était pas publié à ce moment-là) pour contester avec les apôtres, ou pour approuver ses doctrines : mais c’était un grand réconfort et une confirmation pour les Juifs qui avaient les Écritures, de trouver, même comme Saint Paul a dit que Christ était Dieu, crucifié, ressuscité et monté au ciel; ce qu’ils comprenaient par son exposé, et jamais auparavant, bien qu’ils les lisaient et les entendaient lire chaque sabbat. C’est donc un grand réconfort pour un catholique de voir dans les Écritures les passages clairs qui prouvent la vérité de ses principes et montrent les raisons de ses espoirs. Mais cela ne l'autorise nullement à être juge des vrais pasteurs de l'Église, à qui Jésus-Christ lui ordonne d'entendre et d'obéir, et de qui ils doivent apprendre le sens authentique des Écritures.