Quelques Juifs furent persuadés, et ils se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu'une grande multitude de gentils craignant Dieu, et un assez grand nombre de femmes du premier rang.
ExplicationCommentaire
Et quelques-uns d'entre eux, c'est-à-dire des Juifs dans la synagogue desquels il prêchait, crurent, et de ceux qui adoraient Dieu, c'est-à-dire de ceux qui adoraient le seul vrai Dieu, bien qu'ils ne se fussent pas soumis à la circoncision, et aux cérémonies de la loi juive, et des Gentils, c'est-à-dire de ceux qui avaient été païens et idolâtres. Saint Paul: 1. 2. les adorateurs du vrai Dieu qui n'étaient pas Juifs; 3. Gentils. Dans ce livre des Actes, il est fait mention à plusieurs reprises des adorateurs, c'est-à-dire de Dieu, par lesquels beaucoup comprennent les prosélytes juifs : mais comme ils n'étaient ni déjà Juifs, ni peut-être jamais destinés à devenir Juifs, nous pouvons distinguer deux sortes de prosélytes juifs. Certains étaient des prosélytes à la religion juive, par une soumission à la circoncision, et à tous les préceptes et cérémonies des lois mosaïques. Ceux-ci sont aussi par certains appelés prosélytes de l'alliance, étant autant Juifs que ceux qui avaient toujours été ainsi. D'autres sont appelés prosélytes de la porte, ou prosélytes au Dieu des Juifs, mais pas à la religion des Juifs. De ceux-là semble avoir été Corneille, le centurion. Actes 10. Lydie, Actes 16:14 et Tite Justus, Actes 18:7. Tel semble aussi avoir été l'eunuque de Candace, la reine des Éthiopiens, Actes 8. Naaman, le Syrien, après avoir été guéri de sa lèpre, (4 Rois 5:17) et beaucoup d'autres, qui vivaient en Judée, et dans d'autres pays. Ceux-ci, par conséquent, sont appelés adorateurs, ce qui signifie le vrai Dieu, bien qu'ils n'aient pas embrassé les préceptes légaux et les cérémonies des Juifs. Voir Monsr. Dictionnaire de l’heure. Witham.