Actes des Apôtres 14:8–18

Percevoir qu'il avait. Il ne semble pas que Saint Paul avait eu une conversation antérieure avec l’homme qu’il avait guéri à cette occasion, ou lui avait demandé un témoignage de sa foi. Mais il vit qu’il avait la foi, peut-être par inspiration, ou par la confiance et l’empressement que l’homme boiteux a pu montrer dans son visage et ses actions. Calmet, et ainsi de suite

Et ils appelèrent Barnabas, Jupiter. Peut-être parce qu'il était de plus grande et de plus belle stature; car, selon Nicéphore (hist. ii. 37.) Saint Paul était très bas en taille, et beaucoup courbé; par conséquent Saint Chrysostome dit de lui, tricubitalis est, & cœlos transcendit, quoique ne dépassant pas trois coudées de haut, il transcende pourtant les cieux, et par conséquent pour son éloquence, il s'appelait Mercure. Jupiter a été dit d'emmener Mercure avec lui, comme on peut le voir dans Amphitryone Plauti.

Des guirlandes. Ceux-ci pouvaient être pour les victimes, car ils étaient généralement couronnés, ou avaient des cornes dorées. Victima labe carens, pr ⁇ stantissima forma, Sistitur ante aras, vittis pr ⁇ signis et auro. ⁇ Ovide. ⁇ Ou bien ils pouvaient être pour les deux prétendus dieux, comme il était d’usage de couronner leurs statues. Pline, lib. xvi. chapitre 4. ⁇ Les prêtres eux-mêmes portaient des couronnes, et ceux qui sacrifiaient. Virgile. ⁇ neid ii.

Nous sommes aussi des mortels. Les gens ravis voulaient rendre un hommage divin aux apôtres, et donc ils rejettent avec indignation les honneurs offerts. L’Église catholique n’a qu’un seul sacrifice extérieur, et elle ne l’offre qu’à Dieu seul, et « ni à Pierre, ni à Paul, dit-elle. Saint Augustin, bien que le prêtre qui sacrifie, se tient sur leurs corps, et offre dans leurs souvenirs. 27 décembre.

Il a fait souffrir toutes les nations pour qu’elles marchent à leur manière. littéralement rejeté toutes les nations, les souffrant de courir sur dans leur idolâtrie, et d'autres péchés, ne les favorisant pas avec une loi écrite, comme il le fit les Juifs, et ainsi de suite Witham.

Il ne s’est pas laissé sans témoignage. Puisque les Gentils avaient toujours la lumière de la raison et de telles lumières, afin que par les choses créées de ce monde et par les effets visibles de la providence de Dieu, ils fussent parvenus à la connaissance du vrai Dieu, créateur de toutes choses. Voir Romains chapitre 1. Dieu ne s'est pas laissé sans témoignage parmi les païens. Il ne les laissa pas sans les moyens de découvrir le chemin qui l’avait conduit. Ils avaient la loi de la nature gravée dans leurs cœurs, la connaissance du bien et du mal, et ainsi de suite Ménochius. ⁇ C’est pourquoi ils étaient inexcusables, s’ils ne le connaissaient pas. Les choses invisibles de Dieu, sa divinité éternelle, auraient pu leur être connues par la considération de la création visible. Romains 1:20.