افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في السَّنَةِ السَّابِعَة، في الشَّهرِ الخامِس، في العاشِرِ مِنَ الشَّهْر، أَتى رِجالٌ مِن شُيوخِ إِسْرائيلَ لِيَسأَلوا الرَّبّ، فجَلَسوا أَمامي
الشهر: هايدوك. 3411، أغسطس 27. كان حزقيال قد تنبأ في السنة الرابعة، وكانوا صامتين سنة وشهرين، أو 430 يوما. فتح فمه مرة أخرى في السنة السادسة ، (كالميه. 8:1) والآن في السنة السابعة أمر بعدم الإجابة. نحن لا نعرف ما أراد القدماء معرفته، لكن تصميمهم كان شريراً. كالميه.
فكانتَ إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا
«يا ٱبنَ الإِنْسان، كَلِّمْ شُيوخَ إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَلِتَسأَلوني أَنتُم آتون؟ حَيٌّ أَنا! لا أَدَعُكم تَسأَلونَني، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ
هَلَّا تَدينُهم؟ هَلَّا تَدينُ، يا ٱبنَ الإِنْسان؟ عَرِّفْهم قَبائِحَ آبائِهم
إما أن تحاكمهم وإما أن تدخل في القضية وتدافع عنهم. وكذبوا أمامهم بآثام آبائهم وأثامهم التي تأتي بهم في تكذيب القسم الأعظم. الله يوفقه ويوفقه في بعض اعماله واعماله كما أن عودة عدد صغير من الأسر ملمح.
وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ. إِنِّي يَومَ ٱختَرتُ إِسْرائيلَ ورَفَعتُ يَدي إِلى ذُرِّيَّةِ بَيتِ يَعْقوب، وتَعَرَّفتُ إِلَيهم في أَرضِ مِصرَ، ورَفَعتُ يَدي إِلَيهم قائِلًا: أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم
في ذٰلك اليَومِ رَفَعتُ يَدي إِلَيهم على أَن أُخرِجَهم مِن أَرضِ مِصرَ إِلى الأَرضِ الَّتي ٱستَطلَعتُها لَهم، الَّتي تَدُرُّ لَبَنًا حَليبًا وعَسَلًا، وهي زينَةُ جَميعِ الأَراضي
ممتاز. (هيب) "هو الجمال أو الرغبة." "مشط العسل". كالميه.
وقُلتُ لَهم: إِنبِذوا كُلُّ واحِدٍ أَرْجاسَ عَينَيه، ولا تَتَنَجَّسوا بِقَذاراتِ مِصر. أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم
فضائح، و. أي: ما يُعَدُّون من الأعين، أو ما يُعْمَلُون به من الأصنام. موسى وجدهم في هذه الحالة في مصر، ولم يستطع أن يستردهم بالكامل. ج: كثير من الناس يُعَدُّون من أهل البدع. كالميه. 23:1. أعمال 7: 42. هايدوك.
فتَمَرَّدوا علَيَّ وأَبَوا أَن يَسمَعوا لي، ولم يَنبِذوا كُلُّ واحِدٍ أَرْجاسَ عَينَيه ولم يَترُكوا قَذاراتِ مِصْر. فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم وأُتِمُّ سُخْطي فيهم في وَسَطِ أَرضِ مِصْر
مصر. اضطراباتهم تتطلب مثل هذه الشدة. ولكن الله كان مقيدا من مخاطر (ج) من التجديف ، وc. التي كانت قد تعرضت للمؤمنين وثنية. فأخذوا ما وعدهم، ولم يُعطوا ما وعدوا. وورثينغتون.
لٰكِنِّي عَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يَتَدَنَّسَ على عُيونِ الأُمَمِ الَّتي هم بَينَها، الَّتي عَرَّفتُ نَفْسي إِلَيهم على عُيونِها لِأُخرِجَهم مِن أَرضِ مِصْر
فَأَخْرَجْتُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَأَتَيْتُ بِهِمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ.
جلبت. مضاءة. قال تعالى: (وكأنهم كانوا يكذّبون)
وأَعطَيتُهم فَرائِضي وعَرَّفتُهم أَحْكامِيَ الَّتي على الإِنسانِ أَن يَعمَلَ بِها لِيَحْيا بِها
عش وتمتع بالفرح الزمني الذي وعد به الرئيس، على الرغم من أن المراقبين المؤمنين للقانون سيحصلون على مكافأة أبدية.
وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضًا سُبُوتِي لِتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لِيَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ.
التوقيع ، وكذلك لتعزيز التقوى والتعليم.
لٰكِنَّ بَيتَ إِسْرائيلَ تَمَرَّدوا علَيَّ في البَرِّيّة، فلم يَسيروا على فَرائِضي ورَفَضوا أَحْكامِيَ الَّتي مَن عَمِلَ بِها يَحْيا بِها، وٱنتَهَكوا سُبوتي جِدًّا، فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم في البَرِّيَّةِ لِأُفنِيَهم
سبات نقرأ فقط عن رجل واحد يجمع العصي، والناس مرة واحدة في تلك الأيام. رقم 15 و 16 موسى لم يذكر كل شيء. كالميه. Sabath غالبا ما يدل على القانون كله ، والتي تعدت ؛ وطالما أنها تحتفظ المودة للأصنام ، فإنها لا يمكن أن نلاحظ السبت وذلك لإرضاء الله.
لٰكِنِّي عَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يُنتَهَكَ أَمامَ عُيونِ الأُمَمِ الَّتي أَخرَجتُهم أَمامَ عُيونِها
لكن. مضاءة. "نعم ، فعلت ذلك" ، كالميه. هذا الدافع جعلني أتجنبهم هايدوك. أنا معاقبة فقط أكثر المعشقين مذنب من العجل، وتذمر، كالميه. رقم 14: 28 ج- البعض منها كان دائماً محفوظاً للخلافة. وورثينغتون.
ورَفَعتُ يَدي إِلَيهِم في البَرِّيَّةِ على أَن لا آتِيَ بِهم إِلى الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لَهم، الَّتي تَدُرُّ لَبَنًا حَليبًا وعَسَلًا، وهي زينَةُ جَميعِ الأَراضي
لِأَنَّهم رَفَضوا أَحْكامي ولم يَسيروا على فَرائِضي وٱنتَهَكوا سُبوتي، إِذ كانَت قُلوبُهم تَسيرُ وَراءَ قَذاراتِهم
لٰكِنَّ عَيني عَطَفَت علَيهم مِنَ التَّدْمير، فلَم أُفنِهم في البَرِّيَّة
وقُلتُ لِبَنيهم في البَرِّيَّة: لا تَسيروا على فَرائضِ آبائِكم ولا تَحفَظوا أَحكامَهم ولا تَتَنَجَّسوا بِقَذاراتِهم
أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم، فسيروا على فَرائِضي وٱحفَظوا أَحْكامي وٱعمَلوا بِها
وقَدِّسوا سُبوتي فتَكونَ عَلامَةً بَيني وبَينَكم لِكَي تَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكم
لٰكِنَّ البَنينَ تَمَرَّدوا علَيَّ ولم يَسيروا على فَرائِضي، وأَحْكامِيَ الَّتي مَن يَعمَلُ بِها يَحْيا بِها لم يَحفَظوها لِيَعمَلوا بِها، وٱنتَهَكوا سُبوتي. فقُلتُ: إِنِّي أَصُبُّ غَضَبي علَيهم لِأُتِمَّ سُخْطي فيهم في البَرِّيَّة
لٰكِنِّي رَدَدتُ يَدي وعَمِلتُ لِأَجلِ ٱسْمي لِئَلَّا يَتَدَنَّسَ أَمامَ عُيونِ الأُمَمِ الَّتي أَخرَجتُهم أَمامَ عُيونِها
ورَفَعتُ يَدي إِلَيهم في البَرِّيَّةِ على أَن أُشَتِّتَهم بَينَ الأُمَم وأُذَرِّيَهم في الأَراضي
مرة أخرى، أو أيضا. ح. أربع مرات محددة ضد 13 و 15 و 21 التي قد تلمح إلى العشق من العجل، قبور الشهوه، والتذمر، والتجارة مع النساء والأصنام من موآب. الخروج 23. رقم 10 و 14 و 25 كالميه.
لِأَنَّهم لم يَعمَلوا بِأَحْكامي ورَفَضوا فَرائِضي وٱنتَهَكوا سُبوتي وكانَت عُيونُهم وَراءَ قَذاراتِ آبائِهم
فأَعطَيتُهم فَرائِضَ غَيرَ صالِحَةٍ وأَحْكامًا لا يَحيَونَ بِها
ليس جيداً قوانين ومراسيم أعدائهم ، أو تلك المفروضة عليهم من قبل ذلك الطاغية القاسي الشيطان ، الذي تم تسليمه إلى السلطة حتى عن خطاياهم ؛ (الفصل الثامن عشر) التي قد تكون على غرار النظام الأساسي لآبائك ، و. كثيرا ما يقال إن الله يفعل ما يسمح به فقط. ج: تركهم إلى ضياعهم. القديس جيروم ٣٢: ٢١. لو كان الله قد تكلم عن الوصايا العشر، فهل كان سيقول ان مثل هذه القوانين ليست جيدة، بعد ان شهد ان المراقبين سيعيشون فيها؟ لقد وضع القانون الاحتفالي في نفس الوقت انظر كيمشي. مينوشيوس. وما إلى ذلك (شال) "لقد سلمتهم لرغباتهم الحمقاء. لقد وضعوا قوانين وقوانين سيئة لن تمنحهم الحياة. "هذا يبدو أفضل تفسير. كالميه. هيب. "هل أعطيت... (26) وهل لوثتها؟" (ماناس بن) إسرائيل. وكان لتعاليم أيضا تأثير سيء ، وقدمت في التنازل عن ضعف الشعب ، (Orig.) القديس فقط. القديس يوحنا الذهبي الفم القديس وما إلى ذلك - لم يبرروا ، (القديس في أغسطس) ولم تكن جيدة ، مقارنة مع تلك التي في القانون الجديد. القديس ٩- هكذا اعطى سولون الاثينيين «افضل القوانين التي سيحصلون عليها»، ( بلوت. ) رغم ان قوانين اخرى اكثر كمالا ربما تكون قد استنبطت. كالميه.
ونَجَّستُهم بِعَطاياهم بِتَمْريرِهم في النَّارِ كُلَّ فاتِحِ رَحِم، لِكَي أُرعِبَهم حتَّى يَعلَموا أَنِّي أَنا الرَّبّ
لقد لوثتهم، كالميه. أي أني قد أعطيتهم مثل هذا العمى، عقاباً على ذنوبهم، لكي يلوثوا أنفسهم بدم كل مولودهم الأول، الذي قدّموه لأصنامهم امتثالاً لأساليبهم الشريرة. شالونر. مينوشيوس. 18:21 و 4 Kin. 3 ultr. و 21:6. ج ـ عرضت. بروت "السبب في مرور من خلال النار كل شيء" ، كالميه. 16:21 - لهم. بروت "أنني قد تجعلها مقفر حتى النهاية،" هذا.
لِذٰلك كَلِّمْ بَيتَ إِسْرائيلَ، يا ٱبنَ الإِنْسان، وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: بِهٰذا أَيضًا جَدَّفَ علَيَّ آباؤُكم، إِذ خالَفوني مُخالَفَةً
بِأَنَّهم لَمَّا أَتَيتُ بِهم إِلى الأَرضِ الَّتي رَفَعتُ يَدي على أَن أُعطِيَها لَهم ورَأَوا كُلَّ تَلَّةٍ عالِيَةٍ وكُلَّ شَجَرَةٍ مُلتَفَّة، ذَبَحوا هُناكَ ذَبائِحَهم وقَدَّموا هُناكَ قُرْبانَ إِسْخاطِهم لي ووَضَعوا هُناكَ رائِحَةَ رِضاهُم وسَكَبوا هُناكَ سُكُبَهم
فقُلتُ لَهم: ما هو المَشرَفُ الَّذي أَنتُم آتونَ إِلَيه؟ فسُمِّيَ «بامة» إِلى هٰذا اليَوم
دعا عالية. (هيب) "بامه" (ح) من الازدراء. ج ـ كان اليهود مرتبطين جداً بالأعالي، لدرجة أنهم دعوا مذبح الرب بنفس الاسم. وهكذا يدان الزنادقه من قبل الأسماء التي يستخدمونها ، واستدعاء خدمة التضحية ، كالميه. وورثينغتون.
لِذٰلك قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: أَتَكونونَ تَتَنَجَّسونَ في طَريقِ آبائِكم وتَزْنونَ بِالسَّيرِ وَراءَ أَقْذارِهم
وبِتَقْديمِ عَطاياكم وتَمْريرِ أَبْنائِكم في النَّار، تَتَنَجَّسونَ مع جَميعِ قَذَاراتِكم إِلى اليَوم، وأَدَعَكم تَسأَلونَني، يا بَيتَ إِسْرائيل؟ حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، لا أَدَعُكم تَسأَلونَني
وما خَطَرَ بِبالِكم لا يَكونُ البَتَّة. تَقولون: إِنَّنا نَكونُ كالأُمَم، كعشائِرِ الأَراضي، عامِلينَ لِلخَشَبِ والحَجَر
حجارة كان هذا هو القصد السري من القدماء (الآية 1). هايدوك.) وكثير في الاسر ، الذين كانوا فقط الثناء جديرة بالمقارنة مع تلك الموجودة في القدس. كالميه. 11:15.
لٰكِن حَيٌّ أَنا، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنِّي بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وذِراعٍ مَبْسوطَةٍ وغَضَبٍ مَصْبوبٍ أَملِكُ علَيكم
أخرجي لن أسمح لك باتباع الأصنام دون عقاب. كالميه.
وأُخرِجُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَجمَعُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شُتِّتُّم فيها بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وذِراعٍ مَبْسوطَةٍ وغَضَبٍ مَصْبوب
وآتي بِكم إِلى بَرِّيَّةِ الشُّعوب، وأُحاكِمُكم هُناكَ وَجهًا إِلى وَجْه
من الناس. أي: في أرض لا يُوجد فيها شعب، يعني يهودا، التي يجب أن يعودوا إليها.
كَمَا حَاكَمْتُ آبَاءَكُمْ فِي بَرِّيَّةِ أَرْضِ مِصْرَ، كَذلِكَ أُحَاكِمُكُمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
وأُمَرِّرُكم تَحتَ العَصا وأُدخِلُكم في رِباطِ العَهْد
من العهد الإنجيلي، من قبل عوامل الجذب القوية للنعمة. لوقا 14:24. يو 6:69 و 7:46 و 2 كور 10:4.
وأَفرِزُ عنكمُ المُتَمَرِّدينَ والعاصينَ علَيَّ وأُخرِجُهم مِن أَرضِ غُربَتِهم، لٰكِنَّهم لا يَدخُلونَ أَرضَ إِسْرائيل، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ
إسرائيل. اما اليهود المتمردون الذين لا يؤمنون بالمسيح فيطرحون. كالميه.
وأَنتُم يا بَيتَ إِسْرائيل، هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذهَبوا وٱعمَلوا كُلُّ واحِدٍ لِقَذاراتِه، وفيما بَعدُ فإِنَّكم ستَسمَعونَ لي ولا تَعودونَ تُدَنِّسونَ ٱسْمِيَ القُدُّوسَ بِتَقادِمِكم وقَذاراتِكم
امشي، وما إلى ذلك ليس بدلًا، ولا وصية لخدمة الأصنام؛ بل شكل من أشكال الكلام، الذي يريد الله أن يفهمهم به، أنهم إذا كانوا سيسيرون وراء أصنامهم، فلا يجب أن يتظاهروا بخدمته في نفس الوقت: لأنه لن يعاني بأي حال من الأحوال من مثل هذا المزيج من العبادة. شالونر. القديس استمروا، إن كنتم تجرؤون، في خدمة الأصنام. سأعيدكِ إلى هنا كالميه. - سبتمبر. "خذوا كل أجهزتكم، ثم إذا سمعتم (نسخة جراب تضيف، لا) ولا تدنسون لي". الله يفضل أن يتركه وثنيون بالكامل ، بدلاً من التوقف بين اثنين (3 كينيكوت. 18) لا حار ولا بارد ؛ (الرؤيا 3) لمثل هذا العار اسم الله أكثر. روم. 2: 24. وورثينغتون.
لِأَنَّه في جَبَلِ قُدْسي، في جَبَلِ إِسْرائيلَ العالي، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ، هُناكَ يَعمَلُ لي كُلُّ بَيتِ إِسْرائيلَ بِأَجمَعِهم في الأَرض، وهُناكَ أَرْضى عنهم، وهُناكَ أَطلُبُ تَقادِمَكم وباكوراتِ عَطاياكم مع جَميعِ مُقَدَّساتِكم
الجبل. الآية السابقة ، لجعل الشعور الكامل ، يجب أن يفهم ذلك لإدانة ورفض هذا الخليط من العبادة التي اتبعها اليهود بعد ذلك. في هذه الآية وعد الله لبني إسرائيل الحقيقيين، وخاصة تلك التي للكنيسة المسيحية، أن عليهم خدمته بطريقة أخرى في جبله المقدس، سيون الروحي، ويجب أن يكون مقبولا منه. شالونر.
أَرْضى عنكم بِرائِحَةِ رِضًى، إِذ أُخرِجُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَجمَعُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شَتَّتُّكم فيها، وأَتَقَدَّسُ فيكم على عُيونِ الأُمَم
فتَعلمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ آتي بِكم إِلى أَرضِ إِسْرائيل، إِلى الأَرضِ الَّتي رَفَعتُ يَدي على أَن أُعطِيَها لِآبائِكم
وتَذكُرونَ هُناكَ طُرُقَكم وجَميعَ أَعْمالِكُمُ الَّتي تَنَجَّستُم بِها، فتَكرَهونَ أَنفُسَكم لِجَميعِ الشُّرورِ الَّتي صَنَعْتُموها
ملتزم. هذه صورة للمتحولين إلى المسيحية. كالميه.
وتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ، حينَ أَصنَعُ معَكم لِأَجْلِ ٱسْمي، لا بِحَسَبِ طُرُقِكُمُ الشِّرِّيرَةِ وأَعْمالِكمُ الفاسِدَة، يا بَيتَ إِسْرائيل، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ»