وأَتى بي إِلى الهَيكَل، وقاسَ الأَعمِدَة، فكانَت سِتَّ أَذرُعٍ عَرضًا مِن هُنا وسِتَّ أَذرُعٍ عَرضًا مِن هُناك، وهو عَرضُ الخَيمَة
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
المعبد. هذه الخطة من المعبد ، الذي كان هنا shewn الى النبي في رؤية ، وكان جزئيا علاقة مع الهيكل المادي ، الذي كان من المقرر إعادة بنائه : وجزئيا ، في الشعور باطني ، لمعبد الله الروحي ، وكنيسة المسيح. يبدو الوصف أعظم من سليمان ؛ ومع ذلك كان معبد زوروبابل أكثر لؤما من هيكله. ومن ثم هذه النبوءه ، وتلك من aggeus وzacharias ، لا يمكن ان يفهم منه ، ولكن من الكنيسة. القديس جيروم القديس أوغسطينوس دي CIV. ص18-45. وورثينغتون.
وكانَتِ الحُجَرُ مُتَراكِبَةً في ثَلاثِ طَبَقاتٍ كُلٌّ مِنها بِثَلاثينَ حُجرَة، وكانَت داخِلَةً في الحائط، وكانَ حائِطُ بِناءِ الحُجَرِ مِن حَولِه مُتَرَكِّبًا، ولم يَكُن حائِطُ البَيتِ مُتَرَكِّبًا
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
واحد تلو الآخر، أو واحد على آخر: حرفيا، جنبا إلى جنب، أو جنبا إلى جنب. كلمة الجانب هنا ملتبسة ، مثل العبرية tsel ، في بعض الأحيان تدل على الألواح ، وفي أوقات أخرى الشقق حول المعبد ، باستثناء في الغرب ، ضد الحرم ، والتي يبدو أن هذا هو الحال هنا. صحيح أننا لن نجد بسهولة ستة وستين غرفة. لكن الـ(هيب) و(سي) لديهما 33 فقط كالميه. فيلالباند ترجم بحق أنتيريدس، (الخامس 5) ولكن هنا انه يحل محل ترابس، "الحزم أو ألواح سميكة"، لجعلها تتفق مع 3 كينيكوت. 7:6 كما لو كان المقصود المعبد نفسه. كما أنه يتبنى الفولغاتا bis. - مرتين. (هيب بيهاميم) ومع ذلك ، فإنه يضع بعد ذلك في تعليقه ، pedes ، "ثلاثة وثلاثين قدما ، وهذا هو اثنين وعشرين ذراعا" ، على الرغم من أن القدمين لا تستخدم أبدا كمقياس في الكتاب المقدس. (هابيغانت)
(هاوس) لأن هذه الغرف الجانبية كانت في جدران المعبد في كل مكان: أو قد يتم تقديمها أيضًا ، (بشكل أكثر توافقًا مع عب.) بروت. «والذي تُرك كان مكان الغرف الجانبية التي كانت في داخلها». امثال ١٠: ٨. النملة. 8. 2. كان هذا الجدار على مسافة خمسة أذرع من المعبد. كالميه.
منفصلة، مختلفة عن تلك الآية 9. ( كالميه. (هيب) (جيزرا) ح) بين المعبد وشقق الكهنة ، والتي قد تعين أيضا ، (ج) ما لم يكن (ح) يعني المعبد نفسه ، الذي كان مقسما عن بقية ، (م) وخصصت للصلاة ، و كالميه. هايدوك.
المعارض؛ Ethecas، أو كما MSS أكثر صحة. القديس قراءة Jerom ، Ecthetas ، ويبدو أن تكون تشكلت من (ج) heb. athikim ، (ح) التي القديس يشرح جيروم شرفة أو رواق أو معرض.
حول. وهكذا فهو يُقرب المعبد الداخلي، الذي كان مغطى بألواح. كان المعبد مخفياً حتى الآن من قبل الغرف ؛ أو بالأحرى قام بقياس (C) "الأرض وحتى النوافذ ، والتي كانت" مغلقة بالخطوط المائلة ، مما يوفر الضوء على الأبواب (H) والشقق ، خمسة عشر ذراعاً من الأرض.
اثنان. قبل أن يصفهم بأربعة وجوه. ولكنهما كانا متباينين (خروج 25: 18) أو ربما يكون الاثنان الآخران على الحائط. كالميه - تشير الكروب إلى "المعرفة" ، وانتصار شجرة النخيل ، لإظهار أنه يجب تعليم الإنسان بالمعرفة الإلهية ، وبالتالي القتال من أجل النصر. وجه الإنسان يعني أن المسيح سيعاني، وأن الأسد أعلن أنه سيتغلب على جميع أعدائه. وورثينغتون.
كانت العتبة أربعة مربعات. أي أن باب الهيكل كان أربعة مربعات، وكان موضوعاً ليجيب باب الحرم في الداخل. لم يكن قوسًا، وإن لم يكن مربعًا كاملًا. ٣ ك ٦: ٣٤.