افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
«وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، فخُذْ لَكَ لَبِنَةً وٱجعَلْها أَمامَكَ وٱرسُمْ علَيها مَدينَةَ أُورَشَليم
بلاطة كبيرة جداً ج: كانت تلك إيطاليا قدمين كبيرة وواحد واسعة. قد يكون هذا الطين الناعم. (غروت. أو قد يكون الحصار ملحوظًا عليه بالطباشير أو بحجر حاد. كالميه.
وأَقِمْ علَيها حِصارًا وٱبنِ علَيها تَحْصيناتٍ وٱركُمْ علَيها مِترَسَةً وأَقِمْ علَيها مُعَسكَراتٍ وٱنصِبْ علَيها كِباشًا مِن حَولِها
إرفعوا الأسطوانات الخندق سيكون على عمق ثلاثة أقدام، والأرض التي ألقيت حتى، والناس قد تقترب من المدينة مع خطر أقل. وهكذا مُنع المحاصرون من الخروج. ٤ ك ٢٥: ١. تم بناء الحصون أو الأبراج لتطل على الجدران وتصفيتها. وهذه هي المرة الأولى التي نجد فيها ذكرهم. هوميروس صامت عنهم؛ (ج) واستمرت الحصارات القديمة لفترة طويلة، لأن الناس لم يكتشفوا فن هدم الجدران. ديود. الثاني.
وأَنتَ فخُذْ لَكَ صاجًا مِن حَديد، وٱجعَلْه سورًا مِن حَديدٍ بَينَكَ وبَينَ المَدينة، وثَبِّتْ وَجهَكَ علَيها، فتَصيرَ تَحتَ الحِصارِ فتُحاصِرُها. تِلكَ آيَةٌ لِبَيتِ إِسْرائيل
عموم ، أو لوحة ، والتي عادة ما خبز الخبز. كان هذا لتمثيل جدران المدينة. كالميه.
وأَنتَ فٱضَّجِعْ على جَنبِكَ الأَيسَر، وٱجعَلْ إِثمَ بَيتِ إِسْرائيلَ علَيه، فعلى حَسَبِ عَدَدِ الأَيَّامِ الَّتي فيها تَضَّجِعُ علَيه تَحمِلُ إِثمَهم
نامي (هيب) "استلقي." مينوشيوس - يأكل على فترات. ج- الظلم أو العقوبات. هايدوك.
وقد جَعَلتُ لَكَ عَدَدَ سنِي إِثمِهم عَدَدَ أَيَّام: ثَلاثَ مِئَةٍ وتِسْعينَ يَومًا، فتَحمِلُ فيها إِثمَ بَيتِ إِسْرائيل
ثلاثة، و كالميه. القديس يقول Jerom بعض "النسخه اللاتينية" ، (ح) اللاتينية ، (ج) أو بالأحرى غير صحيحة اليونانيه (ح) نسخ قراءة 100 ، والبعض الآخر 150. انظر أوريجانوس، وما إلى ذلك كالميه. The Alex. نسخة لديه السابق، (هايدوك) وروم. تحرير. العدد الأخير؛ ويتبعه ثيئودوريت ومالدونات. كالميه. ولكن أكثر دقة سبتمبر. نتفق مع عب. & كالميه. يجب أن يكون تاريخ الأسر من إسرائيل من فيسي ، (4 K 15:29) إلى نهاية عهد داريوس Memnon ، الذي اعتنق استير ، ومنح الحرية "لجميع اليهود" ، أو بالأحرى من Manathem ، (4 K 15:19) إلى 28 من نفس الملك Assuerus. وهكذا فإن نعمة الله، كما نعتقد، وقد نتكلم هكذا دون غطرسة، قد مكنتنا من تفسير هذه الصعوبة، التي لم يفعلها أي شخص آخر. القديس جيروم العديد من الخلط بين مدة إثم اسرائيل مع ان يهوذا ، وتشكيل 430 عاما ، ويشرحون ذلك من الوقت الذي كان مراوغة الأمة. لكن هذا يبدو غير طبيعي. يمكننا أن نستنتج بدلا من ذلك، أن النبي يتحدث عن حكم منفصل، وتواريخ من تدمير السامرة والقدس. المدينة السابقة كانت قد استولت عليها هايدوك. 3283. إذا أضفنا 390 سنة، سنجد السنة 3673 وهي السنة التي تغلب فيها الإسكندر على داريوس، وبعد فترة وجيزة منح اليهود الحرية الكاملة للعودة، أو العيش وفقا لقوانينهم الخاصة. هذا ما منحه للذين في بابل، ولبني إسرائيل (س) في الإعلام. (جوس) النمل الحادي عشر. ult. & c. Ap. i. فيلادلفوس بعد ذلك تحرير العديد من مصر ، (يشوع النمل. الثاني عشر. 2) كما تنبأ Osee (11:11). يجب أن يكون تاريخ معاقبة يهوذا من تدمير القدس تحت Sedecias ، حتى داريوس ، ميد ، يفضل اليهود حوالي أربعين عاما بعد ذلك. كالميه—القديس جيروم يسمح فقط اربعين عاما قد انقضت من اول من jechonias الى الاول من سايروس. إن عدم وجود تسلسل زمني دقيق يؤدي إلى العديد من هذه الصعوبات. من الصعب جدا أن أشرح كيف كانت القبائل العشر 390 والقبائل 40 عاما في الأسر، كما أنه من المؤكد أن هذه الأخيرة كانت سبعين عاما نفي من بلدهم. ربما خلال الثلاثين الماضية تحسنت حالتهم إلى حد كبير ، بعد مرسوم سايروس ، على الرغم من أن التحرير كان مثاليا فقط تحت Hystaspes واستير. هايدوك - استمر إثم إسرائيل ، من سليمان إلى Salmanasar ، 390 سنة ، والتي يهوذا ، في عهد Manasses ، كان أكثر البغيضة لمدة أربعين عاما ؛ (Tournemine) أو أنها استمرت لفترة طويلة من 18th من يوشيا حتى 4 ، بعد أن دمرت المدينة ، وأصبحت الأرض صحراء. آشر ، هايدوك. 3380 إلى 3420. -- ولكن كيف ينبغي أن تدرج في عهد josias الفاضلة في هذه الفترة؟ ح. عمل النبي الكذب 430 يوما ، ويدل على طول الحصار المفروض على القدس ، وخلالها ينبغي أن يشعر ندرة المدقع ، وكذلك أسر الشعب. يعتقد البعض أنه لا يستطيع البقاء 390 يوما على جانب واحد، وأن كل شيء مرت في الروح. ولكن ما الانطباع الذي سيتركه ذلك على الشعب؟ وقد تم تقييده (كالميه) لتمثيل حالتهم البائسة. رأى برودو أحمقًا ظل مقيدًا في وضعية واحدة لأكثر من خمسة عشر عامًا. ج: إن ما تبقى من وقت طويل في موقف واحد يجب أن يكون مؤلما للنبي. تيرينوس.
وبَعدَ ٱنقِضائِها ٱضَّجِعْ ثانِيَةً على جَنبِكَ الأَيمَن، فتَحمِلُ إِثمَ بَيتِ يَهوذا أَربَعينَ يَومًا، فقَد جَعَلتُ لَكَ كُلَّ يَومٍ بِسَنَة
فَثَبِّتْ وَجْهَكَ عَلَى حِصَارِ أُورُشَلِيمَ وَذِرَاعُكَ مَكْشُوفَةٌ، وَتَنَبَّأْ عَلَيْهَا.
الحصار ، الذي سيكون أفظع ؛ (ح) 390 يوما : النهب سوف تستمر أربعين أخرى. واختلف أهل السنة في معنى قوله تعالى: وَيَعْمَلُونَ . (هيب) «عارية». هكذا يتقاتل البرابرة. نبوة، ليس بالكلمات، ( كو ٨: ١٦ ) بل بالأفعال. مينوشيوس.
وهاءَنَذا قد جَعَلتُ علَيكَ قُيودًا، فلا تَنقَلِبُ مِن جَنْبٍ إِلى جَنْب، حتَّى تَنقَضِيَ أَيَّامُ حِصارِكَ
وأَنتَ فخُذْ لَكَ حِنطَةً وشَعيرًا وفولًا وعَدَسًا ودُخْنًا وعَلَسًا، وٱجعَلْها في وِعاءٍ واحِد، وٱصنَعْ لَكَ مِنها خُبزًا على عَدَدِ الأَيَّامِ الَّتي تَضَّجِعُ فيها على جَنبِكَ، وكُلْ مِنه ثَلاثَ مِئَةٍ وتِسْعينَ يَومًا
وطَعامُكَ الَّذي تَأكُلُه لِيَكُنْ بِالوَزنِ عِشْرينَ مِثْقالًا في كُلِّ يَوم، حينًا بَعدَ حينٍ تَأكُلُه
ستاترز، سيكلز، كل منها يساوي 9 طن. 2.57 غرام. م. الـ"هين" احتوى على غالون واحد و 2 مكاييل (أربوثنوت) كان لديه بدل من عشرة أوقية في اليوم. كالميه. تيرينوس.
وٱشرَبِ الماءَ بِمِقْدارِ سُدسِ الهين، حينًا بَعدَ حينٍ تَشرَبُه
وكُلْ قُرصًا مِنَ الشَّعير، وٱطبُخْه بِبِرازِ الإِنْسانِ أَمامَ أَعيُنِهم»
الشعير، أسوأ أو الطعام المعتاد للفقراء. ح. الرماد، للدلالة على عجل. كالميه. غطاء مع رماد ساخن ، (هايدوك) تتكون من الحشوات الجافة. ج - أن الثيران لا يزال يستخدم في مصر ، (Val. هوك. -- وكان هذا أكثر احتمالا ، (ج) والله يوافق على استبداله. (هيب) "يجب أن تأكله ككعك الشعير ، وتخبز" (البروتستانت) أو "إخفاء ذلك" ، و c. أيلول/سبتمبر ٣: ٨. «لا يعبدون الاصنام بل يفعلون كل شيء من اجل البطن ومن اجل الخيرات الارضية». القديس جيروم
وقالَ الرَّبّ: «هٰكذا يَأكُلُ بَنو إِسْرائيلَ خُبزَهم نَجِسًا بَينَ الأُمَمِ الَّتي أَدفَعُهم إِلَيها»
قذر كانت إسرائيل أقل حرصا على تجنب النجاسة من يهوذا. لذلك يأكل النبي فقط خلال 390 يوما. أوزي 9: 3. ج ـ بينما كانت المدينة نهباً لمدة أربعين يوماً، كان السجناء يحصلون على طعام أفضل. هايدوك.
فقُلتُ: «آه، أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، إِنَّ نَفْسي لم تَتَنَجَّسْ، وإِنِّي مِن صِبايَ إِلى الآنَ لم آكُلْ مَيتَةً أَو فَريسة، ولم يَدْخُلْ فَمي لَحمٌ قَبيح»
Ah. انه يجعل نفس التعجب كما jeremias. 1:6. (إب) (ثيودوت) "أوه!" سبتمبر و سيم. "لا يمكن". هايدوك - لا سمح الله. العلاوات تجعل الشخص غير نظيف قانونيا. تث 23: 12 كالميه.
فقالَ لي: «ها إِنِّي قد جَعَلتُ لَكَ رَجيعَ البَقَرِ عِوَضَ بِرازِ الإِنْسان، فتَصنَعُ خُبزَكَ علَيه»
أو "الثور" أو "الثور". بروت «روث البقر». هايدوك. الله يسمح له بخبز خبزه تحت هذا الرماد. ج: عظيم جداً هو تذلله تجاه أصدقائه! تيرينوس.
وقالَ لي: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هاءَنَذا أَقطَعُ سَنَدَ الخُبزِ في أُورَشَليم، فيأكُلونَ الخُبزَ بالوَزنِ وبِالغَمّ، ويَشرَبونَ الماءَ بِالمِقْدارِ والذُّعر
أيها الموظفون كما يدعم هذا الضعفاء ، لذلك يغذي الخبز جميع الرجال ، (وورثينغتون) القديس جيروم جدا القليل من الطعام ، (C) وذلك من نوع الغثيان ، (H) يمكن العثور عليها خلال الحصار. كالميه.
لِكَي يُعوِزَهمُ الخُبزُ والماءُ ويَذعَرَ كُلُّ واحِدٍ ويَتَعَفَّنوا بِإِثمِهم»
متى. بروت "يريدون خبزا وماء ويدهشون بعضهم بعضا ويأكلون من أجل إثمهم." هايدوك.