وقد جَعَلتُ لَكَ عَدَدَ سنِي إِثمِهم عَدَدَ أَيَّام: ثَلاثَ مِئَةٍ وتِسْعينَ يَومًا، فتَحمِلُ فيها إِثمَ بَيتِ إِسْرائيل
الشرحشرح
ثلاثة، و كالميه. القديس يقول Jerom بعض "النسخه اللاتينية" ، (ح) اللاتينية ، (ج) أو بالأحرى غير صحيحة اليونانيه (ح) نسخ قراءة 100 ، والبعض الآخر 150. انظر أوريجانوس، وما إلى ذلك كالميه. The Alex. نسخة لديه السابق، (هايدوك) وروم. تحرير. العدد الأخير؛ ويتبعه ثيئودوريت ومالدونات. كالميه. ولكن أكثر دقة سبتمبر. نتفق مع عب. & كالميه. يجب أن يكون تاريخ الأسر من إسرائيل من فيسي ، (4 K 15:29) إلى نهاية عهد داريوس Memnon ، الذي اعتنق استير ، ومنح الحرية "لجميع اليهود" ، أو بالأحرى من Manathem ، (4 K 15:19) إلى 28 من نفس الملك Assuerus. وهكذا فإن نعمة الله، كما نعتقد، وقد نتكلم هكذا دون غطرسة، قد مكنتنا من تفسير هذه الصعوبة، التي لم يفعلها أي شخص آخر. القديس جيروم العديد من الخلط بين مدة إثم اسرائيل مع ان يهوذا ، وتشكيل 430 عاما ، ويشرحون ذلك من الوقت الذي كان مراوغة الأمة. لكن هذا يبدو غير طبيعي. يمكننا أن نستنتج بدلا من ذلك، أن النبي يتحدث عن حكم منفصل، وتواريخ من تدمير السامرة والقدس. المدينة السابقة كانت قد استولت عليها هايدوك. 3283. إذا أضفنا 390 سنة، سنجد السنة 3673 وهي السنة التي تغلب فيها الإسكندر على داريوس، وبعد فترة وجيزة منح اليهود الحرية الكاملة للعودة، أو العيش وفقا لقوانينهم الخاصة. هذا ما منحه للذين في بابل، ولبني إسرائيل (س) في الإعلام. (جوس) النمل الحادي عشر. ult. & c. Ap. i. فيلادلفوس بعد ذلك تحرير العديد من مصر ، (يشوع النمل. الثاني عشر. 2) كما تنبأ Osee (11:11). يجب أن يكون تاريخ معاقبة يهوذا من تدمير القدس تحت Sedecias ، حتى داريوس ، ميد ، يفضل اليهود حوالي أربعين عاما بعد ذلك. كالميه—القديس جيروم يسمح فقط اربعين عاما قد انقضت من اول من jechonias الى الاول من سايروس. إن عدم وجود تسلسل زمني دقيق يؤدي إلى العديد من هذه الصعوبات. من الصعب جدا أن أشرح كيف كانت القبائل العشر 390 والقبائل 40 عاما في الأسر، كما أنه من المؤكد أن هذه الأخيرة كانت سبعين عاما نفي من بلدهم. ربما خلال الثلاثين الماضية تحسنت حالتهم إلى حد كبير ، بعد مرسوم سايروس ، على الرغم من أن التحرير كان مثاليا فقط تحت Hystaspes واستير. هايدوك - استمر إثم إسرائيل ، من سليمان إلى Salmanasar ، 390 سنة ، والتي يهوذا ، في عهد Manasses ، كان أكثر البغيضة لمدة أربعين عاما ؛ (Tournemine) أو أنها استمرت لفترة طويلة من 18th من يوشيا حتى 4 ، بعد أن دمرت المدينة ، وأصبحت الأرض صحراء. آشر ، هايدوك. 3380 إلى 3420. -- ولكن كيف ينبغي أن تدرج في عهد josias الفاضلة في هذه الفترة؟ ح. عمل النبي الكذب 430 يوما ، ويدل على طول الحصار المفروض على القدس ، وخلالها ينبغي أن يشعر ندرة المدقع ، وكذلك أسر الشعب. يعتقد البعض أنه لا يستطيع البقاء 390 يوما على جانب واحد، وأن كل شيء مرت في الروح. ولكن ما الانطباع الذي سيتركه ذلك على الشعب؟ وقد تم تقييده (كالميه) لتمثيل حالتهم البائسة. رأى برودو أحمقًا ظل مقيدًا في وضعية واحدة لأكثر من خمسة عشر عامًا. ج: إن ما تبقى من وقت طويل في موقف واحد يجب أن يكون مؤلما للنبي. تيرينوس.