افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ في السَّنَةِ التَّاسِعَة، في الشَّهرِ العاشِر، في العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ، قائِلًا
الشهر؛ 30 يناير، 3414. كان حزقيال آنذاك في بلاد ما بين النهرين ، عندما يجب أن تصل أخبار الحصار الذي يبدأ في ذلك اليوم ؛ سيكون له انطباع كبير على الناس ، بحيث يثقون به ، (ج) كما سيظهر اليقين من التنبؤ. وورثينغتون.
«يا ٱبنَ الإِنْسان، أُكتُبْ لَكَ تاريخَ هٰذا اليَوم، هٰذا اليَومِ نَفْسِه، فإِنَّ مَلِكَ بابِلَ قد ٱنقَضَّ على أُورَشَليمَ في هٰذا اليَومِ نَفْسِه
وعاء ، للدلالة على القدس : اللحم المغلي والمستهلك في النار مع العظام ، وسوف تظهر حالة الكئيبة في المستقبل من رؤساء وسكانها. اليهود المتعصبون حولوا مثل هذه الأشياء إلى سخرية. كالميه. 11:3.
وٱضرِبْ مَثَلًا لِبَيتِ التَّمَرُّد، وقُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: ضَعِ القِدرَ ضَعِ القِدرَ ضَعْها وصُبَّ فيها ماءً
وٱجمَعْ فيها قِطَعًا كُلَّ قِطعَةٍ طَيِّبَة الفَخِذَ والكَتِف وٱملَأْها مِن أَفضَلِ العِظام
الخيار. (هيب) "اختيار العظام" ، أو أفضل القطع المنفصلة عن العظام ، كما يبدو أن سبتمبر والتكملة تتطلب. ج: قد تؤدي العظام إلى الاحتراق. هايدوك. انظر القديس جيروم ضريبة القيمة المضافة. & كالميه. كالميه.
وخُذْ مِن أَفضَلِ الغَنَم وكَوِّمِ العِظامَ في أَسفَلِها وأَغلِها إِغْلاءً حتَّى تُطبَخَ عِظامُها في وَسَطِها
الـ، كالميه. مضاءة. "لقد أصبح غليانها ساخنًا ؛ يعاني المواطنون بشكل رهيب. "- العظام. العبرية hatsamim (H) قد يدل على اللحوم أكثر صلابة.
لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وَيْلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء القِدْرِ الَّتي زِنْجارُها فيها ولم يَخرُجْ زِنْجارُها مِنها. أَفرِغْها قِطعَةً قِطعَة دونَ أَن تَقَعَ القُرعَةُ علَيها
الصدأ: الخبث العريق في المدينة. أرمي قطع اللحم من الوعاء ، دون أي خيار. ج- كل الشعب سيشعر بسخطي، الغني والفقير. هايدوك.
لِأَنَّ دَمَها في وَسَطِها على الصَّخرِ العادي أَلقَته ولم تُسفِكْه على الأَرض فيُوارى التُّراب
لقد فعلت أيلول/سبتمبر "لقد تركته فاسداً. لم أفعل ذلك، "و. (الآية 8. ( ) كما لو كان الله يتكلم. اليهود ارتكبوا جرائم قتل دون خوف. كان لديهم بطبيعة الحال رعب للدم ، وأمر القانون حتى تغطية الوحوش. (ليف) 17: 13 الآن دماء الأبرياء تصرخ من أجل الانتقام الجنرال 4: 10. وتكون العقوبة مرئية مثل الجريمة.
لِكَي أُثيرَ الغَضَب وأَنتَقِمَ ٱنتِقامًا جَعَلتُ دَمَها على الصَّخرِ العاري لِئَلَّا يُوارى
لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وَيلٌ لِمَدينَةِ الدِّماء فإِنِّي أَنا أَيضًا أُضَخِّمُ المَحرَقَة
أكثِرِ الحَطَبَ وأَضرِمِ النَّار وأَفنِ اللَّحْم ورَكِّزِ المَرَقَ وَلتُحرَقِ العِظام
و الـ (هيب) "وضع في التوابل والعظام" ، كالميه.
ثُمَّ ضَعْها على جَمرِها فارِغَة لِكَي تُحْمى ويَحمَرَّ نُحاسُها فيَذوبَ قَذَرُها في وَسَطِها ويَزولَ زِنْجارُها
لٰكِنَّ القِدرَ أَتعَبَتِ الجُهود، ولم يَخرُجْ مِنها زِنْجارُها الكَثير، فليَزُلْ بِالنَّارِ زِنْجارُها
إِنَّ في نَجاسَتِكِ فُجورًا، لِأَنِّي أَرَدتُ أَن أُطَهِّرَكِ فلَم تَطهُري ولَن تَطهُري بَعدَ اليَومِ مِن نَجاسَتِكِ، إِلى أَن أُريحَ فيكِ غَضَبي
أنت. (هيب) "في جريمتك هناك تصميم" ، أو حقد. اليهود، و"اللَّهُمَّ" بمعنى: لا. الله عليه وسلم -، فأمرهم أن يصوموا، فنزلوا جميعاً. ج: إذا لم يُعَدِّل عذاب النار عذاب النار. وورثينغتون.
أَنا الرَّبَّ تَكَلَّمتُ وسيَتِمُّ ذٰلك. أَفعَلُ ولا أَنثَني ولا أَعطِفُ ولا أَندَم، بل على حَسَبِ سُلوكِكِ وأَعْمالِكِ يَدينونَكِ، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ»
وكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا
«يا ٱبنَ الإِنْسان، هاءَنَذا آخُذُ عنكَ مُشْتَهى عَينَيكَ بِضَربَة، فلا تَندُبْ ولا تَبكِ ولا تَذرِفْ دَمعَة
السكتة الدماغية؛ أو الأوبئة، أو الموت المفاجئ. هذا سيجعل فقدان زوجة عزيزة أكثر ألماً ومع ذلك ، فإن مثل هذا الضيق سيقع على الأمة بأكملها ، وسيزداد البؤس كثيرًا ، بحيث يتم نسيان الخسارة الخاصة تقريبًا. هايدوك. Cur leves loquuntur, الجرافيور صامتة. سن. عندما يتوقع خسارة، فإنه من الأسهل تحملها. المصائب الخاصة تغرق في العامة منها. وورثينغتون.
تَنَهَّدْ ساكِتًا ولا تُقِمْ مناحَةً على المَيت، بلِ ٱعصِبْ علَيكَ عِمامَتَكَ، وٱجعَلْ حِذاءَكَ في رِجلَيكَ، ولا تُلَثِّمْ شارِبَيكَ، ولا تَأكُلْ خُبزَ النَّاس»
الصمت، لمثل هذه الكوارث المتعددة، إذا كنت يمكن أن الشاشة نفسك من العدو، الذي سوف تتخذ خلاف ذلك الهجوم، كما انه جلب لهم. هـ.-ميت. كان يسمح للكهنة بالحزن فقط على الأب أو الأم ، وإخوتهم وأخواتهم غير المتزوجين. ليف 21: 1 يضيف حزقيال (44: 25) الابن والابنة. يعتقد الكثيرون أنه يجب فهم الزوجة أيضًا ، لأنها أقرب من الأخ. ولم أسباب هذه المحظورات ثم لا تزال قائمة ، كما يمكن أن تقدم أي تضحية في الكلدانية ، وبالتالي الله هنا يحدد ما كان النبي لا تفعل ، (ج) على الرغم من مشروعة في مناسبات أخرى. -الإطار. مضاءة. "تاج" ، ضمادة ، (كالميه) أو الرق ، على أي أجزاء من القانون كانت مكتوبة. أيلول/سبتمبر "دع (روما إد. يضيف, لا) الشعر من رأسك يكون مجعد (أو رافد; ) عليك." ح. - كان عادة ما قطع في الحداد. القديس -جير) ) كانوا عراة، في الجنازات، وفي أوقات الحزن. 2 K 15:30. (هيب) "الشفة العليا" ، والتي غطت المشيعين والجذام. (ليف) 13: 45 كالميه. - الواعظون. تم إعداد الأعياد من قبل العلاقات ، (يشوع Bel. II. 1) واصدقاء ارسلت بعض الطعام ، ولكن لا شهية ، لأولئك الذين يحزنون. (ليف) 5: 9
فكَلَّمتُ الشَّعبَ في الصَّباح، وماتَتِ ٱمرَأَتي في المَساء، فصَنَعتُ في الصَّباحِ كما أُمِرتُ
فقالَ لِيَ الشَّعْب: «أَلا تُخبِرُنا ما نَحنُ وهٰذا الَّذي أَنتَ صانِعُه؟»
فقُلتُ لَهم: «قد كانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا
قُلْ لِبَيتِ إِسْرائيل: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا أُدَنِّسُ مَقدِسي، فَخرَ عِزَّتِكم ومُشْتَهى عُيونِكم وشَوقَ نُفوسِكم، وبَنوكم وبَناتُكمُ الَّذينَ تَرَكتُم يَسقُطونَ بِالسَّيف
بروفان ، أو تقدير ذلك لا أكثر ، (ح) ولكن التخلي عنها للأمم. ج- من المعروف أن تخسر، أو على أساسها تقع. هايدوك.
فتَصنَعونَ كما صَنَعتُ: لا تُلَثِّمونَ الشَّارِبَينِ ولا تَأكُلونَ خُبزَ النَّاس
وتَكونُ عَمائِمُكم على رُؤُوسِكم وأَحذِيَتُكم في أَرجُلِكم، ولا تَندُبونَ ولا تَبْكون، بل تَتَعَفَّنونَ بِآثامِكم وتَئِنُّونَ كُلُّ واحِدٍ أَمامَ أَخيه
فيَكونُ حَزقِيّالُ لَكم آيَةً. مِثلَ كُلِّ ما صَنَعَ تَصنَعون، وحين يَقَعُ الأَمرُ تَعلَمونَ أَنِّي أَنا السَّيِّدُ الرَّبّ
وأَنتَ يا ٱبنَ الإِنْسان، ها إِنَّه يَومَ آخُذُ عنهم عِزَّتَهم وسُرورَ فَخرِهم ومُشْتَهى عُيونِهم وما تَسْمو إِلَيه نُفوسُهم مِن بَنيهم وبَناتِهم
في ذٰلك اليَومِ يَأتي إِلَيكَ المُفلِتُ لِيُخبِرَكَ
وفي ذٰلك اليَومِ يَنفَتِحُ فَمُكَ لِلمُفلِتِ وتَتَكَلَّم، ولا تَكونُ أَبكَم، فتَكونُ لَهم آيَةً، فيَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ»
لا أكثر، إذا كنت تجرؤ على التحدث أمام الكلدان. احتفظي بدموعك وحزنك في ذلك الوقت. كالميه.