افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ورَفَعَني الرُّوحُ وأَتى بي إِلى بابِ بَيتِ الرَّبِّ الشَّرقِيِّ المُتَّجِهِ إِلى الشَّرْق، فإِذا عِندَ مَدخَلِ البابِ خَمسَةٌ وعِشْرونَ رَجُلًا. ورَأَيتُ في وَسَطِهم يازَنْيا بنَ عَزُّورَ وفَلَطْيا ٱبنَ بَنايا مِن رُؤَساءِ الشَّعْب
مينوشيوس ورأى النبي في الكلدانيين في الروح ما كان يفعله في القدس. -الرجال. أيها القضاة برادو تيرينوس. م. Jezonias ، وربما ذكرت كالميه. 8:11. كالميه.
فقالَ لِيَ الرَّبّ: «يا ٱبنَ الإِنْسان، هٰؤُلاءِ همُ الرِّجالُ المُفَكِّرونَ بِالإِثْمِ المُشيرونَ بِمَشورةٍ خَبيثَةٍ في هٰذه المَدينة
القائلون: أَلَيسَ بِناءُ البُيوت قَريبًا؟ هيَ القِدرُ ونَحنُ اللَّحْم
بنيت، كالميه. هؤلاء الرجال احتقروا تنبؤات وتهديدات الانبياء الذين اعلنوا انهم من الله ان المدينة يجب ان تدمر والسكان في الاسر. واستعملوا هذا النوع من الجدل ضد الانبياء ، ان المدينة حتى الآن من ان تكون مثل تدميرها ، وقد تم مؤخرا زيادة بناء منازل جديدة ؛ من حيث أنها استنتجت كذلك ، عن طريق المثل ، وذلك باستخدام مثل من مرجل ، والتي ينبغي أن تؤخذ من اللحم تماما من أصل لا يكون هناك ظنوا أنفسهم آمنين (و) وضحكوا على تهديدات إرميا ، 1:15. كالميه. هيب. "التدمير لن يأتي قريباً. فلنبني" (Pagn. أو "ليس الوقت قد حان للبناء". كالميه.
لِذٰلك تَنَبَّأْ علَيهم، تَنَبَّأْ يا ٱبنَ الإِنْسان»
ووَقَعَ علَيَّ روحُ الرَّبِّ وقالَ لي: «قُلْ: هٰكذا قالَ الرَّبّ، هٰكذا قُلتُم يا بَيتَ إِسْرائيل، وما يَخطُرُ بِبالِكم قد عَلِمتُه
لقَد أَكثَرتُم قَتْلاكم في هٰذه المَدينَة. ومَلَأتُمْ شَوارِعَها مِنَ القَتْلى
قتل، تحت Manasses، كالميه. تيرينوس.
لِذٰلك هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ قَتْلاكمُ الَّذينَ أَلقَيتُم في وَسَطِها همُ اللَّحمُ وهي القِدرُ، وأَنتُم سأُخرِجُكم مِن وَسَطِها
(كولدرون) سأشرح لك التوقع الذي تتحولين إليه للسخرية (الذين قتلتم) أي مثل الذين قتلتموهم. ولكن يجب أن يعاملوا أسوأ من ذلك، ويجري الأسرى وقتل. ج: كانوا يخشون الحروب، ولكن لم يكن لديهم خوف من الأسر. وورثينغتون.
قد فَزِعتُم مِنَ السَّيف، فأَنا أَجلُبُ علَيكمُ السَّيف، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ
وَأُخْرِجُكُمْ مِنْ وَسْطِهَا وَأُسَلِّمُكُمْ إِلَى أَيْدِي الْغُرَبَاءِ، وَأُجْرِي فِيكُمْ أَحْكَامًا.
بِالسَّيفِ تَسقُطون، وعِندَ حُدودِ إِسْرائيلَ أَحكُمُ علَيكم، فتَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبّ
إسرائيل. تظاهروا بأنهم يجب أن يموتوا في سلام في القدس: يقول الله لهم أنه لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك ، ولكن يجب أن يحاكموا ويدانوا ، ويسقطون بالسيف في حدود إسرائيل ؛ أي في ريبلاتا ، في أرض إيماث ، حيث تم إعدام جميع رجالهم الرئيسيين بأمر من نبوخذنوسور. 4 K 25 و Jer 52: 10. شالونر.
هي لا تَكونُ لَكم قِدرًا، وأَنتُم لا تَكونونَ اللَّحمَ في وَسَطِها، بل عِندَ حُدودِ إِسْرائيلَ أَحكُمُ علَيكم
فتَعلَمون أَنِّي أَنا الرَّبُّ الَّذي لم تَسيروا على فرائِضِه ولم تَعمَلوا بِأَحْكامِه، بل عَمِلتُم بِحَسَبِ أَحْكامِ الأُمَمِ الَّتي حَولكم»
لكن أنت بعض نسخ سبتمبر لم تفعلها. كالميه. 5: 7.
وبَينَما أَنا أَتَنَبَّأ، ماتَ فَلَطْيا بنُ بَنايا، فسَقَطتُ على وَجْهي وصَرَختُ بِصَوتٍ عَظيمٍ وقُلتُ: «آهِ أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، أَتُفْني بَقِيَّةَ إِسْرائيل؟»
فيلتياس، الأمير (الآية 1. أو النبي الكذاب الذي لا يندم على موته، بل يخشى الدمار العظيم للشعب. وورثينغتون. م) على الرغم من ذلك ، إذا مات فيلتياس غير مقصود ، قد موته دعوة عن حق للدموع. ج: حدث هذا في رؤيا. ومع ذلك، ربما مات فجأة عن وقته. (ليران)
فكانَت إِلَيَّ كَلِمَةُ الرَّبِّ قائِلًا
«يا ٱبنَ الإِنْسان، إِخوَتُكَ، إِخوَتُكَ ذَوو قَرابَتِكَ وجَميعُ بَيتِ إِسْرائيلَ كافَّةً، الَّذينَ قالَ لَهم سُكَّانُ أُورَشَليم: إِبتَعِدوا عنِ الرَّبّ، فلَنا أُعطِيَت هٰذه الأَرضُ ميراثًا
أخوتك &c وهو يتحدث عن الذين كانوا قد حملوا بعيدا الأسرى من قبل ، الذين احتقروا من قبلهم ما تبقى في القدس ، ولكن ، كما النبي هنا يعلن لهم من الله ، يجب أن يكون في حالة أكثر سعادة من هم ، وبعد بعض الوقت العودة من الأسر. داود أُهين بنفس الطريقة. ١ ك ٢٦: ١٩. كالميه.
قُلْ لَهم: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ، بِما أَنِّي أَبعَدتُهم في الأُمَم، وشَتَّتُّهم في الأَراضي، فأَنا كُنتُ لَهم مَقدِسًا مُدَّةً يَسيرةً في الأَراضي الَّتي أَتَوها
قليلاً (هيب) "لفترة قصيرة ، ملاذ" ، أو معبد. سيجدون كل شيء فيّ لم تكن الكنيسة المسيحية أبداً أكثر نقاءً من الاضطهادات الأولى، عندما لم يتمكن أطفالها من التجمع بحرية، أو بناء المعابد. ج: الله لن يتخلى عنها أبداً. إرميا 4:27. كالميه. وورثينغتون.
فلِذٰلك قُلْ: هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: «إِنِّي سأَجمَعُكم مِن بَينِ الشُّعوب، وأَحشُدُكم مِنَ الأَراضي الَّتي شُتِّتُّم فيها وأُعْطيكم أَرضَ إِسْرائيل
فيَأتونَها ويَنزِعونَ جَميعَ أَرْجاسِها وجَميعَ قَبائِحِها مِنها
الفضائح: الأصنام. لم يعودوا ينتكسون إلى عبادة الأصنام ، (C) كأمة ، على الرغم من أن البعض سقط في اضطهاد إبيفانيس. هايدوك.
وأُعطيهِم قَلبًا آخَر، وأَجعَلُ فيهم روحًا جَديدًا، وأَنزِعُ مِن لَحْمِهم قَلبَ الحَجَرِ وأُعْطيهِم قَلبًا مِن لَحْم
واحد. أيلول/سبتمبر "آخر". لقد قرأوا (كالميه) آشر ل ECHAD ، "واحد". هايدوك.
لِكَي يَسيروا على فَرائضي ويَحفَظوا أَحْكامي، ويَعمَلوا بِها فيَكونونَ لي شَعبًا وأَكونُ لَهم إِلٰهًا
أَمَّا الَّذينَ قُلوبُهم تَسيرُ نَحوَ قُلوبِ أَرْجاسِهم وقَبائِحِهم، فأَجعَلُ سُلوكَهم على رُؤُوسِهم، يَقولُ السَّيِّدُ الرَّبّ»
الرأس. سأعاقبهم كما تستحق جرائمهم كالميه.
ثُمَّ رَفَعَ الكَروبونَ أَجنِحَتَهم، والدَّواليبُ معَهم، ومَجدُ إِلٰهِ إِسْرائيلَ علَيهم مِن فَوق
وصَعِدَ مَجدُ الرَّبِّ عن وَسَطِ المَدينَة، ووَقَفَ على الجَبَلِ الَّذي عن شَرقِ المَدينَة
جبل الزيتون، حيث انه قد ينظر حريق المدينة، قبل صعوده إلى السماء. م. يترك مسكنه بالدرجات ، لإظهار كيف ستعامل القدس ، ويعاني اليهود بعد صعود مخلصنا. ثيئودوريت يلاحظ جيدا ، ان الشخص على العرش يمثل له ، والجزء العلوي من الجسم يجري مختلفة عن الجزء السفلي ، (كالميه. 1:26) للدلالة على الطبيعتين. كالميه.
ورَفَعَني الرُّوحُ وأَتى بي إِلى أَرضِ الكَلْدانِيِّين، إِلى المَجلُوِّينَ في الرُّؤيا بِروحِ الله، وصَعِدَت عنِّي الرُّؤيا الَّتي رَأَيتُها
فكَلَّمتُ المَجلُوِّينَ بِجَميعِ أُمورِ الرَّبّ الَّتي أَرانيها