Évangile selon saint Matthieu 8:5

Un centurion. Le même qui (Luc 7:3) est dit avoir envoyé des messagers à notre Sauveur. Mais il n'y a pas de contradiction : car ce que l'homme fait par ses serviteurs ou ses amis, on le dit souvent lui-même. Il n’est pas venu en personne hors de l’humanité, mais par son message a montré une foi extraordinaire. Le centurion manifeste une foi beaucoup plus forte dans la puissance du Christ que ceux qui ont laissé tomber le malade par le toit, parce qu'il pensait que la parole du Christ suffisait à ressusciter le défunt. Et notre Sauveur, pour récompenser sa confiance, non seulement accorde sa demande, comme il le fait en d'autres occasions, mais promet d'aller avec lui dans sa maison pour guérir son serviteur. Chry. hom. xxvii. Le centurion était un gentil, un officier de l'armée romaine. Selon les Saint Luc n’est pas venu à lui en personne, mais il a envoyé des messagers à celui qui voulait qu’il descende et guérisse son serviteur, alors qu’il semble ici ne pas vouloir qu’il vienne : « Seigneur, je ne suis pas digne », et ainsi de suite Ces difficultés peuvent être facilement éliminées. On dit qu'une personne comparaît devant le juge, quand son conseil apparaît pour lui; on peut donc dire qu'il est venu à Jésus, quand il a envoyé ses messagers. Ou peut-être qu'il a d'abord envoyé ses messagers, et ensuite il est allé lui-même. Quant à la seconde difficulté, on peut dire que les messagers ajoutèrent celle de leur propre chef, comme il ressort du texte de la Saint Luke. Menochius—Saint Augustin est d'avis qu'il ne s'est pas allé lui-même en personne, car il se croyait indigne, mais qu'il a envoyé d'abord les anciens des Juifs, puis ses amis, qui devaient s'adresser à Jésus en son nom et avec ses paroles. Calmet. xx. Ainsi nous voyons que la demande des deux fils de Zébédée a été faite par eux-mêmes à Jésus-Christ, selon Saint 10:35 et par la bouche de leur mère, selon Saint Matthieu, 20:20.