Évangile selon saint Matthieu 7:16

Comme la véritable Église est connue par les quatre marques de son être un, saint, catholique et apostolique, ainsi les hérétiques et les faux docteurs sont connus par certains vices, et les effets pernicieux de leurs nouveautés dans la religion. Comme la véritable Église est une, par ses membres se soumettant avec humilité à l'autorité établie par le Christ, (celui qui n'entendra pas l'Église, qu'il soit pour vous comme le païen et le publicain. 18, 17) sont ainsi connus par leur séparation de l'Église antique, et leurs divisions entre eux, les conséquences nécessaires de la rébellion contre l'autorité établie par le Christ, et seul capable de déterminer les controverses. Le même orgueil et les autres vices secrets qui les font mépriser le gouvernement, (2 Pierre 2:10) les font aussi ne pas craindre d'apporter des sectes de perdition, blasphémer, et ce dans le gouvernement civil ainsi que ecclésiastique. Ceux qui se disent réformateurs, au début du XVIe siècle, de tous les autres étaient remarquables en cela. Que de tumultes sanglants et de guerres n’y ont pas été produits en Allemagne par les premiers réformateurs de ce pays ! Calvin renversa le gouvernement de Genève, et ses partisans, sous le nom d’Hugonots, remplirent la France pendant une longue période de massacres et de guerres civiles, secouant fréquemment le trône lui-même. Dans ce pays, la première cause de sa séparation de l'Église universelle, était la passion effrénée d'un tyran : les effets étaient l'adultère, et le meurtre des reines successives qu'il avait prises dans son lit adultère. Sous le règne de son successeur, l’avarice insatiable d’une noblesse corrompue, gratifiée du pillage sacrilège de l’Église, établit ce qu’on appelle la Réforme. La crainte d'être obligé de dégommer les fruits de leur rapine, a contribué beaucoup à la confirmation de cet ordre de choses dans le règne d'Élisabeth. Elle y était encline par les circonstances de sa naissance, qui ne pouvaient être légitimes, si le mariage de son père avec Catharine d'Arragon était valide, comme l'avait déclaré la première autorité de l'Église catholique. L'esprit naturel de cette hérésie, quoique quelque temps arrêté et maintenu sous le gouvernement despotique de cette reine, apparut peu après sous ses propres couleurs et produisit ses fruits naturels dans la turbulence des temps qui suivirent, et la multiplicité des sectes qui continuent à surgir sans cesse, promettant à la vraie Église divers exercices de religion tendant à purifier la nature humaine, et rendant les hommes saints comme jeûne, confession des péchés. Si quelques principes modernes, qui interdisent toute communion religieuse hors de chaque État, étaient admis, autant de religions auraient été établies par le ciel que les hommes le jugent bon pour établir des États différents; et le Christ n’aurait pas pu en donner une pour toute l’humanité, sous quelque état ou forme de gouvernement qu’ils puissent vivre. Certains de nos théologiens modernes rejetteraient l’idée de tenir leur doctrine et leurs ordres de l’Église catholique, tels qu’ils existaient au moment de la Réforme, qui est précisément telle qu’elle existe actuellement. – En réponse à cela, il a été rétorqué que les fruits de la religion catholique ont certainement été aussi mauvais, ou pire; et les horreurs de la révolution française ne sont pas particulièrement mentionnées comme une preuve... La révolution de France en particulier, fut l’effet de la chute du peuple de sa religion. On peut dire aussi que les puritains qui ont amené Charles au bloc sont catholiques, parce qu’ils ou leurs parents ont été tels : on peut dire aussi que le banc actuel des évêques protestants est catholique, parce que les évêques de leurs sièges l’ont été; ou que Robespierre, Marat et les Jacobins qui persécutaient la catholicité en France, et apportaient ses souverains trop indulgents à la guillotine, étaient catholiques, ou dirigés dans le moins par des principes catholiques. Haydock.