Et ceux-ci s'en iront à l'éternel supplice, et les justes à la vie éternelle. "
ExplicationCommentaire
Châtiment éternel. Les récompenses et les tourments d’une vie future sont déclarés éternels par Jésus-Christ, qui est la vérité elle-même. Que personne ne se dispute donc contre la bonté et la miséricorde de Dieu, pour punir les péchés commis dans le temps avec des punitions qui sont éternelles. Pour 1. selon les lois humaines, nous voyons le faux et d'autres crimes punis par la mort, qui est dans une certaine mesure une exclusion éternelle de la société. 2. La volonté du pécheur est telle qu’il pècherait éternellement s’il le pouvait; c’est un Dieu éternel, un Dieu d’une majesté infinie, qui est offensé. Il hait essentiellement le péché; et comme, en enfer, il n’y a pas de rédemption, le péché qui continue éternellement, la haine que Dieu porte au péché doit continuer éternellement, et avec elle le châtiment éternel. La doctrine de ceux qui prétendent, avec Origène, remettre en question l’éternité de la durée des tourments de l’enfer; qui peut dire avec lui, vidéo infernum quasi senescentum, doit encourager le vice et enhardir le pécheur; car si la conviction des tourments éternels n’est pas capable de contenir sa malice, la doctrine de la punition temporelle serait une contrainte beaucoup moins grande. Le monde actuel ne serait pas habitable, s'il n'y avait rien à appréhender pour les méchants après cette vie. Il y a beaucoup de questions souvent proposées en ce qui concerne la situation et la nature de l'enfer-feu, et ainsi de suite et ainsi de suite et ainsi de suite mais dans tous ces et objets similaires de curiosité, il est préférable d'adhérer à la réflexion sage de l'enfer. Saint Austin: «Quand nous contestons sur un point très obscur, sans aucun document clair et certains de la Sainte Écriture, la présomption de l'homme devrait arrêter court, et pencher pas plus à l'un que l'autre côté." l. ii. de pecc. meritis et néglige. c. xxxvi. ep. 190. ad Optat. c. verset 16. ⁇ Sur une récapitulation de ce long et très intéressant discours, nous pouvons observer qu’il traite d’abord des guerres et des persécutions qui doivent avoir lieu dans les derniers âges du monde; qu’il décrit ensuite les hérésies et les schismes parmi les chrétiens; la propagation générale de l’Évangile; la grande apostasie au temps de l’Antéchrist; et enfin, la grande et dernière scène du jugement. Ainsi, ces événements grandioses et importants sont intimement liés les uns aux autres, et tous regardent matériellement l’Église du Christ.