Évangile selon saint Matthieu 24:4

Et Jésus répond. Diverses interprétations sont données ici. Certains diront que Jérusalem a été détruite en 70 après Jansenius-Calmet., et d’autres encore, jusqu’à la fin du monde. Celui de Saint Jean Chrysostome semble être très conforme au contexte, et est suivie par beaucoup. Il explique tout, au verset 23 exclusivement, de ce qui doit précéder la destruction de Jérusalem; il n'y a pas non plus aucune circonstance qui ne peut facilement être référé à cet événement, comme il apparaîtra d'une observation attentive et attentive de l'histoire des Juifs, et de l'Eglise à ce moment-là, dans les écrits de Josèphe et Eusèbe. Même la prédication de l’Évangile au monde entier, qui semble favoriser l’explication contraire, est par le même père dit avoir eu lieu avant la destruction de Jérusalem. Saint Paul dit aux Colossiens que même en son temps la foi s’est répandue dans le monde entier. L’abomination de la désolation peut s’expliquer par la soldatie romaine, ou par les zélotes séditieux qui, par leurs meurtres et autres atrocités, ont pollué le temple. Voir Josèphe, b. 4. et 5. de la guerre juive. Comme le déicide était un crime propre aux Juifs et dépassait tous les autres crimes, leur punition était sévère au-dessus de toute mesure. Si le Tout-Puissant les avait punis au maximum de ce qu’ils méritaient, aucun des Juifs n’aurait pu s’échapper. Mais comme autrefois il aurait épargné Sodome et Gomorrhe, s'il y avait eu dix justes pour éviter la ruine imminente, ainsi ces jours d'affliction seront abrégés à cause de certains qui croient. Les versets postérieurs au 22e sont expliqués par Saint Jean Chrysostome de la seconde venue du Christ, avant le jugement général. Jans. ⁇ Comme nous voulons une explication plus particulière de tout ce qui précède le verset 23, comment cela s’applique aux Juifs, nous pouvons consulter la concordance de Jansenius, qui conclut ainsi ses observations : « Jusqu’ici nous avons expliqué toutes choses de la destruction de Jérusalem, prophéties qui, bien qu’elles aient principalement considéré les temps des apôtres, peuvent nous être utiles de deux manières. Elle confirmera notre foi, quand nous verrons clairement s'accomplir tout ce qui a été clairement prédit de ce peuple; et elle servira à accroître nos craintes, quand nous réfléchirons, que ce qui est immédiatement ajouté concernant le jour du jugement, sera accompli avec la même exactitude et la même certitude rigoureuses. C'est un autre effet de la Providence divine pour l'accroissement de notre foi, que cette prophétie qui devait avoir lieu à l'égard de Jérusalem, n'est pas mentionnée par les Saint Jean, qui a vécu assez longtemps pour voir cela accompli, mais par les autres évangélistes, qui sont morts bien avant l'événement. Il devrait nous animer dans la pratique de la vertu, et la gratitude de réfléchir, que toutes les tribulations qui arrivent à l'Église, ou sur toute la terre, tous coopèrent à l'avantage des élus. Tels qu’ils seront bons, n’ayez rien à craindre. »