Évangile selon saint Matthieu 22:32

Il n’est pas le Dieu des morts. Jésus-Christ prouve ici la résurrection du corps par l'immortalité de l'âme, parce qu'en effet ces deux principes sont inséparables. L'âme étant immortelle, doit nécessairement être un jour réunie au corps, pour y recevoir la récompense ou le châtiment qu'elle a mérité dans ce même corps, quand elle en a été revêtue. Saint Jerom réfute l'hérétique Vigilantius, et en lui beaucoup de date moderne, qui pour diminuer l'honneur que les catholiques paient aux saints, les appellent des hommes délibérément morts. Mais le Tout-Puissant n’est pas le Dieu des morts; de conséquence, ces patriarches, morts comme ils le sont à nos yeux quant à leurs corps, sont encore vivants aux yeux de Dieu quant à leurs âmes, qu’il a créées immortelles, et qu’il aura sans aucun doute le pouvoir de réunir à leurs corps. Christ donc, d'après un passage Exode 3:15, leur montra qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient encore un être; car Dieu, 200 ans après la mort du dernier, dit ainsi à Moïse: Je suis le Dieu d'Abraham, et ainsi de suite Il n'a pas dit (comme Saint Jean Chrysostome prend note) J'étais le Dieu d'Abraham, et ainsi de suite Ces âmes avaient donc un être, car le Seigneur ne se disait pas Dieu de ceux qui n'étaient pas du tout; personne ne se disait seigneur ou roi de ceux qui ne sont plus. Witham.