Évangile selon saint Matthieu 12:33–37

Soit faire l'arbre bon, et ainsi de suite Cela est lié à ce qui a été dit de leur attribution de ses œuvres à Belzébuth. Il les condamne pour l’avoir blasphémé en toutes occasions, alors qu’en même temps ils ne pouvaient pas trouver de tort à sa vie et à sa doctrine. Le Christ leur dit donc que l’arbre est connu à ses fruits, et que s’ils ne peuvent blâmer ses actions et sa doctrine, ils doivent lui permettre d’être bon, d’être comme le bon arbre, et que s’ils continuent à lui en vouloir, ils doivent par conséquent condamner sa doctrine, mais cela ils n’ont pas pu le faire. Witham.

Comme les pharisiens se vantaient toujours de leurs ancêtres, et se glorifiaient de leurs ancêtres, Christ ici montre qu’ils n’ont pas beaucoup de raisons de se vanter, puisque leurs ancêtres n’étaient que des vipères. Saint Jean Chrysostome

Toute parole vaine. [3] Par des paroles vaines, Saint Jerom, et ainsi de suite exposent des mots qui ne sont ni profitables à l'orateur ni à l'auditeur: mais Saint Jean Chrysostome dit, langage faux et abusif. Si, de toutes les paroles vaines, combien plus de blasphèmes, comme quand vous dites dans Béelzébul, je chasse les démons. Menochius. ⁇ Il doit y avoir un lieu de châtiment temporel dans la suite, où ces fautes plus légères seront punies. Si de chaque parole oisive nous devons rendre compte devant Dieu en jugement, et cependant ne sera pas pour chaque parole oisive damnée éternellement, il doit nécessairement y avoir une certaine punition temporelle dans la prochaine vie. Bristow.