Deutéronome 4:15

Doucement. hébreu « Sois donc particulièrement attentif, autant que tu aimes ton âme. » Vatab. En gardant mes commandements, vous pouvez obtenir le salut seul, verset 9. Menochius. ⁇ Similitude de toute créature vivante, telle que les objets d’adoration parmi les païens. Les uns représentaient leurs dieux sous la forme d’hommes, de femmes, de bêtes, d’oiseaux ou de reptiles; tandis que les autres adoraient le soleil, la lune et les étoiles. Haydock. ⁇ Ce dernier était en effet l’espèce d’idolâtrie la plus ancienne. Job 21:26. Baal, Astarté, Moloc, Chamos, et ainsi de suite étaient des noms différents par lesquels ils désignaient les corps célestes. Mais les Égyptiens ont porté leur superstition à l’excès. Il n'y avait presque aucune sorte d'animal qui n'obtenait pas le culte souverain parmi eux. Leurs grands dieux, Isis et Osiris, étaient parfois représentés comme un homme et une femme; d’autres fois, comme des bêtes, et ils apparaissaient souvent avec des parties des deux. La tête d'Isis était généralement ornée ou défigurée avec les cornes d'un taureau, et cet animal, vivant ou sur un tableau, ainsi que des chiens et des chats, étaient adorés dans tout le pays, tandis que certains endroits avaient leurs idoles particulières. Le lion, le loup et le poisson appelé latus donnèrent leurs noms aux villes de Léontopolis, et ainsi de suite, qui avaient une vénération particulière pour eux. Moïse prend soin d’informer les Hébreux que le vrai Dieu n’est semblable à aucune de ces choses, et qu’ils ne peuvent prétendre le représenter sous aucune forme sans lui faire du mal. Si les catholiques s'efforcent de faire penser aux gens de la Sainte Trinité, en représentant un vénérable vieillard, Jésus-Christ dans sa nature humaine, et une colombe, sous laquelle l'Écriture a introduit les trois personnes divines, ils ne prétendent pas que leur nature divine et la plus spirituelle puisse être ainsi exprimée. « Si, dit le Concile de Trente, les récits historiques de l’Écriture sont parfois exposés dans des peintures, au profit des illettrés, que le peuple soit informé que la divinité n’est pas ainsi représentée avec un dessein d’insinuer qu’elle peut être vue avec les yeux du corps. » Mais de telles choses peuvent rappeler à notre souvenir les innombrables bienfaits que nous avons reçus des trois personnes divines, après avoir été une fois informés de ce que nous devons croire à leur sujet. C'est le motif louable qui a poussé l'Église à encourager avec le respect dû à la conservation de ces tableaux, ainsi que de ceux des saints. « Ce n’est pas comme si nous croyions qu’une divinité ou une vertu résidait en eux pour lesquels ils devaient être adorés, ou que nous demandions quelque chose d’eux, ou que nous mettions notre confiance dans les images, comme le faisaient autrefois les Gentils, qui espéraient en leurs idoles, mais parce que l’honneur qui leur est donné est référé aux originaux qu’ils représentent. » Calmet. de Trent, Ses. 25. Haydock.