فتَنَبَّهوا لِأَنفُسِكم جِدًّا، فإِنَّكم لم تَرَوا صورَةً ما يَومَ كَلَّمَكمُ الرَّبُّ في حوريب مِن وَسَطِ النَّار
الشرحشرح
بحذر. (هيب) «كونوا منتبهين جدا، بقدر ما تحبون روحكم». تاب. حفظ وصاياي يمكنك الحصول على الخلاص وحده ، الآية 9. ج: من صفاته صلى الله عليه وسلم أنه كان يعبد في كل مكان، كما كان يفعل مع المشركين. البعض منهم كان يمثل آلهتهم تحت أشكال الرجال والنساء والوحوش والطيور والزواحف، في حين أن آخرين كانوا يعبدون الشمس والقمر والنجوم. هذا الأخير كان في الواقع أقدم أنواع عبادة الأصنام. أيوب 21: 26 بعل ، astarte ، moloc ، chamos ، كالميه. كانت أسماء مختلفة التي تدل على الاجرام السماوية. لكن المصريين حملوا خرافاتهم إلى أكبر فائض. ولم يكن هناك أي نوع من الحيوانات التي لم تحصل على عبادة ذات سيادة فيما بينها. كان آلهتهم العظيمة إيزيس وأوزيريس يصورون أحياناً كرجل وامرأة، وأحياناً أخرى كالوحوش، وكثيراً ما يظهرون مع أجزاء من الاثنين معاً. كان رأس إيزيس مزينًا أو مشوهًا بقرون الثور ؛ (H) وكان هذا الحيوان ، سواء على قيد الحياة أو في صورة ، وكذلك الكلاب والقطط ، محبوبًا في جميع أنحاء البلاد ، في حين أن بعض الأماكن كان لها أصنامها الخاصة. الأسد والذئب والسمكة التي تسمى لاتوس، أعطت أسماءها إلى المدن ليونتوبوليس، والتي كان لها تبجيل خاص لهم. ويحرص موسى على إعلام العبرانيين بأن الإله الحقيقي ليس مثل أي من هذه الأشياء، وأنهم لا يستطيعون التظاهر بتمثيله تحت أي شكل من الأشكال، دون أن يسبب له أي ضرر. إذا سعى الكاثوليك لوضع الناس في الاعتبار الثالوث المبارك ، من خلال تمثيل رجل عجوز الموقرة ، يسوع المسيح في طبيعته البشرية ، والحمامة ، والتي بموجبها يشكل الكتاب المقدس قد أدخلت الشخصيات الإلهية الثلاثة ، فإنها لا أدعي أن طبيعتها الإلهية والروحية معظم يمكن التعبير عنها على هذا النحو. «اذا كانت الروايات التاريخية عن الكتاب المقدس، كما يقول مجمع ترنت، تُكتب احيانا في لوحات، من اجل الاميين، فليعلم الناس ان اللاهوت لا يُمثَّل بالتالي بتصميم يلمح الى انه يمكن رؤيته بعيني الجسد». وكذلك لا يمكن لشكل مثلث، مع اسم الله الذي لا يوصف في عب. كالميه. ولكن هذه الأمور قد تذكرنا بذكرى، الفوائد التي لا حصر لها التي تلقيناها من الأشخاص الثلاثة الإلهيين، بعد أن تم إبلاغنا مرة واحدة بما يجب علينا أن نؤمن باحترامهم. هذا هو الدافع الجدير بالثناء الذي دفع الكنيسة إلى تشجيع الحفاظ على مثل هذه الصور ، وكذلك القديسين ، مع الاحترام الواجب. "ليس كما لو كنا نعتقد أن أي الألوهية أو الفضيلة يقيمون فيها التي كانت تعبد لهم، أو أننا يجب أن نسأل أي شيء منهم، أو وضع ثقتنا في الصور، كما فعل الوثنيون سابقا، الذين يأملون في الأصنام، (مز 134) ولكن لأن الشرف الممنوح لهم يشار إلى النسخ الأصلية، التي يمثلونها،" كالميه. كالميه. من ترينت ، الفصل 25. هايدوك.