سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع 33

مباركة الآباء، القديس أوغسطينوس 56 ، ج) وشرح هذا من الكنيسة المسيحيه ، وليس من الكنيس. -يا إلهي. عنوان نظرا لنبي ، 1 كينيكوت. 2:27 و 9:6. الأنبياء غالبا ما يتحدثون عن أشياء قادمة، كما لو كانت قد مضت، كما رأينا في سلوك بلعام. رقم 24: 3 موسى هنا يسلم وصيته الأخيرة ، ويتحدث واحد لم يعد في العالم ، بحيث لا يوجد سبب لتأكيد أن هذا الفصل قد أضيف من قبل جهة أخرى ؛ (ج) على الرغم من كينيكوت يعتقد أنه من المحتمل. ويقترح أن الآيات الأولى من هذه النعمة قد أفسدت في العبرانيين ويجب ترجمتها: 2. «هو يهوه جاء من سيناء، وقام عليها من سعير» ( قضاة ٥: ٤ ) ثم خرج من جبل فاران وجاء من مريبة كاديش. (عدد 20: 1) من يده اليمنى أشرق عليهم نار. حقاً لقد أحب الشعب وبارك جميع قديسيه. لأنهم سقطوا عند قدميه، وتلقى من كلامه. 7 فأمرنا بشريعة ميراث جماعة يعقوب. فملك في يشورون حين اجتمع رؤساء الشعب مع اسباط اسرائيل انظر (Dis. i. p. 423) الحجج التي يقدمها لصالح هذه الصيغة. هايدوك.

(فاران) Habacuc 3: 3 ، يذكر هذا الظهور. انظر ايضا مز 67: 9. كان الله مصحوبًا بفيالق من الملائكة ، عندما سلم القانون إلى بني إسرائيل ، الذين كانوا على غرار أمة القديسين. رقم 16: 3 أيلول/سبتمبر "سارع من جبل فاران بعشرة آلاف إلى قادس. هايدوك. Kodesh لا يعني القديسين ، ولكن القداسة ، أو مدينة كيديس ؛ والكلمة السابقة ، التي تترجم البروتستانت ، مع عشرة آلاف ، وربما يشير إلى عنوان آخر للمدينة ، كما هو محدد ميريبا-كاديش. كالميه. 32:51. (إيزيك) 48: 28 -كين) ) (شال) من وسط النار اعطانا شريعة مكتوبة بيده. فنترجم انه اشرق من جبل فاران ورافقه جموع. القديس الذي بين يديه نار وشريعة. انظر اشعياء ٦: ٣. لقد قاد الله شعبه، مثل الجنرال المنتصر، عبر البرية، وبدا لهم في كثير من الأحيان ليضربوا الرعب في المتمردين. ج: عندما نزل أولاً على سيناء، أشرق مجده على فاران وسير، كما كان في تقدمه هناك. القانون على غرار الناري، ليس فقط لأنه كان من وسط النيران، ولكن أيضا لأنه كان من المقرر أن توضع في التنفيذ مع أقصى قدر من الصرامة. ولكن هل هو Chaldee ، وليس في أي مكان آخر يستخدم للقانون في الكتب التي كتبت قبل الأسر ، كما أنه لا يعترف بها في سبتمبر. سير. & كالميه. ربما كان في الأصل أور ، كما هو الحال في الإصدار سام ، "أشرقت عليها" ، بشكل مطابق لمقطع مماثل ، هاب 3: 4. كان نوره كالشمس، أو القرون، أو بالأحرى الروائع (الإصدار) من يده. كين.

الناس ، (الشعب) الله يحب ويراقب الجميع ، ولكن بشكل خاص (س) على الأمة التي اختارها. (شال) انظر: Wisdom 3: 1. اساي. 49:16. -دكتور. وكان سابقا مخصص للتلاميذ للجلوس عند أقدام سيدهم ، (أعمال 22:3) كما هو لا يزال في البلدان الشرقية. بيلون. الثالث. 12. أيلول/سبتمبر "وهذه تحتك" (H) تخضع لأوامرك. كالميه. عب. هنا هو في حيرة للغاية: "نعم، كان يحب الشعب؛ جميع القديسين له في يدك، وأنها تأكل أسفل عند قدميك؛ كل واحد يجب أن تتلقى من كلامك". موسى هنا يخاطب الرب. فكيف يقول هو كل قديسيه ومن في يده. الفرج. وChal. لم تكن نفس الصعوبة ، كما يقرأون ، في يده ، بيدو. ولكن السريانية لديها ، "وهو المباركة جميع قديسيه". بوروك لا يختلف كثيرا عن الحاضر عب. بيدوك ، (كين.) ص و د كثيرا ما يخطئ لبعضها البعض ، وأنا كما غالبا ما أهملت من قبل النساخ العبرية. هايدوك - سام. نسخة تؤكد هذا التغيير ، والنص أيضا v ، و، في البداية ، مما يجعل الكل لتكون مرتبطة بشكل واضح ، لا سيما إذا سمحنا أن ج ، الذي يقف ل الخاص بك ، وقد تم استبدال لv ، له ، في الكلمات التالية ، قدميك وكلماتك ، والتي يجب أن تكون له ، كما يتحدث كل سياق الله في الشخص الثالث. وهذا أمر مقبول للفولج. وسبتمبر أيضا ، في آخر المطاف. في السابق ، يتم طباعة العبرية قدمك ، على الرغم من أن Sam. والعديد من MSS. قراءة قدميك. بدلا من ييشع ، "يجب أن يتلقى" ، (ح) الجمع يجب أن يكون بديلا ، v يجري حذفها في كل من البداية والنهاية ، كما هو الحال في اسم بينايو ، 1 بار 11:22. انظر 2 كينيكوت. 23:20. (سام) وقرأ ابن عباس: «وَالْعَرْبِ» بالياء واللام، والفاء في محل رفع خبر «وَالْعَلْمِ». ويبدو أن سبتمبر للإشارة إلى هذا موسى، "وتلقى موسى من كلامه، والقانون الذي أمر لنا." ح. - أن موسى يجب أن يتكلم عن نفسه، على هذا النحو، يبدو غير خاضعة للمساءلة جدا، وبالتالي كلمة قد تسللت في، بسبب تشابهها مع المدى التالي، مرسي. إذا لم يكن الأمر كذلك ، يجب أن يكون موسى قد تولى لقب الملك ، (الآية 5) الذي يبدو أنه مع ذلك قد تنكر ؛ (كالميه. 17:14) ، وكان هناك أي في إسرائيل قبل شاول. قد نفترض ، مع ذلك ، أنه يضع هذه الكلمات في أفواه الناس ، الذين سيكررون هذه البركة بعد وفاته ، ويذكر بامتنان كيف قدم موسى لهم قانونًا ممتازًا للغاية ، وأدار شؤون الدولة بكل قوة وكرامة الملك. هايدوك.

(موسى) كان يعبر عن نفسه كما لو أن الناس يتحدثون. إن تغيير الأشخاص أمر متكرر للغاية في هذا الخطاب. قال الشيخ: فذكرت له أني قد اشتريت شهاداتك إلى الأبد. كالميه.

يجب أن يكون ، كالميه. قد يكون إيريت ريكس ، كما قدمت إلى أجل غير مسمى ، "سيكون هناك ملك" ، أو ، مع سبتمبر. "وسيكون على الحبيب حاكم" ، كما (ح) بعض فهم هذا من موسى ، والبعض الآخر من شاول ، على الرغم من أنه على الأرجح يشير إلى الله نفسه ، الذي أعطى القانون ، واعترف ، في الطريقة الأكثر رسمية ، لملك إسرائيل. Yishurun ، وهو مصطلح القديس ترجمة Jerom ، مع سبتمبر. (ج) 32:15 ، الحبيب ، كما هو من المفترض أن يكون ضآلة من اسرائيل ، للتعبير عن الحنان أكبر. هكذا دعا شيشرون ابنته توليولا. هايدوك.

رقم. وهذا يتفق مع نبوءة يعقوب ، الذي حرم روبن من حقه في الولادة ، على حساب زنا المحارم. بل إنه يعامل بتساهل ، في السماح له بتشكيل واحدة من القبائل. بعض النسخ من سبتمبر (سير) (ثيودوريت كوينتوس 42,) والعديد من المترجمين الفوريين، تأخذ هذا في معنى معاكس تماما، "دعه يكون العديد، أو ليس القليل؛" النفي التي يجري توفيرها من الجزء السابق من الآية، وهو أمر غير عادي في العبرية. انظر تكوين 2: 6. مزمور 9: 19. شهادة 31: 1، وما إلى ذلك وكانت قبيلة روبن في الواقع أكثر عددا من تلك جاد ، جوزيف ، أو بنيامين. سمعان لا يتلقى أي نعمة ، وربما على حساب من الجرائم التي تم إبادة الكثير من تلك القبيلة ، (عدد 1:23 و 26:14. ج) وخصوصا Zambri ، واحدة من رؤساء الامراء. كالميه. 25. لكن غراب في سبتمبر ينطبق على سيميون ما ينطبق على بقية روبن. لا يمكن اعطاء سبب وجيه لماذا ينبغي ان يكون مرت تماما ، كما ، على الرغم من الكفر من بعض ابنائه ، والقسوة الخاصة به في عدم السعي لانقاذ جوزيف ، و. ومنهم من قال: إنّه يُسَلِّمُ بِالْحَقِّ، أو يُسَلِّمُ بِالْحَقِّ. 49:5) أو من يهوذا ، الذي كان بالقرب من تخصيصه للأرض الموعودة. جزء من قبيلة شمعون بعد ذلك سكن في أراضي يهوذا. يشوع 19:1. 1 الفقرة 4:42. الحكم 1: 3 ولكن (ج) هو أكثر احتمالا أن الاسم قد حذفت أو تغيرت في الأصل ، من خلال خطأ بعض النسخ في وقت مبكر ، على غرار قبيلة مناسيس ، المدرجة في ذلك من جوزيف ، ويبدو أنه قد تم وضعها لذلك دان ، والتي لولا ذلك سيتم حذفها. (أبوك) 7: 6، 8 وقد لجأ البعض إلى الغموض في كلا المكانين. هايدوك.

«عندما يذهب الى الحرب ويعيده بسلام الى شعبه». أونكلوس. وهكذا يلمح موسى بوضوح أن قبيلة يهوذا يجب أن تحصل على السلطة السيادية، على الرغم من أنه لن يكون من دون معارضة، أن إسرائيل سوف تخضع لداود. الله يوفقه لإزالة كل العقبات هذه القبيلة كانت دائماً متميزة بشجاعتها كان موجها من قبل الله لمهاجمة Chanaanites ، تحت Othoniel. الحكم. 1: 2. وظهر مجده الكبير تحت حكم داود وسليمان. القبائل الأخرى كانت بالكاد مباراة لقبيلة واحدة من يهوذا. ج: وهو الله. إذا كان الله معنا فمن يكون ضدنا؟ روم. 8: 31. هايدوك.

يا للهول هارون وخلفائه في الكهنوت. شالونر - كانت مزينة مع Urim وThumim ، والتي هي هنا قدمت الكمال والعقيدة. كالميه. - سبتمبر. "أعطوا لاوي شارته وحقه ، إلى الرجل المقدس ، وهو نفسه الذي حاولوا في التجربة ، تحدثوا عنه بسوء عند المياه" ، كما قال. ونتيجة لسلوك بني إسرائيل المثير للفتنة، خان الأخوين رغبة في الثقة بالله، واستبعدا من أرض الموعد، كما يذكرهما موسى في كثير من الأحيان. كالميه. 3:26. هايدوك. إغراء. المكان الذي يمر بهذا الاسم هو في Rafhidim ، بالقرب من حوريب. الخروج 17:6. ولكن الكلمة هنا ربما تشمل جميع الأماكن الأخرى ، حيث العبرانيين إغراء الله ، وعلى وجه الخصوص أن ، حيث المقدسة جدا رجل كما سمح هارون إلى السقوط. كالميه. العدد ٢٠: ١٢. الكهنوت هو البركة الخاصة وشرف سبط لاوي. مينوشيوس.

من قال ذلك؟ وما إلى ذلك من واجب القبيلة الكهنوتية أن تفضل شرف الله وخدمته على جميع اعتبارات الجسد والدم: بطريقة تتصرف بها كغرباء عن أقرب أقربائهم ، عندما يسحبهم ذلك من أعمال دعوتهم. اللاويين لا تظهر أي رحمة لمثل هؤلاء من إخوانهم كما كان يعشق العجل الذهبي. الخروج 32:28. 29. الكلدانيون، والعديد من المترجمين القادرين، يعتبرونهم هنا قضاة، لا يجب أن يكونوا منحازين في إصدار الأحكام، بأي عاطفة طبيعية. يعتقد آخرون أنهم يجب ألا يساعدوا في جنازات علاقاتهم. (ليف) 21: 10 ج: لكن الرأيين السابقين يبدوان أفضل بكثير. هـ - العهد. يجب أن يكون الكهنة أكثر مثالية في سلوكهم من الرجال الآخرين. وورثينغتون - ومن واجبهم أيضا لتعليم الآخرين ، وغرس احترام القانون ، كما عب. "يعلمون أحكامك ليعقوب وناموسك لإسرائيل" (تك 17: 8 و 19: 17) أوس. 4: 6، و كالميه.

الغضب. يبدو أنه يلمح إلى عمل هارون. رقم 16: 46 ج: "السذاجة قبلك" (ح) كما هو موضح من قبل تشال. سبتمبر. & كالميه. المحرقة، من الدقيق، & كالميه. كاليه؛ أن من الوحوش كان على غرار أول. انظر كالميه. 13:16. كالميه.

انهض كانت البراعة العسكرية للمكابيين ، الذين كانوا من هذه القبيلة ، واضحة. م. كما كان اللاويين لا حصة مع بقية ، ولكن كان للعيش من قبل الاعشار ، و كالميه. فموسى عليه السلام يدعو الله أن يبارك في أعمالهم، ولا يشرك به شيئا. هايدوك.

وما إلى ذلك ويبدو أن هذا يلمح إلى المعبد الذي يجري بناؤه في حدود قبيلة بنيامين ، (الفصل التاسع) على الجزء الشمالي من القدس. وكان القسم الجنوبي للمدينة في أراضي يهوذا ، وبالتالي يعزى القدس لكليهما. يشوع 15:63 و القضاة 1:21. ج ـ يستريح. كان المعبد يقع على جبل موريا ، الذي كان أعلى من بقية المدينة ، حيث أن الرأس فوق الكتفين. م. ال, "سيسكن عظمة الرب في أرضه." وكان هذا هو أرضية ثقة لبنيامين. طالما استمر الله مع شعبه، لم يكن لديهم ما يخشونه، لا أكثر من غرفة العروس، ويجري تحت حماية العلي. كما كان بنيامين موضوع حب والده ، لذلك اختار الله الملك الأول من قبيلته ؛ (م) وحماية معبده بطريقة أكثر تحديدا ، وتأمين له. وورثينغتون.

فواكه (هيب) "من أجل الأشياء الثمينة في السماء ، من أجل الندى" ، وكذلك لديها الثمينة ، الآية 14 ، c.

القمر، سواء تلك التي هي سنوية، والقمح، والتي تأتي كل شهر. (شال) الشمس والقمر تساهم بشكل كبير في تغذية (H) وتحقيق الثمار حتى النضج. بلين. الثاني. 100. كالميه. كلا من قبائل افرايم ومناس سكنت منطقة خصبة. مينوشيوس.

التلال الأبدية. (شال) "التي لا تفشل أبدا" لإنتاج محصول وفير. كانت تلال إسرائيل مثمرة للغاية. فلما ثاروا على الههم كانت الجبال في الواقع جدا كاذبة ولم تثمر شيئا يذكر. (جير) 3: 23

أي ما تنتجه الأرض، وخاصة القمح. قد تشير ثمار السماء (الآية 13) إلى أنها تنمو على الأشجار. الله عليه وسلم: (من كان على موسى نازاريت انظر الملاحظة على تكوين 49: 26. تميز يوسف بالله وبأبيه وبملك مصر بطريقة معينة. وكان رئيس الكهنة الناصر في بيت الله ، (لاويين 21:12) كما يوسف ws رئيس ضريح ، في بلاط فرعون. الملوك الشرقيين لا يزالون يعطون هذا اللقب لرئيس وزرائهم. (شاردين) (بيرس) تيرينوس. ii. 5, p. 136.

(بولوك) أو البقرة شور، يدل على جميع الأنواع. ١٥: ١٩. الاول، غالبا ما يُعطى ايضا للأفضل. كان المصريون يقدرون الثيران تقديرا عاليا؛ ويخبرنا إيليان (2: 10) أن منفيس، أحد ملوكهم، أمر الشعب بعبادة الثور كأجمل الحيوانات. موسى يشير الى مملكة اسرائيل ، التي كانت تحكم اساسا من قبل قبيلة افرايم ، أو ربما يلمح إلى josue ، (س) من كان لخلافته ، وقهر الدول على الجانب الآخر من الاردن ، مع الكثير من القرار والقدرة. هايدوك. Rhinoceros، أقوى وأكثر اختراقا. انظر العدد 32: 22. كالميه. القرون، تعيين القوة والجمال. المزامير 74. مينوشيوس. بوش، مشيرا إلى الطريقة التي يهاجم الثيران خصومهم، وإلقاء بهم في الهواء، sparsa الإعلان pugnam proludit الساحة. جورج. الثالث. ج- شرح بعض الآباء هذا المقطع من يسوع المسيح، المولود الأول للخليقة، الذي يمتلك كل كنوز الحكمة والجمال، التي جذبت قوته كل شيء لنفسه، بعد أن رفع الأمم على صليبه، كما كان مع القرون، وأنقذهم من قوة الشيطان. القديس أوغسطينوس كوينتوس ult. س. -المنافقون. لهذين القبيلتين بركات ابيهما يوسف. وجموعهم تجعلهم جبارين جدا الى الامم من حولهم ماداموا يطيعون الههم. هايدوك - الأخ الأصغر، افرايم، ويفضل قبل الأكبر. الجنرال 48. وورثينغتون.

إلى البحر. كان لإقليم زابولون البحر الأبيض المتوسط في الغرب، وبحيرة طبريا، التي تدفق إليها الأردن، في الشرق. هايدوك - من خلال مزايا وضعهم ، ومثال على ذلك من قبل Tyrians ، تم حث الناس على الانخراط في التجارة ، ودراسة فن الملاحة. فضل يسسخار البقاء في المنزل لزراعة تربته الغنية. الجنرال 49: 13. كالميه.

الجبل. الحمد لله الذي جعل هذه الأمة من أهل الجنة أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة، وجعلها أمة واحدة. مينوشيوس. ربما هذا قد يلمح أيضا إلى سلوكهم في الحرب ضد جابين ، والتي كانت نشطة بشكل خاص ، وتعيين مكان الالتقاء في جبل ثابور ، حيث ، على الرغم من أن الكتاب المقدس يكون صامتا ، فمن المحتمل أنها ستقدم تضحية الشكر ، كما كان لديهم النبية ، ديبورا ، جنبا إلى جنب معهم ، (C) في نفس الطريقة كما قام صموئيل بترحيل العجل في بيت لحم ، (1 K 16) والياس. هايدوك. ١ ك. ١٣: ١٢. هذه النعمة تعتبر أساسا Zabulon ، الذي تلقى ثروات البحر عن طريق التجارة ، وبذلك الوطن غبار الذهب الذي يوجد بين الرمال من بعض الأنهار. كان نهر بيلوس ، بالقرب من بطليماس ، مشهورًا بشكل خاص بنوع من الرمال ، والذي تم صنع الزجاج منه. يقول يوسيفوس (بيل الثاني 17) ، أنه بالقرب من قبر ميمنون ، تم العثور على سرير من هذا القبيل ، حوالي 100 ذراع طويلة ، والتي ، على الرغم من أن العديد من السفن قد امتلأت منه ، لم يتم استنفادها. انظر قضية بلين ضد 19. من المفترض أن اكتشاف الزجاج كان نتيجة الصدفة ؛ بعض التجار بعد أن وضعوا حجرًا نيتروزًا تحت قدرهم ، بمجرد أن يصبح ساخنًا ، ويخلط مع الرمال ، التي توجد بالقرب من شاطئ صور ، تم تشكيل مادة شفافة ، والتي أطلق عليها اليونانيون ualos ، "زجاج" ، ربما في تقليد من العبرية eul ، أو "الرمل" ، الذي كان يتألف بشكل رئيسي. كالميه. سبتمبر جعل هذه الآية، "سوف يدمرون الأمم، وسوف ندعو إلى هناك، وهناك سوف تضحي،... لأن ثروات البحر سوف يرضع لك، والبضائع من أولئك الذين يسكنون شاطئ البحر". هذه القبائل ساهمت كثيرا في الإطاحة جيش سيزار بجانب سيل سيسون، الذي يقسم أراضيهم. الحكمان 4 و5 هايدوك.

(ريدث) ذبحت قبيلة جاد أو طردت العغاريين من حيهم واستولت على بلدهم ، 1 الأخبار 5:18. 22. (هيب) و"شال" "طوبى لمن يوسع جاد" ، والتي تم التحقق منها في Jephte. (جوس) 11: 23 كالميه.

رأيت، كالميه. وكان تفوق قبيلة جاد ، الذي يلمح هذا ، وجود المشرع ، موسى ، ودفن في حدودها ، على الرغم من أن المكان المحدد لم يكن معروفا. شالونر. بروت "وأعطى لنفسه القسم الأول، لأنه كان جالساً في قسم من المشرع، وجاء مع رؤوس الشعب" [7]. أيلول/سبتمبر "ورأى أول ثماره" (أول بلد غزاها سيحون وعوج) لأنه هناك تم تقسيم أرض الأمراء ، ويجري تجميع قادة الشعب ، أو الذين تم تجميعهم مع القادة. وقد طلب جاد والقبائل الأخرى في ذلك الجزء من البلاد، وحصلوا على طلبهم من موسى. العدد 32: 27. هذا هو مفهوم عموما من موسى ، ولكن يمكن تفسير ذلك من سبط جاد ، الذي امتثل للشروط المفروضة عليه ، وعلى إخوته ، من قبل الرب ، عندما خصص أرض جلعاد لهم. كالميه. 3:18. كالميه. هيب. "لقد أعدم عدالة الرب" ، كالميه. أيلول/سبتمبر "الرب فعل العدل وحكمه مع إسرائيل" ، وافق على اختياره. هايدوك.

(باسان) كما يندفع الأردن مع التهور (ح) من لايس ، الذي كان قد استولى عليه بعض هذه القبيلة ؛ (قضاة 18) وكما يسقط الأسد على فريسته من جبال باسان ، لذلك يجب أن هذه القبيلة تلد شمشون ، الذي كان أقوى من الأسد ، (ج) ومضايقات فظيعة الفلسطينيين. حكم. 14: 5. 14 ، & كالميه. عندما وجدت دانيتس أنفسهم ضيق للغرفة ، أرسلوا مستعمرة ، (ح) التي استولت على لايس ، ودعا إلى ذلك باسمهم الخاص : واحدة من ينابيع الأردن كان في هذا المكان ، والآخر كان يسمى جور ، (م) على الرغم من أن النهر قد يكون مصدر أكثر بعدا وغامضة في بحيرة فيالا ، من حيث يقول جوزيفوس (ح) تشغيله ، من قبل ينبوع تحت الأرض ، كما يأخذ بعد ذلك مسارها من خلال أرض الميعاد ، والتي هي النهر الرئيسي ، وبالتالي يمكن أن يقال دان لتوفير المياه بوفرة للبلد كله. ولكن عب. وسبتمبر قد ، "انه يجب القفز من باسان" ، والتي يجب أن يفهم من الأسد ، منذ أراضي دان كانت بعيدة جدا عن هذا الجبل. هايدوك.

البحر. بحيرة جينساريث كالميه. - جنوب تشكل تلك البحيرة الطرف الجنوبي لقبيلة نفثالي. هـ- البحر الأبيض المتوسط، وبلدان جنوب فلسطين، مفهومة عموماً بهذه الطريقة، ولكن لا يمكن فهمها هنا. ج.- عن طريق جيرانهم صور وصيدا (م) وزبولون، الذين يرقدون على الغرب، (ح) سيتم تزويدهم بجميع الكماليات من البحر والجنوب. مينوشيوس.

مباركة وهو يشير إلى اسم آسر، الذي له هذا المعنى. هـ- كانت هذه القبيلة في ازدياد في الصحراء، وهي الآن تضم 53000 محارب. ح. محافظة الجليل، حيث سكن عسير، كان واحدا من أكثر خصوبة من جميع Chanaan، ولاحظ لوفرة النفط، العماد 49:20. (جوزيف) Bel. II. 2. و 2. كالميه. - النفط. ويقول أيوب (29: 6): "عندما غسلت قدمي بالزبدة. مينوشيوس.

الحديد والنحاس، للدلالة على التصرف الحربي لهذه القبيلة. وارتدى جوليا والأبطال قبل طروادة أحذية من النحاس الأصفر (1 ك 17: 6). كان الجزء الأكبر من جيش أنطيوخس حتى المسامير الذهبية في باطن حذائهم ، (Val. (في حين أن الرومان يكتفون بالحديد. (جوزيف) Bel. vii. 3. ولكن هذه العادة لم تكن غريبة على الجنود. الناس من جميع الأوصاف فعلت ما شابه ذلك ، إما للزينة ، أو لجعل صنادلهم تستمر لفترة أطول. ارتدى Empedocles النحاس في الجزء السفلي من الصنادل له ؛ (Laert. الثامن) وكما ألقيت واحدة منهم من أعلى جبل إتنا ، اكتشف أنه قد دمر نفسه في هذا البركان ، لجعل الناس يعتقدون (كالميه) هايدوك—القديس كليمان (P d. الثاني) يشكو ، ان بعض ارتدى مثل هذه الحلي مبهرج في أيامه. ج- يفسر البعض هذا المقطع بالمعنى المجازي، كما لو أن عاسير سيدوس تحت قدميه ويحتقر أدوات الحرب، ويحول تلك المعادن إلى أغراض زراعية. آخرون يُعَدُّونَ الهِبَة. "يجب أن تكون قضبانك من الحديد والنحاس ، ويجب أن تستمر سمعتك (قوة أو راحة أو حزن) طالما حياتك ؛ أو قد ، "على شكل رغبة. موسى يرغب في أن يكون آسر آمنة ضد أعدائه ، كما لو كان لديه عقل لتلميح ، أن هذه القبيلة سوف تكون قاد أسير بين الأولى من قبل Teglathphalasar ، 4 كينيكوت. 15:29. العديد من مدن هذه القبيلة كانت محصنة بشدة. جوزيف. -- إذا اعتمدنا الحزن الخاص بك يجب ، ج يجب علينا أن نلاحظ ، أن حي من ph nicians تعرض الشعب الى الغارات المستمرة ، (ج) وملك آشور جاء في النهاية لاستكمال الخراب. هايدوك.

Yeshurun العبرية ، "الحبيب" ، إسرائيل. وَالْعَلَمُ: كالرسول. (هيب) "السحب في ارتفاعه" ، مثل العديد من الخطوات إلى عرشه. الذي يصنع السحاب مركبتك التي تمشي على أجنحة الرياح. المزامير 103:3. كالميه. - سبتمبر. "هو الزخرفة العظيمة من السماء." لا أحد يشبهه في القوة والعظمة. هايدوك.

تحتها الأذرع الأبدية. على الرغم من أن مسكن الله يكون في السماء ، إلا أن ذراعيه ممدودة دائمًا لمساعدتنا هنا. أ ب ت "الله الأبدي هو ملجأك، أو من الأبدية هو مسكن الله، أو في الغرامة، وحماية الرب هو قبل، وذراعيه الأبدية تحتها،" حتى لا شيء يمكن أن يضر بك. كالميه.

وحده، دون الحاجة إلى مساعدة من أي شخص آخر إلا الله. انظر العدد 23: 9. بعض الألمان القدماء لم يكن لديهم أي اتصال مع أي دولة أخرى، وقاموا بإجلاء السكان من البلاد، لإبقاء الجميع على مسافة. يبدو أن الصينيين في الوقت الحاضر تقريبا من نفس التصرف، وكذلك أولئك الذين يسكنون اليابان، عين يعقوب. ذريته، التي بها يرى معاملات العالم. هايدوك. Hebrew the funtain، مأخوذة بنفس المعنى. البلد الذي يتمتع أحفاده، كان جيدا سقي مع الينابيع. العدد ٢٤: ٧. نَوْعَةً، سَتَكُونُ وفيرة جدا. (تشالد) السماء ستسقط الندى كالميه. 32:2.

أنكر عليك وكسر كلمتهم ومعظم المعاهدات الرسمية. (هيب) "سوف يكذبون عليك" ، والتي سوف توفر لك سببا عادلا للاستيلاء على آثارها. هايدوك - ترجمة بعض, "جهود أعدائك سوف تكون محبطة." -Necks. وهكذا أمر يوشو الملوك الخمسة أن يعاملوا (يشوع 10: 24) واستخدم تيمورلنك باجازيت كمسند للقدمين عندما كان عليه أن يركب حصانه. هذا الفاتح الطرطاري الشرس، عدو الاسم المسيحي، تواضع فخر الإمبراطور التركي، من خلال حبسه في قفص من الحديد، 1403 م. هايدوك.