سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع 33:3

الناس ، (الشعب) الله يحب ويراقب الجميع ، ولكن بشكل خاص (س) على الأمة التي اختارها. (شال) انظر: Wisdom 3: 1. اساي. 49:16. -دكتور. وكان سابقا مخصص للتلاميذ للجلوس عند أقدام سيدهم ، (أعمال 22:3) كما هو لا يزال في البلدان الشرقية. بيلون. الثالث. 12. أيلول/سبتمبر "وهذه تحتك" (H) تخضع لأوامرك. كالميه. عب. هنا هو في حيرة للغاية: "نعم، كان يحب الشعب؛ جميع القديسين له في يدك، وأنها تأكل أسفل عند قدميك؛ كل واحد يجب أن تتلقى من كلامك". موسى هنا يخاطب الرب. فكيف يقول هو كل قديسيه ومن في يده. الفرج. وChal. لم تكن نفس الصعوبة ، كما يقرأون ، في يده ، بيدو. ولكن السريانية لديها ، "وهو المباركة جميع قديسيه". بوروك لا يختلف كثيرا عن الحاضر عب. بيدوك ، (كين.) ص و د كثيرا ما يخطئ لبعضها البعض ، وأنا كما غالبا ما أهملت من قبل النساخ العبرية. هايدوك - سام. نسخة تؤكد هذا التغيير ، والنص أيضا v ، و، في البداية ، مما يجعل الكل لتكون مرتبطة بشكل واضح ، لا سيما إذا سمحنا أن ج ، الذي يقف ل الخاص بك ، وقد تم استبدال لv ، له ، في الكلمات التالية ، قدميك وكلماتك ، والتي يجب أن تكون له ، كما يتحدث كل سياق الله في الشخص الثالث. وهذا أمر مقبول للفولج. وسبتمبر أيضا ، في آخر المطاف. في السابق ، يتم طباعة العبرية قدمك ، على الرغم من أن Sam. والعديد من MSS. قراءة قدميك. بدلا من ييشع ، "يجب أن يتلقى" ، (ح) الجمع يجب أن يكون بديلا ، v يجري حذفها في كل من البداية والنهاية ، كما هو الحال في اسم بينايو ، 1 بار 11:22. انظر 2 كينيكوت. 23:20. (سام) وقرأ ابن عباس: «وَالْعَرْبِ» بالياء واللام، والفاء في محل رفع خبر «وَالْعَلْمِ». ويبدو أن سبتمبر للإشارة إلى هذا موسى، "وتلقى موسى من كلامه، والقانون الذي أمر لنا." ح. - أن موسى يجب أن يتكلم عن نفسه، على هذا النحو، يبدو غير خاضعة للمساءلة جدا، وبالتالي كلمة قد تسللت في، بسبب تشابهها مع المدى التالي، مرسي. إذا لم يكن الأمر كذلك ، يجب أن يكون موسى قد تولى لقب الملك ، (الآية 5) الذي يبدو أنه مع ذلك قد تنكر ؛ (كالميه. 17:14) ، وكان هناك أي في إسرائيل قبل شاول. قد نفترض ، مع ذلك ، أنه يضع هذه الكلمات في أفواه الناس ، الذين سيكررون هذه البركة بعد وفاته ، ويذكر بامتنان كيف قدم موسى لهم قانونًا ممتازًا للغاية ، وأدار شؤون الدولة بكل قوة وكرامة الملك. هايدوك.