افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
إِسمَعْ يا إِسْرائيل: إِنَّكَ اليَومَ عابِرٌ الأُردُنّ، لِتَدخُلَ وتَطرُدَ أُمَمًا أَعظَمَ وأَقْوى مِنكَ، مُدُنُها عَظيمةٌ ومُحَصَّنةٌ إِلى السَّماء
اليوم، قريبا جدا، (مينوشيوس) في غضون شهر. كالميه. سكاي: غلو للدلالة على ارتفاعها المفاجئ. وورثينغتون.
شَعْبًا عِظامًا طِوالًا، بَني عَناقَ الَّذين عَرَفتَهم وسَمِعتَ عَنهم: مَن يَصمُدُ أَمامَ بَني عَناق؟
قف. (هيب) "من يستطيع أن يقف أمام أبناء إيناك؟" كما لو كان هذا نوعًا من المثل. كان الجواسيس قد أرعبوا الناس في السابق بتقرير الجدران العالية وسكان تشانان العملاقين. رقم 13: 18
فٱعلَمِ اليَومَ أَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَكَ هو يَعبُرُ أَمامَكَ كنارٍ آكِلَة، هو يُبيدُهم وهو يُذِلُّهم أَمامَكَ، فتَطرُدُهم وتُبيدُهم سَريعًا، كما كَلَّمَكَ الرَّبّ
أطلق النار انظر ج 4: 24. الملاك القائد سيقاتل من أجل العبرانيين هايدوك.
لا تَقُلْ في قَلبِكَ، إِذا طَرَدَهمُ الرَّبُّ إِلٰهُكَ مِن أَمامِكَ: لِأَجْلِ بِرِّي أَدخَلَني الرَّبُّ لِأَرِثَ هٰذه الأَرضَ، ولِأَجلِ شَرِّ هٰذه الأُمَمِ طَرَدَها الرَّبُّ مِن أَمامي
إِنَّه لا بِبِرِّكَ وٱستِقامةِ قَلبِكَ أَنتَ داخِلٌ لِتَرِثَ أَرضَها، بل لِأَجْلِ شَرِّ تِلكَ الأُمَمِ طَرَدَها الرَّبُّ إِلٰهُكَ مِن أَمامِكَ، ولِكَي يُثَبِّتَ القَولَ الَّذي أَقسَمَ الرَّبُّ علَيه لِآبائِكَ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب
فٱعلَمْ أَنَّه لا لِأَجْلِ بِرِّكَ يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ هٰذه الأَرضَ الطَّيِّبةَ لِتَرِثَها، فإِنَّكَ شَعْبٌ قاسي الرِّقاب
أُذكُرْ، لا تَنْسَ أَنَّكَ أَغضَبتَ الرَّبَّ إِلٰهَكَ في البَرِّيَّة، فإِنَّكَ مُنذُ يَومِ خُروجِكَ مِن مِصرَ، حتَّى وُصولِكم إِلى هٰذا المَكان، لم تَزالوا تَتَمَرَّدونَ على الرَّبّ
تجول (هيب) "مزعجة". كالميه - سبتمبر. "كفارة مستمرة الرب". وبالتالي موسى يأخذ الفرصة لوضع أمام الناس جرائمهم المتكررة وشنيعة، والتي ربما كانوا يخشون تدميرها، بقدر الأمم سيئة السمعة الذين كانوا على وشك أن يحل محل. وبالتالي، قد يقتنعون بأنه تم اختيارهم بلا مبرر. الله يكره لا شيء أكثر من الجحود والافتراض. كالميه.
وفي حوريبَ أَغضَبتُمُ الرَّبَّ، فغَضِبَ علَيكم وكادَ يُبيدُكم
لو لم يكن قد استرضاه من قبل الدعاء الجاد ، كما الخامس.
حين صَعِدتُ الجَبَلَ لِآخُذَ لَوحَيِ الحَجَر، لَوحَيِ العَهدِ الَّذي قَطَعَه الرَّبُّ معَكم، فأَقَمتُ بِالجَبَلِ أَربَعينَ يَومًا وأَربَعينَ لَيلَةً، لم آكُلْ خُبْزًا ولم أَشرَبْ ماءً
ثُمَّ سَلَّمَ الرَّبُّ إِلَيَّ لَوحَيِ الحَجَرِ المَكْتوبَينِ بِإِصبَعِ الله، وعلَيهِما جَميعُ الكَلِماتِ الَّتي كَلَّمَكُمُ الرَّبُّ بِها في الجَبَلِ من وَسَطِ النَّارِ في يَومِ الِاجْتِماع
وفي نِهايَةِ الأَربَعينَ يَومًا والأَربَعينَ لَيلَةً، كانَ أَنَّ الرَّبَّ سَلَّمَ إِلَيَّ لَوحَيِ الحَجَر، لَوحَيِ العَهْد
وقالَ لِيَ الرَّبّ: قُمْ فٱنزِلْ على عَجَلٍ مِن هُنا، لِأَنَّه قد فَسَدَ شَعبُكَ الَّذي أَخرَجتَه مِن مِصر، وٱبتَعَدَ سَريعًا عنِ الطَّريقِ الَّتي أَوصَيتُه بِها وصَنَعَ لَه تِمْثالًا مَسْبوكًا
بسرعة. (هيب) «صاروا فاسدين. سرعان ما تخلوا عن الطريق الذي امرتهم به». شت. "لقد أخطأ الناس... لقد انتهكوا بسرعة" ، كالميه. كالميه. آيدول. البروتستانت لديهم "صورة". كان العبرانيون قد دعوا إلى مثال ربهم. الخروج 32. هايدوك.
وكَلَّمَني الرَّبُّ قائِلًا: قد رأَيتُ هٰذا الشَّعبَ، فإِذا هو شَعبٌ قاسي الرِّقاب
دَعْني فأُبيدَه وأَمحُوَ ٱسمَه مِن تَحتِ السَّماء وأَجعَلَكَ أَنتَ أُمَّةً أَعظَمَ وأَكثَرَ مِنه
فتَحَوَّلتُ ونَزَلتُ مِنَ الجَبَل، وهو مُشتَعِلٌ بِالنَّار، ولَوحا العَهْدِ في يَدي
ونَظَرتُ فإِذا بِكم قد خَطِئتُم إِلى الرَّبِّ إِلٰهِكم وصَنَعتُم لَكم عِجْلًا مَسْبوكًا، وٱبتَعَدتُم سَريعًا عنِ الطَّريقِ الَّتي أَوصاكم بِها الرَّبّ
والقرآن كله منزه عن الشرك. فالكتاب المقدس لا يذكر إلا أن يربعام أخطأ إلى إسرائيل، عندما يعني التأكيد على أنه شارك الناس في عبادة الأصنام. كالميه.
فأَمسَكتُ اللَّوحَينِ ورَمَيتُ بِهما مِن يَدَيَّ وحَطَّمتُهما أَمامَ عُيونِكم
ثُمَّ ٱرتَمَيتُ أَمامَ الرَّبِّ، وكالمَرَّةِ الأُولى لم آكُلْ خُبْزًا ولم أَشرَبْ ماءً أَرْبَعينَ يومًا وأَرْبَعينَ لَيلَةً، بِسَبَبِ خَطيئَتِكمُ الَّتي خَطِئتُموها، إِذ صَنَعتُمُ الشَّرَّ في عينَيِ الرَّبّ وأَسخَطتُموه
الخطايا. يعتقد الكثيرون أن موسى قضى كل الوقت في الحصول على العفو. يوافق هسكوني هنا مع الحاخاميين الآخرين ، إلا أنه يعتقد أن موسى كان طوال الوقت في المعبد. 40 يوما أخرى ، أو الثالث جامدة سريع ، كانت ضرورية للحصول على الجداول الثانية للقانون ، كما يبدو أن النص يلمح ، (الآية 25). 10:10) ما لم يكرر موسى ما أكده هنا ، كما يفترض العديد من الكرونولوجرز القادرين. تورنيل، أوشر، و. كالميه. تيرينوس - يتم الحفاظ على الرأي السابق، ومع ذلك، من قبل سالين، كالميه. الخروج 34. هايدوك.
لِأَنِّي خِفتُ مِن الغَضَبِ والسُّخْطِ الَّذي سَخِطَه الرَّبُّ علَيكم لِيُبيدَكم، فسَمِعَ لِيَ الرَّبُّ تِلكَ المَرَّةَ أَيضًا
وأَمَّا هارون، فغَضِبَ الرَّبُّ علَيه جِدًّا، حتَّى هَمَّ أَن يُبيدَه، فصَلَّيتُ لِأَجْلِ هارونَ أَيضًا في ذٰلك الوَقْت
وأَمَّا الخَطيئَةُ الَّتي ٱرتَكَبتُموها، أَيِ العِجْل، فإِنِّي أَخَذتُه فأَحرَقتُه بِالنَّارِ وحَطَّمتُه وسَحَقتُه، حتَّى صارَ ناعِمًا كالغُبار، ثُمَّ أَلقَيتُ غُبارَه في السَّيلِ المُنحَدِرِ مِنَ الجَبَل
خطيئة الكتاب المقدس يعين بهذا الاسم ليس فقط عمل الشر ، ولكن أيضا الميل إليها ، وجوه ، المسألة ، مناسبة ، والعقاب ، أو ضحية الخطيئة. ثم حطم التمثال إلى قطع صغيرة، ثم حطّمه أرضاً. الخروج 32:20. كالميه.
وفي تَبْعيرةَ ومَسَّةَ وقِبْروتَ هَتَّأَوَه أسخطَتُمُ الرَّبّ
حرق، & كالميه. الأماكن التي تسمى في العبرية «طابرا، مسا، وكبروث حتافاه». ح. في الاول احرقوا الناخرون. ( عدد ١١: ١ ) وفي الثاني او في رفديم ( س) طلب الشعب ماء وزودوا من حوريب. ( خروج ١٧: ٢. و) على الرغم من أن البعض يخلطون هذا مع المكان السابق. يبدو بدلا من ذلك للإشارة إلى إغراء، أو لغط الشعب، على حساب السمان. رقم 11: 34 المزامير 77:18. كالميه.
ولَمَّا أَرسَلَكمُ الرَّبُّ مِن قادِشَ بَرْنيعَ قائلًا: إِصْعَدوا ورِثوا الأَرضَ الَّتي أَعطَيتُكم إِيَّاها، تَمَرَّدتُم على أَمرِ الرَّبِّ إِلٰهِكم ولم تُؤمِنوا بِه ولَم تَسمَعوا لِصَوتِه
مُخفّف. (هيب) "التمرد ضد" ، & كالميه. أيلول/سبتمبر «كنت متشككا». انظر عدد ١٣: ٣.
مُنذُ يَومَ عَرَفَكم، ما زِلتُم تَتَمَرَّدونَ على الرَّبّ
لمعرفتك عندما قتل موسى المصري، وكان سيهدئ اثنين من إخوته المتنازعين، رفضوا تلقي وساطة له؛ وكذلك أيضا، عندما عاد من مدين، لإنقاذهم من العبودية، بدأوا في الوقت الحاضر في التذمر ضده، واستمروا في القيام بذلك بشكل متكرر لمدة 40 عاما. واذكروا الله في هذا اليوم الذي كنتم فيه تعلمون، واذكروا يومئذٍ الله الذي أحياكم من العدم. الخروج 12:25.
فٱرتَمَيتُ أَمامَ الرَّبِّ الأَربَعينَ يَومًا والأَربَعينَ لَيلَةً الَّتي ٱرتَمَيتُ فيها، لِأَنَّ الرَّبَّ قالَ إِنَّه سيُبيدُكم
ليالٍ انظر الفقرة 18. ج.- بعد تحديد الفتن المختلفة للشعب، يعود موسى إلى ما كان يقوله احتراماً لطاولات الشريعة، ويشرح بصعوبة ما حصل عليه من عفو عن الشعب، والطاولات الثانية. يعتقد البعض أن موسى كان في الجبل ثلاث مرات. وقد ذكر الله تعالى في أول سورة من سورة البقرة ما كان قبلها من الصلاة. الخروج 32:11. مينوشيوس.
وصَلَّيتُ إِلى الرَّبِّ وقُلتُ لَه: أَيُّها السَّيِّدُ الرَّبّ، لا تُهلِكْ شَعبَكَ وميراثَكَ الَّذي افتَدَيتَه بِعَظَمَتِكَ وأَخرَجتَه مِن مِصرَ بِيَدٍ قَوِيَّة
أُذكُرْ عَبيدَكَ إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب، ولا تَنظُرْ إِلى قَساوةِ هٰذا الشَّعبِ وشَرِّه وخَطيئَتِه
لِئَلَّا يَقولُ أَهلُ الأَرضِ الَّتي أَخرَجتَنا مِنها إِنَّ الرَّبَّ لم يَستَطِعْ أَن يُدخِلَهمُ الأَرضَ الَّتي وَعَدَهم بِها، ولِأَنَّه أَبغَضَهم أَخَرَجَهم لِيُميتَهم في البَرِّيَّة
وهُم شَعبُكَ وميراثُكَ الَّذي أَخرَجتَه بِقُوَّتِكَ العَظيمةِ وذِراعِكَ المَبْسوطة