افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ودَعا موسى كُلَّ إِسْرائيلَ وقالَ لَه: «إِسْمَعْ، يا إِسْرائيل، الفَرائِضَ والأَحْكامَ الَّتي أَنطِقُ بِها على مَسامِعِكمُ اليَوم، وتَعَلَّموها وٱحرِصوا أَن تَعمَلوا بها
كل إسرائيل: لم يكن أحد يريد (تك 29: 10). وقد مكن الله الجميع من سماع كلمات مشرعهم، (م.) (جانسن) كالميه.
إِنَّ الرَّبَّ إِلٰهَنا قد قَطَعَ مَعَنا عَهْدًا في حوريب
لا معَ آبائِنا قَطَعَ ذٰلِكَ العَهْد، بل مَعَنا نَحنُ الَّذينَ هٰهُنا اليَومَ كُلُّنا أَحْياء
الآباء ، والبطاركة القديمة ، الذين لم تكن مفضلة في مثل هذه الطريقة إشارة. على الرغم من أن العديد من الذين سمعوا كلام الله في حوريب ، قد ماتوا ، ولم يتمتعوا بالمزايا الكاملة للعهد ، إلا أن البعض ظلوا ، وكان أطفال الموتى على وشك دخول الأرض التي كانت هناك. لم يعهد الله مع البطاركة فقط، بل أيضاً مع ذريتهم في حوريب. دو هاميل.
وَجْهًا إِلى وَجْهٍ كَلَّمَكمُ الرَّبُّ في الجَبَل، مِن وَسَطِ النَّار
To us. و «سبعة» و. "لك." - وجها لوجه ، بطريقة لا شك فيها يمكن أن يكون مطلقا من حضوره. القديس آب (أغسطس) وجه الله الوصايا العشر إلى جميع الناس الذين لم يروا أي شبه. ولكن موسى سلم بقية الاحكام له ، مع قدر الألفة والتعالي كما صديق واحد من شأنه ان تستخدم في التحدث الى آخر. الخروج 33:2. كالميه.
وأَنا قائِمٌ بَينَ الرَّبِّ وبَينَكم في ذٰلك الوَقت، لِكَي أُخبِرَكم بِكَلامِ الرَّبّ، لِأَنَّكم خِفْتُم بِسَبَبِ النَّارِ ولَم تَصعَدوا الجَبَل، فقال
وسيط. القديس يعترف بولس بهذا اللقب لموسى (غلاطية 3: 9) الذي كان شخصية يسوع المسيح، وسيط العهد الجديد. عب. 8: 6. 9: 15. 12: 24. كالميه. Let لا البروتستانت ، وبالتالي ، رفض هذا العنوان مع الكثير من السخط ، عندما يتم تطبيقه في مثل بالمعنى المحدود للقديسين ، للدلالة على أنهم يصلون بالنسبة لنا ، ونحن نصلي لبعضنا البعض. المسيح هو وسيط واحد (1 تيموثاوس 2) من الفداء. هايدوك.
أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكَ الَّذي أَخرَجَكَ مِن أَرضِ مِصرَ، مِن دارِ العُبودِيَّة
لا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرى تُجاهي
-بصيرة قال: لا إله إلا الله، والله لا إله إلا هو. كالميه. انظر الوصايا العشر وأوضح ، (مثلا 20 ،) حيث لاحظنا ، أن الصور ممنوعة فقط عندما تكون كائنات العبادة السيادية ، كما السياق هنا بوضوح يبيح ، الآية 9. صور أخرى الله نفسه أذن ، (وورثينغتون) حتى في القانون القديم ، وفي أقدس مكان ، حيث أمر الناس على السقوط السجود أمام السفينة ، أن يعشق موطئ قدميه. المزامير 98:5. إذا كان شعب عرضة جدا لعبادة الأصنام كما كان اليهود، قد يكون الصور في معبد الله دون خطر، كيف يمكن لأي شخص أن يفترض أن صور يسوع المسيح، والقديسين له، هي حافز ضروري لعبادة الأصنام بين المسيحيين، الذين يعرفون جميعا أن الله لن يسمح لأي منافس! هايدوك.
لا تَصْنَعْ لَكَ مَنْحوتًا، أَيَّةَ صورةٍ مِمَّا في السَّماءِ مِن فَوقُ وما في الأَرضِ مِن تَحتُ وما في الماءِ مِن تَحتِ الأَرض
لا تَسجُدْ لَها ولا تَعبُدْها، لِأَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِلٰهٌ غَيور، أُعاقِبُ إِثمَ الآباءِ في البَنينَ وإِلى الجيلِ الثَّالِثِ والرَّابِعِ مِن مُبغِضِيَّ
خدمة. لا نُعَدُّ مع الله تعالى ولا معبوداتٍ، ولا معبوداتٍ معبودةٍ. القديس ١٦ في تكوين اذا فعلنا ذلك، سيعاقب خيانةنا. الجيل، لفترة طويلة، او طالما ان ذكرى شر الوالدين باقية، حتى يكون لها تأثير على الآخرين. الله يرحمه ويغفر له ويصححه القديس جيروم في حزقيال. xvii. ويعاقب الذين يقتدون بآبائهم الأشرار.
وأَصنَعُ رَحمَةً إِلى أُلوفٍ مِن مُحِبِّيَّ وحافِظِي وَصايايَ
لا تَلفُظِ ٱسمَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ باطِلًا، لِأَنَّ الرَّبَّ لا يَتَغاضى عنِ الَّذي يَلفُظُ ٱسمَه باطِلًا
عبثاً، عن طريق الحنث باليمين انظر الآية 20 ، حيث يتم استخدام نفس الكلمة ، (د) أو بأي خطاب غير موقر. مينوشيوس.
إِحفَظْ يَومَ السَّبتِ لِتُقَدِّسَه، كما أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ
سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعمَلُ وتَصنَعُ جَميعَ أَعْمالِكَ
واليَومُ السَّابِعُ سَبتٌ لِلرَّبِّ إِلٰهِكَ، فلا تَصنَعْ فيه عَمَلًا، أَنتَ وٱبنُكَ وٱبنَتُكَ وخادِمُكَ وخادِمَتُكَ وثَورُكَ وحِمارُكَ وجَميعُ بَهائِمِكَ ونَزيلُكَ الَّذي في داخِلِ مُدُنِكَ، لِكَي يَستَريحَ خادِمُكَ وخادِمَتُكَ مِثْلَكَ
وٱذكُرْ أَنَّكَ كُنتَ عَبْدًا في أَرضِ مِصر، فأَخرَجَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ مِن هُناكَ بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وذِراعٍ مَبْسوطة، ولِذٰلكَ أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ بِأَن تَحفَظَ يَومَ السَّبْت
لذلك. هذا هو سبب آخر لماذا كان اليهود لمراقبة السبت مع دقة خاصة. وكان الهدف من إنشاء يوم راحة كل أسبوع ، (ح) للحفاظ على ذكرى الخلق. ج: الله أيضاً يطلب من شعبه أن يكون ممتناً في هذا اليوم للباقي الذي أعطاه لهم، وأن يحفظ بعناية جميع آثار الدين الحق. كالميه.
أَكرِمْ أَباكَ وأُمَّكَ، كما أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ، لِكَي تَطولَ أَيَّامُكَ وتُصيبَ خَيرًا في الأَرضِ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ إِيَّاها
لاَ تَقْتُلْ،
لا تَزْنِ
الزنا تحت هذا الاسم الله يحظر كل أنواع النجاسة. القديس كوينتوس 71 (باللغة الإنجليزية). مينوشيوس.
لا تَسْرِقْ
لا تَشْهَدْ على قَريبِكَ شَهادةَ زور
خطأ. العبرية حلاقة ، "الواهبه" ، هو مرادف للsheker ، "كاذبة" ، وتستخدم السابقين 20:16.
لا تَشتَهِ ٱمرَأَةَ قَريبِكَ ولا تَشتَهِ بَيتَه ولا حَقلَه ولا خادِمَه ولا خادِمَتَه ولا ثَورَه ولا حِمارَه ولا شَيئًا مِمَّا لِقَريبِكَ
له. هنا السامري نسخة تدرج أمر لإقامة مذبح على جبل Garizim ، التي أعطينا ، خروج 20:26. يحدث أدناه. كالميه. 28:2, وما إلى ذلك كالميه.
هٰذه الكَلِماتُ كَلَّمَ الرَّبُّ بِها جَماعَتَكم كُلَّها في الجَبَل، مِن وَسَطِ النَّارِ والغَيمِ والغَمامِ المُظلِم، بِصَوتٍ عَظيم، ولم يَزِدْ علَيها شَيئًا، وكَتَبَها على لَوحَي حَجَرٍ وسَلَّمَهما إِلَيَّ
واكثر من ذلك: انما ابلغ موسى باوامر اخرى. الكلدانيون وغيرهم يعطون منعطفاً معاكساً للهيب. "ولم يتوقف" منذ ذلك الحين ليعلمنا. ج- يعطي موسى المعنى، وليس كلمات الوصايا العشر ذاتها، التي لا يكون فيها مذنباً بأي كذب. القديس كوينتوس 8. أغسطس. دو هاميل.
فلَمَّا سَمِعتُمُ الصَّوتَ مِن وَسَطِ الظَّلام، والجَبَلُ يَشتَعِلُ بِالنَّار، تَقَدَّمتُم إِلَيَّ أَنتُم جَميعَ رُؤَساءِ أَسْباطِكم وشُيوخَكم
قلت: من أفواه أمرائك. الخروج 20:19.
فقُلتُم: هُوَذا قد أَرانا الرَّبُّ إِلٰهُنا مَجدَه وعَظَمَتَه، وقَد سَمِعْنا صَوتَه مِن وَسَطِ النَّار. هٰذا اليَومَ رَأَينا أَنَّ اللهَ كَلَّمَ الإِنسانَ وبَقِيَ على قَيْدِ الحَياة
والآن لِمَ نَموت؟ لأَنَّ هٰذِه النَّارَ العَظيمةَ قَد تأكُلُنا. فإِن عُدنا إِلى سَماعِ صَوتِ الرَّبِّ إِلٰهِنا، نَموت
مت. لم تزيل التجارب السابقة تمامًا الخوف الذي كان يتم الترفيه عنه بشكل عام ، بحيث يكون مشهد الكائنات السماوية مدمرًا. قال دانيال (كالميه. 10: 17) في مناسبة مماثلة ، توقف أنفاسي. هايدوك.
لِأَنَّه أَيُّ بَشَرٍ سَمِعَ صَوتَ اللهِ الحَيِّ مُتَكَلِّمًا مِن وَسَطِ النَّارِ مِثْلَنا وبَقِيَ على قَيْدِ الحَياة؟
تَقَدَّمْ أَنتَ وٱسمَعْ كُلَّ ما يَقولُه الرَّبُّ إِلٰهُنا، وأَنتَ كَلِّمْنا بِكُلِّ ما يُكَلِّمُكَ بِه الرَّبُّ إِلٰهُنا، فنَسمَعَ ونَعمَل
فسَمِعَ الرَّبُّ صَوتَ كَلامِكم وأَنتُم تُكَلِّمونَني، وقالَ الرَّبُّ لي: قد سَمِعتُ صَوتَ كَلامِ هٰذا الشَّعبِ الَّذي كَلَّمَكَ به: لقَد أَحسَنوا في كُلِّ ما قالوا
فلَيتَ لَهم قَلْبًا كهٰذا فيَخافوني ويَحفَظوا وَصايايَ طولَ الأَيَّامِ لِكَي يُصيبوا خَيرًا هُم وبَنوهم لِلأَبَد!
عقل. الله يتكلم مثل البشر، ويلمح إلى مدى رضاه عن شخصية متأثرة بخوف مفيد. لا يعني أنه لا يستطيع أن يحول قلب الإنسان. الله يمارس سلطته على إرادتنا من خلال دعوات مقنعة. ابن ميمون
إِمْضِ فقُلْ لَهم: عودوا إِلى خِيامِكم
وأَنتَ فقِفْ هٰهُنا عِنْدي، فأُكَلِّمَكَ بِالوَصِيَّةِ كُلِّها والفَرائِضِ والأَحْكامِ الَّتي تُعَلِّمُهم إِيَّاها لِيَعمَلوا بِها في الأَرضِ الَّتي أَنا مُعْطيهم إِيَّاها لِيَرِثوها
فٱحرِصوا أَن تَعمَلوا كما أَمَرَكمُ الرَّبُّ إِلٰهُكم، ولا تَنحَرِفوا يَمنَةً ولا يَسرَةً
اليسار: تعبير مأثور، للدلالة على أنه لا يجوز السماح بأي نوع من التعدي. مينوشيوس. It هو من نفس الاستيراد كما, لا يجوز لك إضافة, وما إلى ذلك كالميه. 4:2. كالميه.
بل في كُلِّ الطَّريقِ الَّذي أَوصاكم بِه الرَّبُّ إِلٰهُكم تَسيرون، لِكَي تَحيَوا وتُصيبوا خَيرًا وتُطيلوا أَيَّامَكم على الأَرضِ الَّتي ستَرِثونَها