سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
كل إسرائيل: لم يكن أحد يريد (تك 29: 10). وقد مكن الله الجميع من سماع كلمات مشرعهم، (م.) (جانسن) كالميه.
الشروح
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع 5
شروح الفصل
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الآباء ، والبطاركة القديمة ، الذين لم تكن مفضلة في مثل هذه الطريقة إشارة. على الرغم من أن العديد من الذين سمعوا كلام الله في حوريب ، قد ماتوا ، ولم يتمتعوا بالمزايا الكاملة للعهد ، إلا أن البعض ظلوا ، وكان أطفال الموتى على وشك دخول الأرض التي كانت هناك. لم يعهد الله مع البطاركة فقط، بل أيضاً مع ذريتهم في حوريب. دو هاميل.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
To us. و «سبعة» و. "لك." - وجها لوجه ، بطريقة لا شك فيها يمكن أن يكون مطلقا من حضوره. القديس آب (أغسطس) وجه الله الوصايا العشر إلى جميع الناس الذين لم يروا أي شبه. ولكن موسى سلم بقية الاحكام له ، مع قدر الألفة والتعالي كما صديق واحد من شأنه ان تستخدم في التحدث الى آخر. الخروج 33:2. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
وسيط. القديس يعترف بولس بهذا اللقب لموسى (غلاطية 3: 9) الذي كان شخصية يسوع المسيح، وسيط العهد الجديد. عب. 8: 6. 9: 15. 12: 24. كالميه. Let لا البروتستانت ، وبالتالي ، رفض هذا العنوان مع الكثير من السخط ، عندما يتم تطبيقه في مثل بالمعنى المحدود للقديسين ، للدلالة على أنهم يصلون بالنسبة لنا ، ونحن نصلي لبعضنا البعض. المسيح هو وسيط واحد (1 تيموثاوس 2) من الفداء. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
-بصيرة قال: لا إله إلا الله، والله لا إله إلا هو. كالميه. انظر الوصايا العشر وأوضح ، (مثلا 20 ،) حيث لاحظنا ، أن الصور ممنوعة فقط عندما تكون كائنات العبادة السيادية ، كما السياق هنا بوضوح يبيح ، الآية 9. صور أخرى الله نفسه أذن ، (وورثينغتون) حتى في القانون القديم ، وفي أقدس مكان ، حيث أمر الناس على السقوط السجود أمام السفينة ، أن يعشق موطئ قدميه. المزامير 98:5. إذا كان شعب عرضة جدا لعبادة الأصنام كما كان اليهود، قد يكون الصور في معبد الله دون خطر، كيف يمكن لأي شخص أن يفترض أن صور يسوع المسيح، والقديسين له، هي حافز ضروري لعبادة الأصنام بين المسيحيين، الذين يعرفون جميعا أن الله لن يسمح لأي منافس! هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
خدمة. لا نُعَدُّ مع الله تعالى ولا معبوداتٍ، ولا معبوداتٍ معبودةٍ. القديس ١٦ في تكوين اذا فعلنا ذلك، سيعاقب خيانةنا. الجيل، لفترة طويلة، او طالما ان ذكرى شر الوالدين باقية، حتى يكون لها تأثير على الآخرين. الله يرحمه ويغفر له ويصححه القديس جيروم في حزقيال. xvii. ويعاقب الذين يقتدون بآبائهم الأشرار.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
عبثاً، عن طريق الحنث باليمين انظر الآية 20 ، حيث يتم استخدام نفس الكلمة ، (د) أو بأي خطاب غير موقر. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
لذلك. هذا هو سبب آخر لماذا كان اليهود لمراقبة السبت مع دقة خاصة. وكان الهدف من إنشاء يوم راحة كل أسبوع ، (ح) للحفاظ على ذكرى الخلق. ج: الله أيضاً يطلب من شعبه أن يكون ممتناً في هذا اليوم للباقي الذي أعطاه لهم، وأن يحفظ بعناية جميع آثار الدين الحق. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الزنا تحت هذا الاسم الله يحظر كل أنواع النجاسة. القديس كوينتوس 71 (باللغة الإنجليزية). مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
خطأ. العبرية حلاقة ، "الواهبه" ، هو مرادف للsheker ، "كاذبة" ، وتستخدم السابقين 20:16.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
له. هنا السامري نسخة تدرج أمر لإقامة مذبح على جبل Garizim ، التي أعطينا ، خروج 20:26. يحدث أدناه. كالميه. 28:2, وما إلى ذلك كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
واكثر من ذلك: انما ابلغ موسى باوامر اخرى. الكلدانيون وغيرهم يعطون منعطفاً معاكساً للهيب. "ولم يتوقف" منذ ذلك الحين ليعلمنا. ج- يعطي موسى المعنى، وليس كلمات الوصايا العشر ذاتها، التي لا يكون فيها مذنباً بأي كذب. القديس كوينتوس 8. أغسطس. دو هاميل.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
قلت: من أفواه أمرائك. الخروج 20:19.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
مت. لم تزيل التجارب السابقة تمامًا الخوف الذي كان يتم الترفيه عنه بشكل عام ، بحيث يكون مشهد الكائنات السماوية مدمرًا. قال دانيال (كالميه. 10: 17) في مناسبة مماثلة ، توقف أنفاسي. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
عقل. الله يتكلم مثل البشر، ويلمح إلى مدى رضاه عن شخصية متأثرة بخوف مفيد. لا يعني أنه لا يستطيع أن يحول قلب الإنسان. الله يمارس سلطته على إرادتنا من خلال دعوات مقنعة. ابن ميمون
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
اليسار: تعبير مأثور، للدلالة على أنه لا يجوز السماح بأي نوع من التعدي. مينوشيوس. It هو من نفس الاستيراد كما, لا يجوز لك إضافة, وما إلى ذلك كالميه. 4:2. كالميه.