Si une affaire relative à un meurtre, à une contestation, à une blessure, — objets de litiges dans tes portes, — te paraît trop difficile, tu te lèveras et tu monteras au lieu que Yahweh, ton Dieu, aura choisi.
ExplicationCommentaire
Si vous le voyez, et ainsi de suite Ici, nous voyons quelle autorité Dieu a voulu donner aux guides de l'Église de l'Ancien Testament, en décidant sans appel toutes les controverses relatives à la loi, en promettant qu'ils ne s'y tromperaient pas et en punissant de mort ceux qui refusaient fièrement d'obéir à leurs décisions. Challoner. ⁇ Difficile. Il signifie aussi « douteux, cachés, divisés »; de sorte que les opinions des juges ne concordent pas. En fait, la chose est plus facilement étudiée sur place. Mais dans ces cas, où la loi est ambiguë, comme même les ordonnances divines sont souvent, étant délivré dans le langage humain, (Grotius) un juge vivant est nécessaire. Dieu remet les Juifs dans le conseil des prêtres, à la tête duquel était le souverain pontife, qui était le juge naturel et suprême de ces difficultés, verset 9. Haydock. ⁇ Et le sang, pour décider quand le meurtre doit être puni de mort, et quand le droit d’asile peut être réclamé. Calmet. ⁇ Le Vulgate rend les mêmes paroles, 2 Chroniques 19:10. ⁇ Entre parenté et parenté, comme les différents degrés causent beaucoup d’embarras, à l’égard des mariages, et ainsi de suite Les rabbins comprennent que le juge devait déclarer quand une femme était rendue impure. Lév. 12:4. Lyran. ⁇ Et cause, ou procès; les uns pensant qu’il faudrait exiger une plus grande somme pour réparer un dommage, les autres jugeant que l’une des parties en litige serait mise en liberté, tandis que les autres juges sont d’un sentiment contraire. hébreu « Entre le jugement et le jugement », quand un doute surgit quant à savoir si les laïcs ou les Lévites peuvent être les juges appropriés. Les rabbins ne remettent que trois cas au tribunal de ce dernier, concernant, 1. La génisse rousse; 2. la femme accusée d'adultère par son mari jaloux; 3. la génisse à offrir en sacrifice, pour un meurtre commis par une personne inconnue. Calmet. 21:5. ⁇ Et la lèpre. Diverses difficultés pourraient surgir à ce sujet, dont les prêtres devaient prononcer la sentence. Lévitique 13. Certains rendent le hébreu negah, «blessé». La loi de représailles a exigé une gentillesse scrupuleuse. Le sang, la cause et la lèpre peuvent désigner des procès de nature criminelle, moins importante et cérémonielle. Jans. ⁇ Vary. hébreu « Ce sont des sujets de disputes dans tes portes. »