Actes des Apôtres 17:22

Sur-religieux. [4] Ou très superstitieux. Être superstitieux, ou donné à la superstition, est communément considéré comme un culte religieux vain et sans fondement, mais il est aussi parfois utilisé dans le bon sens. Et peut-être Saint Paul, au début de son discours à tant d'hommes savants, ne leur reproche pas si ouvertement d'être vainement et stupidement superstitieux, mais par leur inscription, à l'inconnu [5] Dieu, il remarque combien ils prétendaient être gentils et exacts, en n'omettant pas de rendre hommage à un dieu ou à des dieux de toutes les autres nations, qu'ils ne connaissent peut-être pas. Car certains interprètes pensent que, par cet autel, ils ont voulu adorer tous les dieux de quelque nation que ce soit, qui n'étaient pas venus à leur connaissance, ou adorer ce grand Dieu mentionné dans les écrits de Platon, ou comme d'autres conjecturent, que le Dieu des Juifs, dont ils auraient pu entendre de telles merveilles, et dont les Juifs eux-mêmes disaient le nom inconnu et ineffable. Cependant, de cette inscription Saint Paul prend une occasion, avec une dextérité merveilleuse, avec des réflexions sublimes, et avec cette solide éloquence dont il était le maître, et qu’il employait, aussi souvent qu’il était nécessaire, pour les informer et les instruire sur les œuvres du seul vrai Dieu, dont ils avaient peu de connaissance, par leur propre faute : que ce seul vrai Dieu a fait le monde, et toutes choses en lui; que d’un seul homme il ne peut pas être tous les temples. Art ou fantaisie des hommes. Il les fait penser que, même selon l'un de leurs poètes païens, Aratus, les hommes eux-mêmes sont la progéniture de Dieu, étant bénis d'un être et d'une connaissance par-dessus toutes les autres créatures de ce monde : qui, à la lumière de la raison, devrait chercher Dieu, et en considérant les effets visibles de la Providence sur le monde, et les créatures qui s'y trouvent, pourrait venir à la connaissance de ce Dieu unique, auteur de tous, du moins qu'à une connaissance imparfaite des hommes. Il ajoute ensuite (verset 30) que, ayant, pour ainsi dire, négligé et permis aux hommes de courir pendant de nombreux siècles dans cette ignorance et cet aveuglement, pour punir leurs péchés (ceci étant leur ignorance d’un seul vrai Dieu, l’auteur de toutes choses, étant volontaire et inexcusable), le même vrai Dieu a été heureux d’annoncer à tous les hommes qu’ils reconnaissent désormais et l’adorent qu’ils se repentent et font pénitence de leurs péchés. Witham.