Actes des Apôtres 15:13–21

Le Seigneur a connu son œuvre. Il l'accomplit, comme il l'a décrété, quoique ses décrets nous soient inconnus. Witham.

C'est pourquoi je juge, et je joigns mon jugement à Pierre. Saint Jean Chrysostome pense que Jacques avait une autorité spéciale dans le Conseil, comme évêque de Jérusalem, et à cause de la grande vénération, que ceux zélés pour la loi juive avaient pour lui: mais sa puissance était certainement inférieure à celle de son père. Saint Pierre, qui était le chef de tous, Saint Jean Chrysostome enseigne, hom. iii. sur les Actes.

Les choses sont étranglées et par le sang. Dans ces interdictions, l'Église se complaît aux sentiments particuliers des Juifs, afin que le lien d'union entre eux et les Gentils puisse être plus étroitement uni; dans ces deux cas, les derniers cèdent la place aux préjugés des premiers, qui à leur tour ont beaucoup abandonné, en se soumettant à l'abolition de la loi cérémonielle de Moïse. Cette interdiction n’était bien sûr que temporaire, et de cesser avec les raisons qui l’ont engendrée. Les Juifs avaient une telle horreur du sang, qu'ils considéraient ceux qui le mangeaient comme souillés et violateurs de la loi de la nature. Le Seigneur avait en effet dès le début interdit l'utilisation du sang à Noé, (Genèse 9:4) qu'il a également rapporté dans les termes les plus forts dans Lévitique 8:26. Par là nous voyons la grande autorité de l'Église de Dieu, et les conciles qui peuvent rendre des décrets permanents ou temporaires, tels qu'ils sont propres à l'état des temps ou des peuples, sans aucune Écriture expresse du tout, et par cette exigence autoritaire, les choses deviennent d'une stricte obligation, qui avant elle, étaient en elles-mêmes indifférentes. Bristow.

Car Moïse a dans chaque ville. Non seulement les Juifs, mais aussi les Chrétiens convertis au judaïsme, suivaient encore les cérémonies de la loi de Moïse. Que les Juifs ne se plaignent pas que nous abandonnons Moïse et détruisons la loi par ce règlement. Non : il subsistera à jamais dans un état plus parfait, lu dans la synagogue et vénéré par l’Église. Calmet. ⁇ D’autres donnent une explication différente de ce verset. Que les Juifs, disent-ils, suivent Moïse, et l'entendent dans leurs assemblées; nous avons d'autres lois, et nous jouissons d'autres privilèges. Tirinus.