إنجيل لوقا 1

وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من آمن لقد اتبعوا بيزا ، وإيراسموس : ولكن النقاد المستفادة الأخرى قد shewn أن نفس الكلمة اليونانية غالبا ما يدل على الوفاء بها ، وأنه ثبت بوضوح من قبل القديس (كريسوستوم)

بعد أن حصلت بجد. هنا نرى ، أنه على الرغم من أن الروح القدس ينظم القلم من الكتاب المقدس ، وأنها قد لا يخطئون ، بل ما زالوا يعملون وسائل بشرية للبحث ومعرفة حقيقة الأشياء التي ذكروها. وحتى مع ذلك تفعل المجالس العامة ، ورئيسها ، الحبر الاقداس ، ومناقشة ودراسة جميع الأسباب بالوسائل البشرية ، على الرغم من أن لديهم وعد من يسوع المسيح من المعونة والمساعدة ، واتجاه روحه القدس ؛ (القديس يوحنا 16:13) كما هو واضح من أول مجلس الرسل ، الذي عقد في القدس. اعمال ١٥: ٧ و ٢٨. هذه الكلمة ، Theophilus ، من أصلها ، يدل على محب الله : ولكن هنا قد نفهم بعض شخص معين ، من خلال العنوان الذي أعطاه من أكثر ممتازة ، أو أفضل : والتي ، في ذلك الوقت ، أعطيت للأشخاص في كرامة ؛ أما بالنسبة لفيليكس ، أعمال 23:26 و Festus ، أعمال 26:25. ويثام. , قد يعني أقوى من , قوة, أو , لغزو; أو, كما تعطى عموما, من . , قد تفسر إما عاشق الله, أو واحد الحبيب من الله. فمن أحب الله وأحبه، فلينظر إلى هذا الإنجيل كما هو مكتوب لنفسه، وليحفظه كتعهد مودع في يديه. (فين) (بيدي)

وقد أمر الله موسى أن يكون كاهناً واحداً في كل مرة، ليختار له خليفة. هذه القاعدة التي تم الحصول عليها حتى وقت ديفيد ، الذي ، من قبل الالهام من الله ، وعين العديد في آن واحد. 1 باراليب. وفقا لهذه اللائحة ، زخاري ويقال لأداء مكتب الكاهن ، وفقا لترتيب مساره. (فين) يبدو أن زكريا يوصف هنا بأنه رئيس الكهنة ، الذي دخل مرة واحدة في السنة بمفرده في الحرم الداخلي بدماء الضحايا ، التي قدمها لنفسه وخطايا الشعب. القديس أمبروز. -- وقال انه لم يتم اختياره من قبل الكثير جديدة لتقديم البخور ، ولكن من قبل الكثير السابقة ، التي بموجبها نجحت عائلة آبيا إلى مكتب رئيس الكهنة. انتظر الشعب خارج ، وفقا لاويين 16:12 ؛ بينما حمل رئيس الكهنة البخور إلى قدس الأقداس ، في اليوم العاشر من الشهر السابع. (فين) بادي. من مسار أبيا. [2] ما نقرأه في اليونانية بالطبع ، يتم وضعه عادة لتوظيف يوم واحد ، ولكن هنا لوظائف أسبوع كامل. عن طريق تعيين ديفيد ، (1 بارال 24) تم تقسيم أحفاد هارون إلى 24 أسرة ؛ منها الثامنة كانت أبيا ، الذي ينحدر من هذا زاكاري ، الذي كان في هذا الوقت في الأسبوع من وظائفه الكهنوتية. واما هو فجدير بالملاحظة انه كان هناك ثلاثة هيرودس. الأول كان هنا يتحدث عن (أسكالونيت، من قصره في مدينة أسكالون، في فلسطين) نفس الذين قتلوا الأبرياء. والثاني كان ابن الأول ، (الملقب أنتيباس) الذي سخر المسيح في وقت شغفه ، وهو نفسه الذي قطع رأس المعمدان. والثالث هو هيرودس أغريباس الذي قطع رأسه. القديس جيمس، سجين القديس بيتر ، والذي كان بعد ذلك ، لفخره الكبير ، المنكوبة من قبل ملاك ، وتلتهمها الديدان. ولد مخلصنا في عهد هيرودس الأول ، الذي تحققت منه نبوءة يعقوب ، ذات الصلة في سفر التكوين (ج 49) : لا يجوز اتخاذ السيفترى ، و كالميه. هيرودس كان من الأدومين، وجعل ملكا على اليهود من قبل الرومان. وبعدما دخل اليهود ارض الموعد حكمهم اولا قضاة حتى شاول ثم ملوك حتى سبي بابل. بعد ذلك رؤساء كهنة الى زمن هركانوس الذي قتله هيرودس. ومنذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، كان يحكمها الغرباء. (فين) و"بِد" و دو هاميل. (ديون) كانت إليزابيث من جنس هارون، على يد والدها؛ لكن والدتها ربما كانت من جنس داود، الذي انحدرت منه العذراء المباركة، ابنة عم إليزابيث. انظر أدناه، الفقرة 36.

كلاهما فقط ،... المشي... دون لوم. [3] ليس ذلك في مرأى من الله كانوا معفيين حتى من كل المشاعر أقل ، والتي تسمى العيوب العرضية ؛ ولكن فقط من هذه الخطايا التي قد تجعلهم يفقدون نعمة ونعمة الله. ثلاثة أشياء هنا أن تكون لاحظت : 1. أن الرجال الصالحين لا تبقي جميع وصايا الله ، والتي تعلن بعض الحديث ليكون مستحيلا ؛ 2. أن الرجال مبررة ليس فقط عن طريق احتساب العدالة المسيح ، ولا عن طريق الإيمان وحده ، ولكن من خلال السير في الوصايا ؛ 3. الكلمة اليونانية ، يتم تقديمها بشكل صحيح من قبل الكاثوليك، والتبريرات أو الوصايا، لأن حفظها من خلال يسوع المسيح، هو مبرر. لكن إخوتنا المنفصلين يتجنبون هذه الكلمة عمداً ضد تبرير الكاثوليك ، حيث أن أحد قادتهم في الابتكار يخجل من التقدم. ومن ثم beza ، في شروحه على اختبار جديد. ann. 1556 ، يستخدم كلمة constituta ، الذي العلماء له تقديم الى اللغة الإنجليزية من قبل المراسيم. بريستو.

لقد كان نصيبه رسم الكهنة القرعة لأداء وظائف مختلفة في نفس الأسبوع ، والآن سقط بالقرعة لزاكاري ، لحرق أو تقديم البخور ، صباحا ومساء ، في ذلك الجزء من المعبد يسمى المقدسة ، حيث كان مذبح البخور : كان زاكاري في هذا الجزء من المعبد. ٨. انظر خروج ٣٠: ٦، ٨.

وكان جميع الناس يصلون بدون: أي في ذلك الجزء من الهيكل الذي يسمى محكمة بني إسرائيل. لليهود أنفسهم لم يسمح لهم بالدخول الى الجزء الأول من المعبد ، ودعا المقدسة ، ناهيك عن الجزء الثاني منه ، ودعا قدس الأقداس ؛ ثم صلى الناس ، وأداء التفاني الخاصة بهم ، في ذلك التقسيم من المعبد دعا محكمة بني اسرائيل ، وكان هناك انتظار الخروج من الكاهن زخاري. ونحن نرى هنا أن وظائف الكاهن استفاد الشعب ، على الرغم من أنهم لم يسمعوا ولا يرى الكاهن ، ولكن انضم فقط في نية معه ، وكذلك قد يصلي الكاهن في الكنيسة الكاثوليكية ، على الرغم من عرضت حتى في لغة غير معروفة.

وكان سبب هذا الخوف، الشعور العام الذي حصل مع اليهود، وأنهم سيموتون على الفور عند رؤية ملاك. نسخة فانْس.

تم سماع صلاتك. لا يمكن أن نفترض، كما القديس أوغسطينوس يلاحظ ، (ط. QQ. Evang. c i, tom. 3, part 2, p. 249. (باللغة الإنجليزية). الناشر بن.) انه كان يصلي ان يكون لها اطفال ، عندما كانت زوجته حتى في مرحلة متقدمة من سنوات ؛ انه لا يعتقد انه ممكن ، لكنه كان يصلي من أجل الشعب ، ومن أجل مجيء Messias. انظر القديس () يوحنا الذهبي الفم hom. II. de incomprehensibili، الصفحة 454. نوفمبر. الناشر (بين) وَقَالَ: فَقَالَ: لَا يَمُوتُ لَهُمْ مَا يَتَوَلَّى مِنْهُمْ. لذلك عندما يقول الملاك، يتم سماع صلاتك، يجب أن نفهمها من الصلاة التي قدمها نيابة عن الشعب، الذي كان الخلاص ومغفرة الخطايا التي يتعين أن تأتي بها المسيح. الملاك ، وعلاوة على ذلك ، قال له من ولادة ابنه ، الذي كان ليكون السلائف المسيح. القديس الابن الذي سيولد منك سيظهر أن صلاتك تسمع عندما يصرخ ، ها حمل الله. القديس إنها دائمًا علامة الجدارة الفردية ، عندما يعين الله القدير أو يغير اسم الرجل. (فين) اسم يوحنا مشتق من الكلمة العبرية ، Jochanan ، والتي تحدث في كثير من الأحيان في العهد القديم ، كما 1 الأخبار 3: 15 و 6: 9. و 12: 12. وما إلى ذلك ويدل على المباركة بنعمة أو نعمة إلهية ؛ انظر أيضا في اشعياء. 30:18 ، 19.

وقد تحقق ذلك ليس فقط عند ولادته ، ولكن بعد ذلك من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، والاحتفال ميلاده. هايدوك.

بعد أن أكد له الملاك الفرح الذي يجب أن يجلبه هذا الابن للكثيرين ، فإنه يعرفه ببراعة فضيلته. سيكون عظيماً أمام الرب لم يمدد حدود الإمبراطورية؛ لم يحصل على انتصارات الحرب، ويجبر الملوك الأسرى والمهجورين على تكريمه: ولكن ما هو أكبر من ذلك بكثير، الوعظ في الصحراء، تخلى عن ملذات العالم، ومع أكبر قدر من الثبات قمع وقهر شهوة الجسد. وقيل: لا يشرب الخمر، ولا يشرب الخمر. القديس ولا يشرب الخمر ولا الشراب القوي، بل يشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر، ويشرب الخمر. القديس جيروم كان هذا الحظر من الملاك جزءا من تكريس الناصريين. انظر خدر. 6: 3. كلمة سيسرا تعني بشكل صحيح النبيذ من شجرة النخيل ؛ وبجانب النبيذ من العنب ، لم يكن هناك المزيد من المشروبات الكحولية الشائعة ، لا شيء أكثر المسكرة. وَقَالَ: (وَمَا يَا أَمَةُ الْمُؤْمِنِينَ) أي: من أمها. القديس يوحنا المعمدان ، على الرغم من تصور في الخطيئة الأصلية ، ولكن قد يكون قد تم تحريرها من ذنب ذلك قبل أن يأتي إلى العالم. من هذا انظر القديس أوغسطينوس Ep. lvii. الآن Ep. clxxxvii. ad Dardanum. t. ii, p. 685. الناشر (بين) ويثام.

واجعلوا قلوب الآباء تهتدي الملاك يطبق هذه الكلمات (Malach. 4: 6) القديس يوحنا المعمدان ، قائلا والده ، انه سوف تحويل العديد من بني إسرائيل ، وc. ثانياً: أن يتقدم عليه أو يكون سلفه وسابقه، بروح إيليا وقوته. القديس سيكون يوحنا هو سلف مجيء المسيح الأول لتخليص البشرية ، حيث سيكون إلياس هو رائد مجيء المسيح الثاني للحكم على العالم. ثالثاً، أن القديس يوحنا، بتحويل اليهود، سيحول قلوب الآباء إلى الأبناء. واما معنى الكلام الغامض فيبدو انه اذ كان موسى وابراهيم والأنبياء (الذين كانت انفسهم في مكان الراحة) يعلمون بالوحي من الله ان ابنائهم اليهود قد عاشوا في الخطية وعصيان شرائع الله. القديس يوحنا يفرحون ويتصالحون مع بنيهم اليهود. لانه كما يقول لنا مخلصنا يوجد فرح في السماء على كل خاطئ كفّار. الملاك ، لشرح الكلمات السابقة ، ويضيف ، ويشك في حكمة وحكمة من العادل ؛ أي. القديس إنّ وصية يوحنا تجعلهم حكماء حقّاً وعادلين. مع السبب هو انه يقال ان تسبق المسيح ، الذي كان له في كل من ولادته وموته. بروح النبوة وبقوة العفة والصبر والحماسة كان كل واحد يشبه الآخر. كان ايليا في البرية القديس كان يوحنا في الصحراء أيضاً. واحد لم يطلب صالح الملك أخآب ، والآخر يحتقر لصالح هيرودس. أحدهما قسم الأردن والآخر حوله إلى مخبأ للخلاص. الأول هو أن تكون رائد المجيء الثاني ليسوع المسيح، كما كان الآخر من أول ظهور له. القديس أمبروز

أين يجب أن أعرف هذا؟ لم يستطع زاكاري أن يشكك في القوة الإلهية ، لكنه شكك في ما قاله له الملاك. وكان من المعتاد مع اليهود ، عندما سمعوا ان اي حدث رائع كان من المقرر ان يحدث ، للاستفسار عما اذا كان قد تجلى الله ارادته من قبل اي علامة خارق. يطرح زاكاري هذا السؤال على الملاك، ليس من خلال أي شك فيما يتعلق بقدرة الله الكلية، ولكن لأن ما تم وعده لا يمكن أن يكون محاطا في النظام الطبيعي للأشياء: لأنني رجل عجوز وزوجتي متقدمة منذ سنوات. دو هاميل. ديوني

اسم جبريل يدل على قوة الله ، أو ، الله هو قوتي. الملائكة في بعض الأحيان على غرار أسماء مناسبة ، من أجل إظهار واجبات كل منهما ، وبالتالي ، لا يمكن تعيين الملاك أفضل لإعلان السلائف ، وكذلك Messias نفسه ، من الذي كان على غرار قوة الله : لأنه جاء ليعلن مجيء واحد كان لتدمير قوة الشيطان ، والإطاحة مملكته. (نيك دي ليرا) انظر توب. 12: 15. الرؤيا 1: 4 و 8: 2.

على حساب من العديد من علامات الملاك قد أعطى ، ان ما قاله كان صحيحا ، وعدم الايمان زاكاري يبدو لا يغتفر ؛ للملاك ظهر في مكان مقدس ، في المعبد ، وخلال الخدمة الإلهية : انه ، علاوة على ذلك ، تنبأ ما يتعلق الفداء لجميع الناس ، ومجد الله ؛ من كل الظروف التي كان يجب أن يكون زاكاري قد خلص ، أنه كان ملاكا جيدا ، وأنه سوف يأتي في نهاية المطاف ما قال. نيك دي ليرا. - يجب أن تكون غبية ، كالميه. ويبدو انه كان على حد سواء البكم والصم من قبل النص اليوناني ، وما قد نتعلمه من الخامس 62 ؛ حيث نجد ، ان اولئك الذين كانوا حاضرين لم يتكلموا ، بل قدمت له علامات. ويثام.

بعد أيام من مكتبه أنجزت ، أي وزارة الأسبوعية ، وخلال ذلك الوقت ، والكهنة استقر في المباني الانضمام إلى المعبد ، مفصولة عن زوجاتهم. عندما وقع الأمر على الكثير من الكهنة لتقديم البخور ، لم ينفصلوا عن زوجاتهم فحسب ، بل غادروا منازلهم ؛ لذلك يقال ، في أقرب وقت اليوم ، كالميه. كما كان رسامة أن الكهنوت يجب أن تستمر في عائلة هارون ، كان من الضروري أن يكون لديهم زوجات. ولكن ، ونحن لا تسعى الآن كثيرا بعد الكهنة من نفس العائلة ، كما هي تلك التي هي الفاضلة ، وقد صدر مرسوم ، أن الكهنة يجب أن نلاحظ الزهد الدائم ، وأنها قد تكون قادرة على مساعدة في جميع الأوقات في المذبح. (فين) قانون العزوبية الدائمة لرجال الدين، انظر القديس جيروم, l. i. c. ix. 19. advers Jovin. et. ep. 50; أيضا القديس أمبروز، في 1 تيم.

كلمة مريم أو مريم، تم شرحها من قبل القديس جيروم من مختلف الاثار ، للدلالة في العبرية ، نجمة البحر ، وفي الكلدانية ، سيدة. كلا التفسيرين يتفقان معها بشكل مثير للإعجاب ، وهي ملكة السماء المجيدة ، راعيتنا ونجمتنا ، لتوجيهنا في محيط هذا العالم العاصف. القديس برنارد، "الذين يجدون أنفسهم قذف إلى جيئة وذهابا في هذه الحياة العاصفة، لا تحويل عينيك بعيدا عن سطوع هذا النجم، إذا كنت لن تكون طغت في هذه العواصف. إن كانت رياح التجارب تهب، وإن سقطتم بين صخور المحنة، فانظروا إلى النجم، فادعوا مريم. إذا كنت منفعلًا ، ومندفعًا بقوة مع موجات الفخر أو الطموح أو الانجذاب أو الغيرة أو الحسد ؛ انظر إلى النجم ، اتصل بمريم. إذا كان الغضب أو الطمع أو الشهوة يضربون بشراسة على وعاء روحك ؛ انظر إلى النجم ، اتصل بمريم. إذا كنت قد بدأت في التأسيس ، وتغرق فقط في غيبوبة الكآبة واليأس ؛ فكر في مريم. في الأخطار، في الشدائد، في الحيرة، فكروا في مريم، اتصلوا بها. لا يغب اسمها عن فمك، ومن فمك ينزل باستمرار في قلبك، ولكي تحصل على حق الاقتراع لصلواتها، سواء في الحياة أو الموت، لا تحيد أبداً عن مثال حديثها التقي. القديس (برنارد)، (هوم) (سوبر ميسوس إست)

وَالْمُلْكِينَ: هو الْمُلْكُ الْمُتَقَدِّرُ، وهو أكبر من كل شيء. هذه الترجمة ، التي وافق عليها الآباء القديمة ، ويتفق مع النسخه السريانية والعربية القديمة. ولذلك لم تكن هناك حاجة لتغييره الى كريمة ، مع ايراسموس ؛ الى الحبيب بحرية ، مع beza ؛ الى درجة عالية من المفضل ، مع البروتستانت لأنه إذا قيل أن سبعة شمامسة (أعمال الرسل 6: 3) ممتلئين بالروح القدس، كما يقال مرة أخرى عن القديس (أع 7: 55) وكذلك من نفس القديس ستيفن ، (اعمال 6 ضد 8) انه كان الكامل للنعمة ، (كما علم الدكتور. ويلز يترجم ذلك في التعديلات التي أدخلت على بروت. الترجمة) لماذا ينبغي على أي شخص أن يكون بالإهانة في هذه التحية نظرا لأم الله المباركة ؛ الذين لم يكن قد ارتفع إلى هذه الكرامة العليا ، لم تكن مستعدة لأول مرة روحها لذلك من قبل أكبر حصة من النعم الإلهية؟ - الرب معك ، من خلال نعمه الداخلية ؛ والآن ، في هذه اللحظة ، على وشك أن يضفي عليك أعلى من كل الكرم حقا. الكنيسة الكاثوليكية يجعل الاستخدام المتكرر لهذه الكلمات التي جلبت من قبل رئيس الملائكة من السماء ، وكذلك لتكريم يسوع المسيح والدته العذراء ، لأنها كانت أول بشرى تجسد المسيح ، وخلاص الرجل ، وهي الاختصار جدا ومجموع الانجيل كله. في الكنيسة اليونانية، يتم استخدامها يوميا في القداس. انظر القداس الإلهي القديس جيمس، وذلك من القديس (كريسوس)

عندما كانت قد سمعت. في النص اليوناني ، عندما رأت ؛ كما لو انها رأت ايضا الملاك ، القديس لاحظ أمبروز. ويثام.

ربما في الحالة الأولى من التفكير ، يبدو صادما لأفكارنا ، أن الله يجب أن يسكن في جسم الإنسان ؛ لكن أليست الشمس تنبعث منها أشعة في جميع أنواع الأماكن ، دون أي ضرر على نقاءها؟ كم من الوقت تبقى شمس العدالة، التي تتكوّن من أنقى جسد، من أنقى دم العذراء الناصعة، خالية من كل وصمة عار، بل حتى من قدسية إضافية لأمه العذراء. القديس -هذا صحيح الأكويني.

وَالْمُدْعُوْنَةُ: اسم من أسماء الله تعالى، أي: ابن الله. ويثام.

هؤلاء هم المدعوون من بيت يعقوب الذي من بين جموع اليهود آمن بالمسيح. وهذا يتفق مع نص القديس بولس: ليس جميع بني إسرائيل من بني إسرائيل، بل أبناء الوعد هم الذين يُحسبون للبذرة. رومية 9: 6، 8. القديس كريسوس. هوم. السابع. على القديس ومملكته لن تكون هناك نهاية: التي تبين بوضوح أنه لم يكن ليكون مؤقتا، ولكن مملكة الروحية والأبدية. ويثام.

كيف يمكن القيام بذلك؟ إنها تسأل فقط عن الطريقة. - لأنني لا أعرف الرجل. [6] هذه الإجابة ، القديس أوغسطينوس يأخذ علما ، كان من دون أي غرض ، لو أنها لم تقدم تعهدا إلى الله أن يعيش دائما عذراء. استمع إلى كلمات هذه العذراء النقية. الملاك يقول لها انها سوف تصور ، لكنها تصر على عذريتها ، وعقد نقاء لها في تقدير أعلى من الكرامة الموعودة. القديس غريغ. من Nyssa. - وقالت انها لا يشك في حقيقة ما قاله الملاك ، (كما كالفين الحفاظ بوقاحة) لكنها تمنت أنه قد لا يحدث إلى المساس لها تعهد العذرية. أمبروز، أوستن، بيدي، ثيوفيلاكتوس، سي.

الروح القدس سوف يأتي عليك. "وأنتم إذًا بقوتكم الإلهية تخرجون وتبقىون دائمًا عذراء طاهرة، ولذلك أيضًا القدوس الذي سيولد منكم سيدعى ابن الله" [ ]. الشخص الثاني من الثالوث المباركة من أي وقت مضى ، ويجري المتحدة الى طبيعتنا البشرية ، وتبقى دون تغيير نفس الله ، ويولد من مريم العذراء ، ويجب أن يكون صحيحا أن نقول إن الله ولد ، أن الله عانى ومات من أجلنا ، وبالتالي أن مريم العذراء المباركة كانت حقا والدة الله ، أو له هو الله حقا ، وإن لم يكن والدة اللاهوت : كما أعلنت الكنيسة الكاثوليكية في مجمع أفسس ، (431) لا تسعى إلى النظام الطبيعي في الأشياء التي تتجاوز الطبيعة. تسألون كيف يتم هذا وأنتم لا تعرفون الإنسان. هذا، جهلك للإنسان، هو السبب في أن هذا سيحدث داخلك. فلو لم تكن طاهراً لما كنت تستحق هذا الغموض العظيم ليس لأن الزواج سيء، ولكن لأن العذرية أكثر من ذلك بكثير ممتازة. يجب على رب الجميع في ولادته أن يكون لديه شيء مشترك مع البشرية جمعاء ، وما زال هناك شيء مختلف. لقد ولد في الرحم مثل بقية البشر، لكنه اختلف عنهم في أنه ولد من عذراء. القديس كريس. xxix. في الجينات.

نجد أن هارون الذي كان من سبط لاوي، اتخذ زوجة من سبط يهوذا. إليزابيث، أخت ناسون. في خلفاء ديفيد نجد أن joiada ، رئيس الكهنة ، اتخذ زوجة من عائلة ديفيد ، اي ابنة يورام ؛ التي يبدو ان كل من الملكيه والقديسين كانت القبائل المتحدة ، وان ماري واليزابيث كانت الأقارب. كان من المناسب بالتأكيد أن يولد المسيح من هاتين القبيلتين، لأنه كان في نفسه الملك والكاهن. (فين) (بيدي)

ها هي الخادمة بكل تواضع وتواضع القلب والعقل، وافقت العذراء المباركة على الإرادة الإلهية: ومنذ تلك اللحظة في بلدها كان تصور المخلص والفادي من العالم. هكذا يجب على العذراء، التي ولدت الوداعة والتواضع، أن تظهر مثالاً للتواضع الأعمق. القديس امب

من المفترض أن تكون هذه المدينة الخليل، وهي مدينة مقدسة تقع في الجبال، إلى الجنوب من يهوذا، وعلى بعد حوالي 120 ميلاً من الناصرة. نسخة فانْس.

قفزت الرضيعة في رحمها.[7] وفقًا للرأي العام للمترجمين الفوريين، لم تكن هذه الحركة للطفل في ذلك الوقت طبيعية: ويعتقد البعض أن الله أعطى القديس يوحنا، حتى في رحم أمه، معرفة عابرة بحضور مخلصه. انظر القديس في الرسالة المذكورة أعلاه إلى Dardanus. ويثام.

في نفس الكلمات هي وضوحا المباركة اليزابيث ، والملاك جبرائيل ، سواء من وحي الاشباح المقدسة ، وهذا ليس فقط لتسبيح يسوع ، ولكن من أجله ، لتسبيح مريم ، داعيا لها المباركة ، وثمارها المباركة ، وهكذا ، كما Ven. وادعى أن الملائكة تُرسله إلى الناس، وأن الملائكة تُرسله إليهم.

أمّ ربي. دليل على أن المسيح كان حقا الله، والعذراء مريم المباركة هي حقا والدة الله. كانت إليزابيث امرأة عادلة ومباركة، ومع ذلك تفوقت سعادة والدة الله حتى الآن على إليزابيث، وكل امرأة أخرى، حيث يتفوق النجم العظيم على النجوم الأصغر. القديس (جيروم بريف) في (سوفون)

في الله مخلصي ، كما يبدو من النص اليوناني ، [8] على الرغم من حرفيا في اللاتينية ، في الله خلاصي. ويثام.

تواضع خادمته، أي الحالة المتواضعة والمنخفضة والدنيئة؛ كما قد يترجم في هذا وفي الآية 52. لأن العذراء المباركة لا تشيد هنا وتثني على فضيلة التواضع الخاصة بها ؛ كما يلاحظ المترجمون المختلفون. انظر القديس فرانسيس المبيعات ، في مقدمته لحياة ورعة ، الجزء 3 ، ج السادس. كما دخل الموت إلى العالم بفخر آبائنا الأوائل، كان من المناسب أن يفتح طريق الحياة بتواضع مريم. (فين) ليس فقط اليزابيث ، ولكن جميع الدول من المؤمنين هي ان ندعو لها المباركه. (ثيوفي)

وكان حكماء الأمم الفريسيون والكتبة أقوياء، ولكن هؤلاء ألقوا القدير وعظموا الذين تواضعوا تحت يده القوية. وكان اليهود فخورين بقوتهم ولكن شكهم جلب عليهم إذلالهم. اما المتدنيون والوسطاء بين الامم فقد صعدوا بالايمان الى قمة الكمال. القديس سيريل أليكس. في القديس (توم) (كاتين) ويثام.

كان اليهود أغنياء في حيازة الناموس، وعقائد الأنبياء؛ ولكن، كما أنهم لن يتحدوا بتواضع للكلمة المتجسد، تم إرسالهم فارغة، دون إيمان، دون معرفة، محرومين من كل آمال السلع الزمنية، مستبعدة من القدس الأرضية، وأيضا من ما هو في السماء. ولكن الأمم الذين كانوا مضطهدين بالجوع والعطش، بتمسكهم بربهم، امتلأوا بكل المواهب الروحية. القديس باسل في المزامير xxxiii.

كما كان في الختان ، حتى الآن في المعمودية ، يتم إعطاء الأسماء. وكما نرى هنا ، وكل ما في العهد القديم ، وكان احترام كبير من الأسماء ، لذلك يجب أن نكون على بينة من أسماء تدنيس والعلمانية ، وبدلا من ذلك ، وفقا للتعليم المسيحي لمجلس ترينت ، واتخاذ أسماء القديسين والأشخاص المقدسة ، والتي قد تضعنا في الاعتبار فضائلهم. دي باب. في غرامة.

كما ولد المسيح من جنس داود، فهو هنا يسمى قرن الخلاص في بيت داود. كما يقول اسياس ، يزرع كرم في القرن ، الفصل 5. خلاص قوي. [10] وفقا للرسالة من كل من النص اللاتيني واليوناني ، قرن الخلاص. ولكن كما هو متفق عليه عموما ، أنه من خلال القرن ، في عبارات الكتاب المقدس ، يفهم القوة والقوة ، وهذا القرن يبدو محرجا في اللغة الإنجليزية ، وغيرها من اللغات ، وآمل أن يكون حرفيا ما يكفي من الترجمة ، خلاص قوي. ويثام.

و سينقذنا، و سي. مضاءة. الخلاص من أعدائنا. البناء والمعنى هو أن الله، كما أعلن من قبل الأنبياء، سوف يمنحنا الخلاص، أو سيخلصنا. لا ينبغي فهم هذا من الأعداء الزمنيين ، ولكن من الأعداء الروحيين. لأن الرب يسوع، القوي في المعركة، جاء ليدمر جميع أعدائنا، وبالتالي ليخلصنا من أفخاخهم وإغراءاتهم. هو ملك المجد، الرب القوي والقوي، الرب القوي في المعركة. المزامير 23.

أن يذكر عهده المقدس أي عهده أو عهده مع إبراهيم لكي يبارك جميع الأمم في نسله. عند مجيء المسيح، صار إبراهيم وإسحاق ويعقوب شركاء في رحمته. لاننا لا نقدر ان نحسب الذين رأوا يومه وفرحوا ان لا يشاركوا في ثمر مجيئه. القديس يقول بولس: "يصنع السلام بدم الصليب، إلى ما على الأرض وما في السماء. العقيد 1: 20. أوريجانوس، هوم. x.

والقرآن الكريم لا يقسم على شيء، بل أقسم على أن الله سبحانه وتعالى أقسم على أن يقسم على أن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء على ما يشاء، وأن يقسم على ما يشاء، وأن يحاسبنا عليه. ويثام.

فمن الممكن ، ونحن نرى هنا ، أن يكون العدالة الحقيقية ، وليس فقط في نظر الرجل ، أو من خلال حساب الله ، ولكن في نظره ؛ ومجيء المسيح كان لإعطاء الرجال مثل هذه العدالة.

يسوع هو خلاصنا، و القديس يوحنا ارسلت الى اعطاء الشعب معرفة هذا الخلاص : وقال انه يحمل شهادة المسيح ؛ (theophy.)

والشمس المشرقة، أو الشمس المشرقة، قد زارنا من أعلى. ترجمة ريمس لها الشرق، بروت. النهار والربيع. كلاهما يبدو أكثر غموضا مما يجب أن يكون. اللاتينية ، فضلا عن اليونانية ، لديها اسم الموضوعية ، التي المسيح نفسه هو المدلول. ومع ذلك، فإن نفس الكلمة، في كلتا اللغتين، تؤخذ أحيانًا كضوء صاعد، وأحيانًا كبراعم أو فرع؛ بمعنى أن هذا الأخير يتم شرحه من قبل القديس جيروم التعليق في Zachar. p. 1737, tom. 3, الناشر (بين) ولكن في هذا المكان ، يتم التقاطها بدلاً من الضوء الذي يرتفع ، بالكلمات التالية ، لتنويرهم الذين يجلسون في الظلام. -الشرق -الشرق إنه أحد ألقاب Messias ، النور الحقيقي للعالم ، وشمس العدالة. وبهذا يُظهر أن الله قد غفر لنا خطايانا، ليس من خلال استحقاقاتنا، بل من خلال رحمته الأكثر عطاء؛ (ثيوفيا) وأننا يجب أن نطلب هذا الغفران من خلال أحشاء رحمته الأكثر عطفًا.

وكان الامم في الظلمة واعطوا لعبادتهم الاصنام حتى قام النور وابدد الظلمة منتشرا على كل الجهات روعة الحق. القديس باسل على اشعياء. -- مع السبب يقال في هذا المكان ، الذين يجلسون في الظلام ؛ لأننا لم نمشي في الظلام ، ولكن جلس ، كما لو كان معدما من كل آمال يجري تسليمها. القديس كريس. هوم. الرابع عشر. على القديس ثم يتم توجيه خطواتنا في مسارات السلام ، عندما نعمل في كل عمل لدينا بشكل يتوافق مع نعمة الله القدير. القديس (غريغ) (هوم)

القديس بقي يوحنا في الصحراء حتى السنة الثلاثين من عمره. السبب في انه اخفى نفسه لفترة طويلة لأنه يخشى من القسوة هيرودس ، لأنه ، على الرغم من أنه لم يكن تحت ولايته ، وليس على حدود بيت لحم ، ولكن على حساب من الأحداث البارزة التي وقعت عند ولادته ، والتي أعلن انه السلائف من Messias ، وقال انه سبب للخوف من القسوة من غيور ومريب هيرودس. بيتر من الاسكندرية ، nicephorus ، البارونيوس ، وغيرها ، ويقول انه عندما كان بعد في ذراعي والدته ، وقال انه نقل الى الصحراء ، وهناك مخبأة في الكهوف والشقوق من الصخور ، حيث اختبأ الناس على اقتراب اعدائهم. ويضيف سيدرينوس، أنه بعد 40 يوما من رحلتهم، والدة القديس توفي يوحنا ، وبعد ذلك ، يقال ان الملاك قد اتخذت رعاية المعمدان ، ولكن على الأرجح تم تنفيذ هذا المكتب من قبل بعض الحاضرين على القديس (إليزابيث) بقي المعمدان في الصحراء حتى بدأ خدمته العامة، والتي بموجب قانون اليهود لا يمكن أن يكون كثيرا قبل أن يبلغ سن الثلاثين. هو منقوش في العصور القديمة النساك الأول. انظر القديس جيروم في (فيتا باولي)