إنجيل لوقا 10

72 أخرى. معظم النسخ اليونانية ، والنسخة السريانية ، لديها سبعون ، كما هو الحال في بروت. ولكن لا يوجد شك في ذلك، ولكن العدد الحقيقي كان اثنان وسبعون. "لأنه يمكن أن يسمى اثنان وسبعون سبعون ، ولكن لو كانوا سبعين فقط ، لما كان يمكن أن يسمى اثنان وسبعون. وكان هذا أيضا العدد الدقيق للقضاة الذين تم اختيارهم لمساعدة موسى ؛ (خروج 24:1) على الرغم من دعا سبعين ، (عدد 11:16) كما هو واضح ، لأنه كان هناك ستة اختيار من كل واحد من اثني عشر القبائل. وبالمثل فإن العدد الدقيق للمترجمين الفوريين ودعا سبتمبر يجب أن يكون اثنين وسبعين ؛ وأيضا عدد عادل من السنهدريم. -- اثنان واثنين ، وهذا واحد قد يكون عونا والراحة للآخر ، كما شاهدا أيضا على النقل والسلوك من رفيقه. ويثام.

كما اختار موسى سابقا اثني عشر شيوخ والأمراء والآباء من اثني عشر اسباط اسرائيل ، وبعد ذلك أعطى كل من هؤلاء الشيوخ ستة آخرين ، لمساعدتهم في العمل الشاق للحكم الشعب ، لذلك اختار لدينا المخلص الإلهي اثني عشر الرسل لحكم كنيسته. كما أعطى بعد ذلك ستة تلاميذ لكل رسول ، مما يجعل 72 ، ليكونوا بمثابة الكهنة ، والمساعدة في حكم الكنيسة. لا تُحيّوا أي إنسان، أي تقدموا إلى الأمام بسرعة، ولا تبقوا لتسلوا أنفسكم بمديحات باطلة وكياسة عديمة الفائدة تجاه أولئك الذين تقابلونهم. هذا كان مثل وقال إليزس الشيء نفسه لجيزي، عندما أرسله لاستعادة الحياة لطفل أرملة سوناميس. إذا قابلك أحد فلا تحييه، لا تفكري إلا في تنفيذ الأوامر التي أعطيتك. (كالميت)

وأنت يا كابارنام يقع Capharnaum على الساحل الغربي لبحر طبريا. بعد أن غادر المسيح الناصرة، جعل المدينة السابقة المكان المعتاد لمسكنه. لم تكن هناك مدينة كان قد بشر بها كثيرًا ، أو صنع الكثير من المعجزات. قال: "في السماء، فيكون ذلك في النار، فيكون في النار". (كالميت)

رأيت الشيطان كالبرق، و. كثيرون يشرحون ذلك هكذا. انا الذي من الابدية رأيت الشيطان مع كل الملائكة المتمردين يسقط من السماء. خافوا وارتعدوا ان كنتم قد نلتم نعمة من الله. آخرون أعتبر في هذا المعنى ، ان المسيح ، من خلال تجسده ، شهدت قوة الشياطين قللت وارتباك ، وفقا لما قاله أيضا ، (يوحنا 12:31) الآن يجب أن يكون رئيس هذا العالم يلقي بها. ما علاقة هذه الكلمات بما يحدث قبل ذلك؟ فهم البعض منها على هذا النحو: عهد الشيطان قريب من نهايته؛ هذا الأمير من الظلام سوف يتم قلب؛ وقال انه سوف يسقط من الهواء، حيث يسود، مع نفس هطول الأمطار البرق، الذي يقطع الغيوم ويختفي في الوقت الحاضر. وهو تقريبا نفس الشيء الذي يقوله في أماكن أخرى. "لقد تم بالفعل الحكم على رئيس هذا العالم ؛ ها هو الآن حكم هذا العالم ؛ ها الآن سوف يتم طرح رئيس هذا العالم! عندما أرسلتك لتبشير الفقراء بالإنجيل، رأيت الشيطان يسقط؛ رأيت إمبراطوريته تنقلب. آخر ما تقوم به إمبراطورية الظلام هذه هو موت مخلصنا، كما يقول هو نفسه: هذه هي ساعتك وقوة الظلمة. منذ قيامته ربط التنين في الهاوية ألف سنة، وأغلق المدخل وختمه بختمه" (أبوك 12: 9). يعتقد آخرون أن يسوع يتحدث هنا عن سقوط لوسيفر، في بداية الخلق. ورغبة منه في إعطاء تلاميذه درسا في التواضع، بسبب الرضا الباطل الذي رآهم يأخذونه في المعجزات التي صنعوها، يقول لهم: احترسوا من الكبرياء، الذي عجل بالملاك الأول من السماء: لقد رأيته في المجد الذي كان محاطا به، ورأيته يسرع إلى الهاوية. الخوف، لئلا يحدث نفس الشيء لك. التفسير السابق يبدو لنا أكثر بساطة وحرفية. (كالميت)

معطيك القوة &c بهذه الكلمات يبدو أن مخلصنا يلمح إلى أن سم الثعابين ، والصفات الضارة الأخرى لبعض الحيوانات ، تنطلق من حقد الشيطان. هذه هي الأسلحة والأدوات التي يستخدمها لقتلنا ، كونه أمير الموت وقاتل من البداية ، كما يصفه الكتاب المقدس. نسب اليهود المرض والسموم وكل شيء من نفس النوع إلى الأرواح الشريرة.

كان يفرح بالروح القدس. في جميع النسخ اليونانية تقريبا، نقرأ في الروح، دون المقدسة. وهو يُفسَّر من روح المسيح نفسه. شكراً لك وما إلى ذلك في هذه الآية نرى بوضوح دحض الهرطقة Marcion ، وأتباعه Manicheus ، الذي أكد أن الله لم يكن خالق الأرض ، أو أي شيء موجود على الأرض. القديس يقول أبيفانيوس، أنه في الإنجيل الذي كتبه مرقيون، تم حذف الكلمات "الأب والأرض" بالكامل. من لا يشجب هنا عمى الزنادقة ، الذين ، من أجل نشر أخطائهم ، لا يترددون في إفساد الكتاب المقدس الأصلي الذي تلقاه العالم المسيحي كله !!! دو هاميل. (ديون) (كارث)

الحياة الأبدية؟ شريعة موسى لا وعد صراحة الحياة الأبدية لمراقبيه من ذلك ، ولكن يقتصر وعوده الى النعم الزمنية خلال هذه الحياة. وما زلنا نجد دائما أن اليهود يأملون في حياة أخرى بعد هذا. هذا الرأي يمكن ملاحظته بوضوح في كتب الكتاب المقدس ، وكتب قبل وبعد الاسر ، وفي جوزيفوس وفيلو. (كالميت)

جار؟ ويبدو ان هذا كان جدلا بين اطباء القانون ، وبعض التأكيد على الارجح ، ان اليهود فقط ، في حين ان البعض الآخر الحفاظ على ان اصدقائهم وحدها كانت جيرانهم. مالدوناتوس

رجل معين، كالميه. هذا يجب أن يكون تاريخاً: فالآخرون يحكمون عليه على سبيل المثل، ليعلمونا أن نؤدي أعمال المحبة تجاه جميع البشر دون استثناء. لو كنا نتمسك بكلمات هذا المثل، يبدو أنه يتبع ذلك، أن أولئك الذين يفعلون بنا الخير هم فقط من يجب أن يكونوا محترمين لجيراننا؛ لأن السياق يبدو حميميًا، وأن اللاويين والكاهن لم يكونا قريبين من الرجل الذي سقط بين اللصوص، لأنهم لم يساعدوه. ولكن وفقاً لرأي معظم الآباء، فإن القصد من هذا المثل هو إظهار أن كل شخص يحتاج إلى مساعدتنا هو قريبنا. مالدوناتوس

منقذنا هنا يوضح للكهنة اليهود كيف كان سلوكهم مناف للعقل ، الذين ، على الرغم من دقة دقيقة في أداء جميع الأعمال الخارجية للدين ، والتقوى المهملة تماما ، والرحمة ، وغيرها من الواجبات أكثر أهمية. اليهود يحتقر السامريين كما الاشرار واللادينيين الرجال ، ولكن لدينا منقذ هنا يقول لهم انهم كانوا اقل دقة في اعمال المحبة تجاه جيرانهم من السامريين جدا. (تيرينوس)

هذا هو المعنى الرمزي للمثل: الرجل الذي سقط بين اللصوص ، يمثل آدم وذريته ؛ القدس ، حالة السلام والبراءة ، التي يتركها الإنسان من خلال النزول إلى أريحا ، والتي تعني القمر ، وحالة المتاعب والخطيئة: يمثل اللصوص الشيطان ، الذي جرده من مواهبه الخارقة للطبيعة ، وجرحه في كلياته الطبيعية: يمثل الكاهن واللاوي القانون القديم: السامري ، المسيح ؛ والوحش. النزل يعني الكنيسة؛ الخمر، دم المسيح؛ الزيت، رحمته؛ بينما المضيف يدل على القديس بطرس وخلفائه، أساقفة وكهنة الكنيسة. أوريجانوس، القديس جيروم القديس أمبروز القديس أوغسطينوس، وغيرها.

كالفين هنا يسخر من أساتذة الفقر الإنجيلي ، لأنهم يجتمعون من هذا المكان أن هناك حالتين من الحياة ، أي النشطة والتأملية ، التي حددتها مارثا ومريم. ولكن ماذا سيجيب ، عندما يتم إبلاغه ، أن هذا هو رأي ليس فقط من الرهبان ، ولكن حتى من القديس أوغسطينوس ، (Serm. xxvii ، دي verpis دوميني ،) من القديس جيروم ، (الكوم. 3 كاب. من ارميا ،) من القديس غريغوريوس. والعديد من الآخرين؟ ليس لأنهم كانوا يجهلون أن هناك تفسيرا آخر أكثر طبيعية ، لكنهم كانوا من الرأي أنه لا يمكن العثور على شيء أكثر ملاءمة لتوضيح هذه الحالات المختلفة للحياة. مالدوناتوس

شيء واحد ضروري يعتقد البعض أن معنى المسيح كان ، أن مارثا كانت تعد العديد من الأطباق ، عندما كان أحدها كافياً. ولكن آخرين، أن هذا شيء واحد ضروري، كان للتعلم، والامتثال لإرادة الله؛ الذي كان يعمل مريم. ويثام.