1
وسارَ بَعدَ ذٰلك في كُلِّ مَدينَةٍ وقَريَة، يُنادي ويُبَشِّرُ بِمَلٰكوتِ الله، ومعَه الِٱثْنا عَشَر
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
العهد الجديد
كل الفصول إنجيل لوقا 8
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
2
ونِسوَةٌ أُبْرِئْنَ مِنْ أَرواحٍ خَبيثَةٍ وأَمراض، وهُنَّ مَريَمُ المَعروفَةُ بِالمِجدَلِيَّة، وكانَ قد خَرَجَ مِنها سَبعَةُ شَياطين
مُظلّل
الشرحشرح
ويرد ذكر في الانجيل ، من امرأة كان خاطئا ، (لوقا 7) مريم من بيت عنيا ، شقيقة لعازر ، (يوحنا 11 و 12 مارك 14 مات 26) ومريم المجدلية ، الذي اتبع يسوع من الجليل ، وخدم له. يعتقد الكثيرون أن كل هذا ينتمي إلى شخص واحد: يعتقد آخرون أنهم كانوا ثلاثة أشخاص متميزين. انظر الحجج على كلا الجانبين في ألبان بتلر حياة القديسين ، 22 يوليو ، وأيضا أكثر بشكل عام في أطروحات على الثلاثة ماري ، في ختام الانسجام في الكتاب المقدس دي فانس.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
3
وحَنَّةُ ٱمرَأَةُ كوزى خازِنِ هيرودُس، وسَوسَنَة، وغيرُهُنَّ كَثيراتٌ كُنَّ يُساعِدْنَهُم بِأَموالِهِنَّ
مُظلّل
الشرحشرح
زوجة شوسا، وكيل هيرودس. وكيله، كما في ترجمة (ريمز) اليونانية تعني واحدة التي توفر لآخر، أو يدير مخاوفه. نفس الكلمة تستخدم، مات 20: 8 و غال 4: 2. الكلمة اليونانية هي . كان هذا تقليد اليهود، يقول القديس جيروم ، ان النساء التقيه ينبغي وزير من مضمونها ، واللحوم ، والشراب ، والملابس ، لمعلميهم الذهاب حول معهم. ولكن بما أن هذا قد يكون سبب فضيحة بين الأمم، القديس يذكر بولس أنه لم يسمح بذلك. 1 كو 9: 5. هكذا خدموا ربنا ورسله من جوهرهم الدنيوي ، الذي أخذوا منه ثروات روحية.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
4
وٱحتَشَدَ جَمْعٌ كَثير، وأَقبَلَ النَّاسُ إِلَيهِ مِن كُلِّ مَدينَة، فكَلَّمَهم بِمَثَلٍ قال
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
5
«خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزرَعَ زَرْعَه. وبَينَما هوَ يَزرَع، وقَعَ بَعضُ الحَبِّ على جانِبِ الطَّريق، فداسَتهُ الأَقدام، وأَكَلَته طُيورُ السَّماء
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
6
ومِنه ما وَقَعَ على الصَّخْر، فَما إِن نَبتَ حتَّى يَبِس، لِأَنَّه لَم يَجِدْ رُطوبَة
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
7
ومِنهُ ما وقعَ بَينَ الشَّوْك، فنَبَتَ الشَّوكُ معَه فخَنقَه
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
8
ومِنه ما وَقَعَ على الأَرضِ الطَّيِّبَة، فنَبتَ وأَثمَرَ مائةَ ضِعْف». قالَ هٰذا وصاح: «مَن كانَ لَه أُذُنانِ تَسْمَعان فَلْيَسْمَعْ!»
مُظلّل
الشرحشرح
"الأذنان تسمعان، فليسمع، أي الذي يريد أن يسمع كلمة الله، ويمتثل بجد لما أمر به، فليكن منتبهًا لكلام المسيح. لأن البصر والسمع والحواس الأخرى لم تعط للإنسان ليستخدمها فقط كما تستخدمها الوحوش ، بل بالمثل قد يستفيد من نفسه إلى الحياة الأبدية. (تيرينوس)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
9
فَسأَلَه تَلاميذُه ما مَغْزى هٰذا المَثَل
مُظلّل
الشرحشرح
بعد أن غادر الجمع مخلصنا الإلهي ، تلاميذه الراغبين في فهم دقيق لمعنى تعليماته ، وجاء إليه ، ورغب في أن يعطيهم تفسيرا للمثل. (تيرينوس)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
10
فقالَ: «أَنتُم أُعطيتُم أَن تَعرِفوا أَسرارَ مَلٰكوتِ الله. وَأَمَّا سائرُ النَّاسِ فيُكَلَّمونَ بِالأَمثال: «لِكَي يَنظُروا فَلا يُبصِروا ويَسمَعوا فَلا يَفهموا»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
11
«وإِلَيكُم مَغزى المَثَل: الزَّرعُ هو كَلِمةُ الله
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
12
والَّذينَ على جانِبِ الطَّريق هُمُ الَّذينَ يَسمَعون، ثُمَّ يَأتي إِبليس فيَنتَزِعُ الكَلِمَةَ مِن قُلوبِهم، لِئَلَّا يُؤمِنوا فيَخلُصوا
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
13
والَّذينَ على الصَّخْرِ هُمُ الَّذينَ إِذا سَمِعوا الكَلِمة تَقبَّلوها فَرِحين، ولٰكِن لا أَصلَ لَهم، فإِنَّما يؤمِنونَ إِلى حين، وعِندَ التَّجرِبَةِ يَرتَدُّون
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
14
والَّذي وَقَعَ في الشَّوكِ يُمَثِّلُ أُولٰئِكَ الَّذينَ يَسمَعون، فيَكونُ لَهم مِنَ الهُمومِ والغِنى ومَلَذَّاتِ الحَياةِ الدُّنيا ما يَخنُقُهم في الطَّريق، فَلا يُدرِكُ لَهم ثَمَر
مُظلّل
الشرحشرح
المعنى من النص اليوناني هو: أنها لا تنتج أي ثمرة تصل إلى مرحلة النضج. نسخة فانْس.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
15
وأَمَّا الَّذي في الأَرضِ الطَّيِّبَة فَيُمَثِّلُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكَلِمَةَ بِقَلبٍ طَيِّبٍ كَريم ويَحفَظونَها، فَيُثمِرونَ بِثَباتِهم
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
16
«ما من أَحدٍ يُوقِدُ سِراجًا ويَحجُبُه بِوِعاءٍ أَو يَضَعُه تَحتَ سَرير، بل يَضَعُه على مَنارَة لِيَستَضيءَ به الدَّاخِلون
مُظلّل
الشرحشرح
ربنا يدعو نفسه شمعة مضاءة، وضعت في وسط العالم. المسيح كان الله بالطبيعة، وبتدبير من الرجل: وهكذا، لا يختلف عن الشعلة وضعت في وسط منزل، هل ربنا، يجلس في روح الإنسان، يضيء في كل مكان حوله. ولكن من الشمعدان ، ومن المفهوم الكنيسة ، الذي ينير من قبل أشعة refulgent كلمته الإلهية. القديس من خلال هذه التعبيرات، يحث يسوع جمهوره على أن يكونوا مجتهدين للغاية، وعلى قيد الحياة في مسألة الخلاص الهامة؛ ويخبرهم أنهم يوضعون في الرأي العام للعالم بأسره. القديس (تشيري) الخامس عشر في (مات)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
17
فما مِن خَفِيٍّ إِلَّا سَيُظهَر، ولا مِن مَكتومٍ إِلَّا سَيُعلَمُ ويُعلَن
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
18
فتَنَبَّهوا كَيفَ تَسمَعون! لِأَنَّ مَن كانَ لَه شَيءٌ، يُعطى، ومَن لَيسَ لَه شَيءٌ، يُنتَزَعُ مِنهُ حتَّى الَّذي يَظُنُّه لَه»
مُظلّل
الشرحشرح
هنا يحض جمهوره على حضور ما كان على وشك تسليم ، وتطبيق أنفسهم مع كل اهتمامهم إلى الكلمة الإلهية ؛ لمن لديه رغبة في سماع الكلمة ، يجب أن يحصل أيضا على نعمة وقوة فهمها. ولكن الرجل الذي لا يريد أن يسمعها، وإن كان يتوقع أن يفهمها من علمه، لن يفهمها، لأنه لا يلتفت إلى التحذيرات الإلهية؛ ومن هنا يقال: "كل من له، له أيضاً يعطى". (فين) (بيدي)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
19
وجاءَت إِلَيهِ أُمُّه وإِخوَتُه، فلَم يَستَطيعوا الوُصُولَ إِلَيه لِكَثرَةِ الزِّحام
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
20
فقيلَ له: «إِنَّ أُمَّكَ وإِخوتَكَ واقِفونَ في خارِجِ الدَّارِ يُريدونَ أَن يَروكَ»
مُظلّل
الشرحشرح
هؤلاء الاخوة لم يكونوا ابناء العذراء مريم المباركة ام الله كما علّم هلفيديوس بالشر ولا بنو يوسف بامرأة اخرى. القديس كتب يروم ليس فقط مريم بل يوسف ايضاً لاحظ العذرية. Contra Helvidium ، ج التاسع. et ibidem ، ج الثامن. -- في التعبير الكتابي ، ويسمى أبناء عمومة الاخوة. بريستو.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
21
فأَجابَهم: «إِنَّ أُمِّي وإِخوَتي هُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ كَلِمَةَ اللهِ ويَعمَلونَ بِها»
مُظلّل
الشرحشرح
لا يوجد رابط بين التقارب والصداقة المناسبة لذلك ، وهكذا يصبح الإنسان ، كما أن ذلك الذي أدلى به الإيمان بالمسيح ، وتعزيزها من قبل المحبة. (تيرينوس)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
22
وفي أَحَدِ الأَيَّام رَكِبَ سَفينَةً هو وتَلاميذُه، فقالَ لَهم: «لِنَعْبُرْ إِلى شاطِئِ البُحَيرَةِ المُقابِل». فَأَقلَعوا
مُظلّل
الشرحشرح
فخرجوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسلموا. المعنى هو ، يجري في الخارج ، فإنها مجموعة إلى الأمام ، أو أطلقت عليها ، كما هو الحال في البروتستانت ويثام.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
23
وبَينَما هُم سائِرونَ نامَ يَسوع. فَهَبَّت على البُحَيرَةِ عاصِفَةٌ فكادَ الماءُ يَغمُرُهم، وأَصبحوا على خَطَر
مُظلّل
الشرحشرح
وامتلأت السفينة الصغيرة، أي امتلأت بالماء. ويثام.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
24
فدنَوا مِنه فأَيقَظوهُ وقالوا: «يا مُعَلِّم! يا مُعَلِّم! لَقَد هَلَكْنا». فَاستَيقَظَ وزجَرَ الرِّيحَ والمَوج، فَسَكَنا وعادَ الهُدوء
مُظلّل
الشرحشرح
في هذا المسيح بوضوح shows طبيعتين متميزتين ؛ طبيعته البشرية ، ويدل على نومه ، وطبيعته الإلهية من قبل لا يزال العاصفة في البحر. (فين) (بيدي)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
25
فقالَ لَهم: «أَينَ إِيمانُكُم؟» فخافوا وتَعجَّبوا، وقالَ بَعضُهم لِبَعض: «مَن تُرى هٰذا حتَّى الرِّياحُ والأَمواجُ يَأمُرُها فتُطيعُه؟»
مُظلّل
الشرحشرح
بعد أن استرضى المسيح العاصفة في البحر، بدأ التلاميذ، وكل دهشتهم من المعجزة، يهمسون لبعضهم البعض، قائلين: "من هذا؟ ليس أن التلاميذ كانوا يجهلون من الذي كانوا يتحدثون، لكنهم تساءلوا في أعماله العظيمة، وفي مجد قوته الإلهية. القديس امب
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
26
ثُمَّ أَرسَوا في ناحِيَةِ الجَرجَسِيِّين، وهيَ تُقابِلُ الشَّاطِئَ الجَليليّ
مُظلّل
الشرحشرح
هنا القديس متى. يربط تاريخ اثنين من الشياطين ، في حين القديس مارك و القديس لوقا يتحدث فقط عن واحد ، ولكن الرجل المذكور في هذين المبشرين ، وكان رجل من بعض الاعتبار والنتيجة ، التي علاج البلاد كانت مهتمة للغاية. القديس أوغسطينوس دي الوفاق. إيفانغ.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
27
ولمَّا نَزَلَ إِلى البَرّ، تَلَقَّاهُ رَجُلٌ مِنَ المَدينَة بِه مَسٌّ مِنَ الشَّياطين. ولَم يَكُن يَلبَسُ ثَوبًا مِن زَمَنٍ طَويل، ولا يأوي إِلى بَيت، بَل إِلى القُبور
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
28
فلَمَّا رأَى يسوع، أَخَذَ يَصرُخ، ثُمَّ ٱرتَمى على قَدَمَيهِ وقالَ بِأَعلى صَوتِه: «ما لي ولَكَ يا يَسوعَ ٱبنَ اللهِ العَلِيّ؟ أَسأَلُكَ أَلَّا تُعَذِّبَني»
مُظلّل
الشرحشرح
هذا ليس اعترافًا طوعيًا يستحق مكافأة ، بل اعترافًا قسريًا تم ابتزازه ضد إرادتهم. مثل الخدم الهاربين، الذين عندما يجتمعون مع أسيادهم، لا يفكرون إلا في إنكار العقاب. قال تعالى: (إن الشياطين يظنون أن ربنا نزل على الأرض ليحكم بينهم) القديس جيروم. عذاب من هذا الشيطان الذي يرغب في ان يتحرر ، هو الألم والضيق وقال انه يعاني من قبل اضطر الى الخضوع لسلطة المسيح ، في ترك الرجل ؛ لا العذاب العام للجحيم ، الذي كان يعلم انه كان غير قابل للتغيير وغير قابل للإلغاء محكوم عليه. وكان أيضا معذبا بالخوف ، خشية انه ينبغي الآن ان يكون الموفدين الى تلك الآلام الأبدية قبل وقته ، كما هو معبر عنه في القديس (مات) لأنه على الرغم من أن الأرواح الشريرة محكوم عليها بشكل لا مفر منه ، وتعاني بالفعل من عذابات رئيس الجحيم ، إلا أن الوفاء الصارم للجميع مؤجل إلى يوم الدينونة. (جانس كونك) (إيفانغ)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
29
لِأَنَّه أَمَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ أَن يَخرُجَ مِنَ الرَّجُل. وكثيرًا ما ٱستَحوَذَ علَيه، فكانَ يُحفَظُ مُكَبَّلًا بِالسَّلاسِلِ والقُيود، فيُحَطِّمُ الرُّبُطَ ويَسوقُه الشَّيطانُ إِلى البَراري
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
30
فسأَلَه يسوع: «ما ٱسمُكَ؟» قال: «جَيش» لِأَنَّ كثيرًا مِنَ الشَّياطينِ كانوا قد دَخَلوا فيه
مُظلّل
الشرحشرح
لم يطرح السؤال من خلال الجهل باسمه ، ولكن أن إجابته قد تظهر القوة الإلهية بطريقة أكثر روعة ؛ كما هو الحال بالنسبة لتعليماتنا ، أنه مع معرفة العدد الكبير من أعدائنا غير المرئيين ، قد نعمل على خلاصنا بالخوف والارتجاف ، ووضع كل ثقتنا في الله. (ديون) (كارث)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
31
فسَأَلوه أَلَّا يَأمُرَهم بِالذَّهابِ إلى الهاوِيَة
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
32
وكانَ يَرعى هُناكَ في الجَبَلِ قَطيعٌ كَبيرٌ مِن الخَنازير، فسأَلوه أَن يَأذَنَ لَهم بِالدُّخولِ فيها، فأَذِنَ لَهم
مُظلّل
الشرحشرح
إذا, يقول القديس أثناسيوس ، والأرواح الجهنمية ليس لها سلطة على هذه الوحوش النجسة مثل الخنازير ، مع سبب أكبر بكثير ثم يتم حرمانهم من السلطة على الرجل ، الذي هو مصنوع بعد صورة الله الخاصة ، وافتدى بدم ابنه ، المسيح يسوع. فلا نخاف إلا من الله، ومن الشيطان. في فيت. القديس النمل.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
33
فخَرَجَ الشَّياطينُ مِنَ الرَّجُلِ ودَخَلوا في الخَنازير، فوَثَبَ القَطيعُ مِنَ الجُرُفِ إِلى البُحَيرَةِ فغَرِق
مُظلّل
الشرحشرح
هذا الحدث يكشف ما كان قبل تأكيده ، أن العديد من الشياطين كانت تمتلك الرجل. كما دحضت عناد الصدوقيين، الذين أنكروا وجود الأرواح الشريرة، وكذلك cavils من بعض الحديثين، الذين يدعون أن هذه الآثار التي ظهرت في الشياطين، لم تنتج من قبل قوة الشيطان، ولكن كانت عواقب بعض الأمراض الطبيعية العنيفة. (جانس كونك) (إيفانغ)
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
34
فلَمَّا رأَى الرُّعاةُ ما جرى، هَرَبوا ونَقَلوا الخَبَرَ إِلى المَدينةِ والمَزارِع
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
35
فخَرَجَ النَّاسُ لِيَرَوا ما جَرى. وجاؤوا إِلى يسوع، فوجَدوا الرَّجُلَ الَّذي خَرَجَ مِنهُ الشَّياطينُ جالِسًا عِندَ قَدَمَي يَسوع، لابِسًا، صَحيحَ العَقْل، فخافوا
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
36
فأَخبَرَهُمُ الشُّهودُ كَيفَ نَجا المَمْسوس
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
37
فسأَلَه أَهلُ ناحِيَةِ الجَرجَسِيِّينَ كُلُّهم أَن يَنصَرِفَ عَنهُم، لِما نالَهم مِنَ الخَوفِ الشَّديد. فَرَكِبَ السَّفينَةَ وَرَجَعَ مِن حَيْثُ أَتى
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
38
فَسأَلَه الرَّجُلُ الَّذي خَرَجَ مِنهُ الشَّياطينُ أَن يَصحَبَه، فصَرَفَه يسوعُ قال
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
39
«إِرجِعْ إِلى بَيتِكَ وحَدِّثْ بِكُلِّ ما صَنَعَ اللهُ إِلَيكَ». فمَضى يُنادي في المَدينَةِ كُلِّها بِكُلِّ ما صَنَعَ يسوعُ إِلَيه
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
40
ولَمَّا رَجَعَ يسوع، رَحَّبَ بِه الجَمعُ لِأَنَّهُم كانوا كُلُّهُم يَنتَظِرونَه
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
41
وإِذا بِرَجُلٍ ٱسمُه يائيرس، وهو رَئيسُ المَجمَع، قَد جاءَ فَٱرتَمَى على قَدَمَيْ يَسوع، وسأَلَه أَن يَأتيَ بَيته
مُظلّل
الشرحشرح
انظر هذا موضح في مات. 9 ومارك 5.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
42
لِأَنَّ لَه ٱبنةً وحيدةً في نَحوِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ مِن عُمرِها، قد أَشرَفَت على المَوت. وبَينَما هُوَ ذاهِب، كانَتِ الجُموعُ تَزحَمُه حتَّى تَكادُ أَن تَخنُقَه
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
43
وكانَت هُناكَ ٱمرأَةٌ مَنزوفَةٌ مُنذُ ٱثنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَة، وكانَت قد أَنفَقَت جَميعَ ما عِندَها على الأَطِبَّاء، فلَم يَستَطِعْ أَحَدٌ مِنهُم أَن يَشفِيَها
مُظلّل
الشرحشرح
كل ما لها من مضمون ؛ ( ) أي كل ما كان عليها أن تعيش عليه.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
44
فدَنَت مِن خَلْفُ ولَمَست هُدْبَ رِدائِه، فوقَفَ نَزْفُ دَمِها مِن وَقتِه
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
45
فقالَ يسوع: «مَن لَمَسَني؟» فلمَّا أَنكَروا كُلُّهم، قالَ بُطرُس: «يا مُعَلِّم، الجُموعُ تَزحَمُكَ وتُضايِقُكَ!»
مُظلّل
الشرحشرح
ونفى الجميع أنهم لمسوه بشكل مصمم ، على الرغم من ذلك ، بسبب ضغط الحشد ، لمست الكثير منه عن غير قصد. مينوشي كومينتاريا.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
46
فقالَ يسوع: «قد لَمَسَني أَحَدُهم، لِأَنِّي شَعَرتُ بِقُوَّةٍ خَرَجَت مِنِّي»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
47
فلمَّا رَأَتِ المَرأَةُ أَنَّ أَمرَها لم يَخْفَ علَيه، جاءَت راجِفَةً فٱرتَمَت على قَدَمَيه، وذَكَرَت أَمامَ الشَّعبِ كُلِّه لِماذا لَمَسَتهُ وكيفَ بَرِئَت مِن وَقتِها
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
48
فقالَ لها: «يا ٱبنَتي، إِيمانُكِ خَلَّصَكِ، فٱذهَبي بِسَلام»
مُظلّل
الشرحشرح
، التي يفسرها البعض، من بيت الحاكم. ج: لا تزعجه. المرجع نفسه. المرجع نفسه.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
49
وبَينَما هو يَتكلَّم، جاءَ أَحَدٌ مِن عِندِ رَئيسِ المَجمَعِ فقال: «إِبْنَتُكَ ماتَت، فلا تُزعِجِ المُعَلِّم»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
50
فسَمِعَ يسوعُ فأَجابَه: «لا تَخَفْ، آمِنْ فَقَط تَخلُصِ ٱبنَتُكَ»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
51
ولَمَّا وصَلَ إِلى البَيت، لم يَدَعْ أَحَدًا يَدخُلُ معَه إِلَّا بُطرُسَ ويوحَنَّا ويَعقوبَ وأَبا الصَّبِيَّةِ وأُمَّها
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
52
وكانَ جَميعُ النَّاسِ يَبكونَ ويَنوحونَ علَيها. فقالَ: «لا تَبْكوا، لم تَمُتْ، إِنَّما هي نائمة»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
53
فضَحِكوا مِنه، لِعِلْمِهِم بِأَنَّها ماتَت
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
54
أَمَّا هو، فَأَخَذَ بِيَدِها، وصاحَ بِها: «يا صَبِيَّة، قومي!»
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
55
فرُدَّتِ الرُّوحُ إِلَيها وقامَت مِن وَقتِها. فأَمَر بِأَن تُطعَم
مُظلّل
الشرحشرح
هذا العودة من النفوس مرة أخرى ، لتنشيط أجساد أولئك الذين أقامهم المسيح ورسله من الموت ، (وخاصة لعازر ، الذي كان ميتا أربعة أيام) لا يثبت بوضوح خلود الروح. من هذا المكان يمكننا ايضا ان نستنتج بشكل قاطع ضد خصومنا ، الذين يقولون ، ان كل واحد يذهب مباشرة الى السماء او الجحيم ، وأنه ليس من المحتمل أنها كانت تسمى من واحد أو آخر ، وبالتالي من مكان ثالث.
محفوظة في هذا المتصفح فقط.
56
فدَهِشَ أَبَواها، فأَوصاهُما أَلَّا يُخبِرا أَحَدًا بِما جَرَى
مُظلّل
محفوظة في هذا المتصفح فقط.