إنجيل لوقا 13

الذي اختلط دمه بيلاطس بتضحياتهم. ويبدو أن هؤلاء كانوا بعض أتباع يهوذا، الجليليين، أو الغالونيين، الذين أنكروا أن شعب الله كان يدفع الضرائب؛ ويعتقد أن بعضهم، قادما لتقديم تضحيات في المعبد، تسبب بيلاطس لهم أن يقتل في ذلك الوقت نفسه، بحيث تم خلط دمهم مع التضحيات. دم من الذي كان قد تسبب في ذبحه في المعبد ، في الوقت الذي كانوا يقدمون فيه تضحيات. التاريخ ، الذي هو اشارة الى هذا المكان ، في غير معروف جيدا ، ولكن هناك احتمال كبير ان هؤلاء الجليليين كانوا تلاميذ يهوذا ، الجليلي ، الذين علموا أنه لا ينبغي أن تدفع الجزية للأجانب. وبينما كانوا ينشرون هذا التعليم في أورشليم، وربما حتى في الهيكل، وضع بيلاطس أيديهم عليهم، وتسبب في قتلهم وسط الذبائح. كالميت. - غاليلينس، كالميه. هؤلاء هم أتباع يهوذا، الجليلي، الذي القديس وقرأ أبو داود: «من اتقى ربه» بالياء والتاء، أي: من اتقى ربه. وقد عوقب العديد من هذه الطائفة بيلاطس ، لأنها لن تسمح لهذا اللقب أن تعطى لسيزار ، كما أنها حافظت على أنه لا يمكن تقديم تضحيات أخرى بشكل قانوني ، باستثناء ما هو منصوص عليه في القانون ، الذي رأي أنها نهى عن التضحيات المعتادة التي قدمت للإمبراطور وشعب روما. بيلاطس، غضب من هذه الآراء، أمر بقتلهم في خضم تضحياتهم، وكان هذا دمهم مختلطة مع أن الضحايا. سيريل السابق دو هاميل. (توما)

الخطاة، كالميه. الناس يميلون بطبيعة الحال إلى الاعتقاد ، أن أولئك الذين هم من سوء الحظ ، وتعاني من المصائب ، ويجب أن يكون أيضا مذنب وخائن. لقد أُعطي اليهود لهذه المشاعر كما نرى في أماكن كثيرة من الكتاب المقدس (يوحنا 9: 2). منقذنا يرغب في التخلص من هذا التحيز ، من خلال إخبارهم بأن الجليليين ، الذين يتحدثون هنا ، لم يكونوا أكثر المذنبين بين سكان ذلك البلد ؛ يلمحون من خلال هذا ، أن الله غالباً ما يجنب الأشرار ، ويرسل على الخير علامات الانتقام الأكثر وضوحًا ، حتى يتمكن من ممارسة الصبر ، وتتويج ميزة الأخير ، وإعطاء الأول مثال على الشدة التي يجب أن يتوقعوها ، إذا استمروا في الاضطرابات. ولا يمكن القول بأن الله في هذا لا يُعدّل. انه يستخدم سلطانه المطلق على مخلوقاته ، عندما يصيب العادل ، وقال انه يحصل عليها جيدة حقيقية ، وعندما يضرب لهم ، وتساهله تجاه الأشرار ، هو عموما نتيجة لرحمته ، التي تنتظر توبتهم ، أو في بعض الأحيان عواقب غضبه الكبير ، عندما يترك لهم إلى صلابة قلوبهم الفاسق ، ويقول : "سوف يستريح ، ويكون غاضبا معك لم يعد". هذه هي العلامة الأكثر فظاعة من غضبه الأخير. (كالميت)

هذا التنبؤ من مخلصنا على المخطئ تم التحقق منها بعد ذلك تماما ؛ لجوزيفوس يبلغنا ، أنه في ظل حكومة كومانوس ، دمرت 20000 منهم حول المعبد. Antiq. lib. xx, الفصل 4. (باللغة الإنجليزية). عند دخول الإدوبيين إلى المدينة، قُتل 8500 من أعضاء حزب رئيس الكهنة، لدرجة أن هناك فيضانًا من الدماء حول المعبد. دي بيلو جود. lib. iv., الفصل 7. نتيجة للفصيلة الثلاثية التي حدثت في القدس قبل حصار الرومان ، كان المعبد في كل مكان ملوث بالذبح ؛ قُتل الكهنة في ممارسة وظائفهم ؛ سقط العديد من الذين جاءوا للعبادة ، قبل تضحياتهم ؛ تم جمع جثث الغرباء والسكان الأصليين معًا بشكل غير قانوني ، وتم تدنيس المذبح بدمائهم. دي بيل Jud. lib. vi, الفصل 1. (باللغة الإنجليزية). على الرومان الاستيلاء على المدينة والمعبد ، وكانت جبال من الجثث مكدسة حول المذبح ؛ تيارات من الدم ركضت على درجات المعبد ؛ دمرت العديد من سقوط الأبراج ، والبعض الآخر خنق في أنقاض المعارض على الشرفات. دي بيل Jud. lib. vii, الفصل 10. (باللغة الإنجليزية).

أو هؤلاء الثمانية عشر سمح الله سبحانه وتعالى لهؤلاء الناس أن يوبخوا، وأن يمتلئ الآخرون بالخوف والخوف من رؤية مخاطر الآخرين، وبالتالي يصبحون ورثة ملكوت السماوات. لكن بعد ذلك ستقولين هل هناك عقاب آخر لكي أصبح أفضل؟ بل إنَّ عذابه في الآخرة أشدُّ من عذاب الله، لأنَّه يُعذِّب من يشاء من عباده. القديس يوحنا الذهبي الفم كونسيو. 3. دي لازارو.

إلا إذا كنت تفعل التكفير عن الذنب، كالميه. اليهود لم التكفير عن الذنب ، وبالتالي ، بعد أربعين عاما من آلام ربنا ، وجاء الرومان ، وبدءا من الجليل ، دمرت هذه الأمة اثيم الى جذورها ، وتلوث ليس فقط المحكمة من المعبد ، حيث كانت الذبائح التي نفذت ، ولكن الحرم الداخلي ، مع الدم البشري. (فين) (بيدي)

رجل معين، كالميه. كل واحد بما انه يملك مكانا في الحياة ان لم ينتج ثمر الاعمال الصالحة مثل شجرة قاحلة تثقل الارض لان المكان الذي يشغله لو كان يشغله آخرون قد يكون مكانا للخصوبة. القديس (جريجوري)

وإذا كان من حسن الحظ أنها تؤتي ثمارها. إنها طريقة للتحدث، عندما تُترك جملة ناقصة؛ ومع ذلك، فإن ما لا يتم التعبير عنه، يمكن فهمه بسهولة؛ كما هنا قد نفهمه، جيد وجيد، أو ما شابه. ويثام.

رئيس المجمع ، عندما رأى المرأة ، قبل أن تسللت على الأرض ، رفعت الآن من قبل لمسة المسيح ، والاستماع إلى ولاية الله ، كانت مليئة الحسد ، وندد معجزة ، على ما يبدو من خلال العناية للحفاظ على السبت. ولكن الحقيقة هي أنه يفضل أن يرى المرأة المسكينة منحنية إلى الأرض مثل الوحش، على أن يرى المسيح ممجداً بشفائها. القديس سيريل دي توما أكوين

ربنا سبحانه وتعالى هو الذي خلق السموات والأرض، وجعلها شجرة، وجعلها شجرة، وجعلها شجرة، وجعلها شجرة، وجعلها شجرة، وجعلها شجرة، وجعلها من شجرة، وجعلها من شجرة، وجعلها من شجرة، وجعلها من شجرة السماء، وجعلها من شجرة السماء، وجعلها من شجرة السماء. الرسل هم الفروع، لنستريح في حضنهم نطير، ونحمل على أجنحة الفضيلة المسيحية. لنزرع هذه البذرة في جنة قلوبنا لتزدهر نعمة الأعمال الصالحة وترسلون عطور كل فضيلة. القديس امب

الطحين يمثلنا نحن المسيحيين، الذين نقبل الرب يسوع في الأجزاء الداخلية من نفوسنا، حتى نشتعل جميعاً بنار حكمته السماوية. القديس أمبروز

ابحث عن وما إلى ذلك يريد أن يُخلّص، ولكن لعدم وجود ما يكفي من الآلام، وعدم كونه جادًا تمامًا، لن يصل إليه. الجواب: إن ربنا يجيب بالإيجاب هنا: أي أن عدد الذين يخلصون صغير جداً، لأن القليلين فقط هم من يستطيعون الدخول من الباب الضيق. قال: فقيل له: القديس ( ) في الأصل: «القليل» ، وهو ما يُدخل فيه. وهذا لا يتعارض مع ما ورد في الفصل الثامن من القديس "أن كثيرين يأتون من الشرق ويجلسون في ملكوت الله، لأن كثيرين ينضمون إلى جماعة الملائكة المباركة، ولكن إذا نظروا إلى عدد القتلى، فسوف يظهرون فقط". القديس (الثاني والثلاثون) من (دي فير) (دي)

عندما يلقي الله القدير أي قبالة، ويقال انه لا يعرفهم: بنفس الطريقة كما يمكن أن يقال محب للحق لا يعرفون كيف يقولون كذبة، ويجري حجب بقوة منه من قبل حبه للحقيقة. القديس غريغوريوس. مور. كالميه. 8.

هذه الكلمات موجهة بشكل خاص إلى اليهود ، لأن المسيح ولد منهم حسب الجسد ، يأكل ويشرب معهم ، ويدرسون علانية في شوارعهم ؛ لكنها تنطبق علينا نحن المسيحيين أيضًا ، لأننا نأكل جسد المسيح ، ونشرب دمه ، عندما نقترب كل يوم من الطاولة الصوفية ، ونسمعه يعلمنا في شوارع نفوسنا. كثير من متحمس جدا في البداية بعد ذلك تنمو فاتر ، وكثير ، على الرغم من المجمدة في البداية ، وقد متوهجة فجأة مع الفضيلة ؛ العديد من ، الذين كانوا في هذا العالم كان contemed ، قد تلقى المجد في المقبل ، في حين أن آخرين ، في شرف بين الرجال ، قد مرت إلى العذاب الأبدي. (فين) (بيدي)

ومن المدهش ان المسيح ينبغي ان تستخدم هذه الكلمات الشنيعه ، والتي لا يمكن ان تكون من اي خدمة لنفسه ، ولكن من شأنها ان تخدم الا لغضب الملك هيرودس ، اذا كانت تأتي الى اذنيه. ولكن المسيح ، من خلال هذه الكلمات ، وربما أراد أن يظهر أنه لم يكن أقل خوفا منه منهم الفريسيين تظاهروا بأن لديهم تصميم على حياته : لأنه من المفترض أن الفريسيين قد اخترع هذا الخيال ، من أجل إجباره على ترك لهم الهدوء. مالدوناتوس

ومع ذلك يجب أن أمشي (أي العمل في الرسالة، والتدريس، و) اليوم، وغدا، أي لفترة من الوقت. ليس ان جميع الانبياء عانى في القدس ، على الرغم من أن الكثير من فعل ، وأنه هو بالأحرى إلى نبوءة ، أنه هو نفسه ، النبي العظيم ، وMessias بهم ، ينبغي أن يكون وضع حتى الموت في القدس. ويثام.