افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وٱزْدَحَمَ الجَمعُ علَيهِ لِسَماعِ كَلِمَةِ الله، وهُوَ قائمٌ على شاطِئِ بُحَيْرَةِ جَنَّاسَرِت
ما القديس لوقا هنا يعطي حتى الخامس 10 ، وذكر عمدا لاظهار ما المناسبة ، وما هي المعجزة ، بيتر ، أندرو ، جيمس ، وجون ، كانت تسمى. مالدون
فَرَأَى سَفينَتَينِ راسِيَتَينِ عِندَ الشَّاطِئ، وقد نَزَلَ مِنهُما الصَّيَّادونَ يَغسِلونَ الشِّباك
غسل الشباك. انظر القديس 4:18. و القديس مرقس 1: 16 حيث يقال ان المسيح رآهم وهم يلقون شباكهم، اي ان بعضهم كانوا يلقونها، وآخرون يغسلون او يصلحون شباكهم. هايدوك.
فرَكِبَ إِحْدى السَّفينَتَين وكانَت لِسِمعان، فسأَلَه أَن يُبعِدَ قَليلًا عنِ البَرّ. ثُمَّ جَلَسَ يُعَلِّمُ الجُموعَ مِنَ السَّفينَة
ولمَّا فَرَغَ مِن كَلامِه، قالَ لِسِمعان: «سِرْ في العُرْض، وأَرسِلوا شِباكَكُم لِلصَّيد»
فأَجابَ سِمعان: «يا مُعَلِّم، تَعِبْنا طَوالَ اللَّيلِ ولَم نُصِبْ شَيئًا، ولكِنِّي بِناءً على قَولِكَ أُرسِلُ الشِّباكَ»
وفعَلوا فأصابوا مِنَ السَّمَكِ شَيئًا كثيرًا جدًّا، وكادَت شِباكُهُم تَتَمَزَّق
فأَشاروا إِلى شُرَكائِهم في السَّفينَةِ الأُخرى أَن يَأتوا ويُعاوِنوهم. فأَتَوا، ومَلأُوا كِلْتا السَّفينَتَينِ حتَّى كادَتا تَغرَقان
فلَمَّا رأَى سِمعانُ بُطرُسُ ذٰلك، اِرتَمى عِندَ رُكبَتَي يَسوعَ وقال: «يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إِنِّي رَجُلٌ خاطِئ»
وكانَ الرُّعْبُ قدِ ٱستَولى علَيهِ وعلى أَصحابِهِ كُلِّهم، لِكَثرَةِ السَّمَكِ الَّذي صادوه
ومِثلُهُم يَعقوبُ ويوحنَّا ٱبنا زَبَدى، وكانا شَريكَي سِمْعان. فقالَ يسوعُ لِسِمْعان: «لا تَخَفْ! سَتَكونُ بَعدَ اليَومِ لِلبَشَرِ صَيَّادًا»
فَرجَعوا بِالسَّفينَتَينِ إِلى البَرّ، وتَرَكوا كُلَّ شَيءٍ وتَبِعوه
وبَينَما هوَ في بَعضِ تِلْكَ المُدُن، إِذا بِرَجُلٍ قَد غَطَّى البَرَصُ جِسْمَه، فلمَّا رأَى يسوعَ سَقَطَ عَلى وَجهِه وسأَلَه: «يا رَبّ، إِن شِئتَ فَأَنتَ قادِرٌ على أَن تُبرِئَني»
فمَدَّ يَدَه فلَمَسَه وقال: «قد شِئتُ، فَٱبرَأْ». فزالَ عَنه البَرَصُ لِوَقتِه
فأَوصاهُ أَلَّا يُخبِرَ أَحَدًا بِالأَمْر، بلِ: «ٱذهَبْ إِلى الكاهِن فَأَرِهِ نَفْسَكَ، ثُمَّ قَرِّبْ عن بُرئِكَ ما أَمَرَ بِه موسى، شَهادَةً لَدَيْهِم»
وكانَ خَبَرُه يَتَّسِعُ ٱنتِشارًا، فتَتوافَدُ علَيهِ جُموعٌ كَثيرةٌ لِتَسمَعَه وتَشْفى مِن أَمراضِها
ولٰكِنَّه كانَ يَعتَزِلُ في البَراري فيُصَلِّي
وكانَ ذاتَ يَومٍ يُعَلِّم، وبَينَ الحاضِرينَ بَعضُ الفِرِّيسيِّينَ ومُعَلِّمي الشَّريعَة أَتَوا مِن جَميعِ قُرى الجَليلِ واليَهودِيَّةِ ومِن أُورَشَليم. وكانَت قُدرَةُ الرَّبِّ تَشْفي المَرْضى عن يَدِه
وإِذا أُناسٌ يَحمِلونَ على سَريرٍ رَجُلًا كانَ مُقعَدًا، ويُحاوِلونَ الدُّخولَ بِه لِيَضَعوهُ أَمامَه
فلَم يَجِدوا سَبيلًا إِلى الدُّخولِ لِكَثرَةِ الزِّحام، فصَعِدوا بِه إِلى السَّطْحِ ودلَّوْهُ بِسَريرِه مِن بَينِ القِرْميد، إِلى وَسْطِ المَجلِسِ أَمامَ يَسوع
فلَمَّا رأَى إِيمانَهم قال: «يا رَجُل، غُفِرَت لَكَ خَطاياك»
والمغفرة من رب العالمين، والمغفرة من الله سبحانه وتعالى، هي من أعظم أسباب إذا كنت من غير المعروفين من العفو عن خطاياك الخطيرة، اللجوء إلى الكنيسة. واسأل الله تعالى أن يرحمك برحمته، وأن يلهمك الصبر والسلوان، وأن يلهمك الصبر والسلوان. القديس (أمبروز)، (ل.
فأَخَذَ الكَتَبَةُ والفِرِّيسيُّونَ يُفَكِّرونَ فيَقولونَ في أَنْفُسِهم: «مَن هٰذا الَّذي يَتَكلَّمُ بِالتَّجْديف؟ مَن يَقْدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلَّا اللهُ وَحدَه؟»
فكم من مؤمن لا يطيق أن يستغفر الله، ولا يطيع الله، ولا يطيعه في أمره. القديس لقد قالوا الحق، لأن لا أحد يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده، الذي يغفر خطايانا من خلال خدمة الآخرين، الذين ارتكب لهم هذه السلطة، سواء في المعمودية أو التكفير عن الذنب. ولكن المسيح ، من خلال يغفر الخطايا كما الله ، أي مع سلطته الخاصة ، ويثبت بوضوح لجميع ألوهيته. (فين) (بيدي)
فعَلِمَ يسوعُ أَفكارَهم فأَجابَهم: «لِماذا تُفَكِّرونَ هٰذا التَّفكيرَ في قُلوبِكم؟
فأَيُّما أَيْسَر؟ أَن يُقال: غُفِرَت لَكَ خَطاياك، أَم أَن يُقال: قُم فَٱمشِ
فلِكَي تَعلَموا أَنَّ ٱبنَ الإِنسانِ لَه في الأَرضِ سُلطانٌ يَغفِرُ بِه الخَطايا»، ثُمَّ قالَ لِلمُقعَد: «أَقولُ لَكَ: قُمْ فَٱحمِلْ سَريرَكَ وَٱذهَبْ إِلى بَيتِكَ»
ابن الإنسان على الأرض. أي فعل، يقول القديس سيريل ، من الواضح أن ابن الإنسان لديه القدرة على الأرض لمغفرة الخطايا ؛ الذي قاله لنفسه ولنا. لانه كما ان الله الانسان رب الناموس يغفر الخطايا. ونحن ايضا نلنا منه تلك النعمة الرائعة اذ قال لتلاميذه الذين تغفر لهم خطاياهم يُغفر لهم. يوحنا 20: 23 فكيف لا يُمكنه أن يُبطل الخطايا، ومن أعطى الآخرين القدرة على فعل الشيء نفسه؟ بريستو.
فقامَ مِن وَقتِه بِمَرأًى مِنهُم وحَمَلَ ما كانَ مُضطَجِعًا علَيه ومَضى إِلى بَيتِه وهُوَ يُمَجِّدُ الله
فٱستَولى الدَّهَشُ علَيهم جَميعًا، فمَجَّدوا الله، وقَد غَلَبَ الخَوفُ عَلَيهم فقالوا: «رَأَينا اليَومَ أُمورًا عَجيبة!»
عند رؤية ممارسة السلطة الإلهية ، فإن اليهود يفضلون الخوف بدلا من الاعتقاد ؛ لأنهم لو كانوا يعتقدون أنهم لن يخافوا أبدا ، ولكن أحب بدلا من ذلك ؛ للحب الكامل يستبعد الخوف. القديس أمبروز
وخَرَجَ بَعدَ ذٰلك، فأَبصَرَ جابِيًا ٱسمُه لاوي، جالِسًا في بَيتِ الجِبايَة فقالَ له: «إِتبَعْني!»
فتَركَ كُلَّ شَيءٍ وقامَ فتَبِعَه
و جوليان المتهكم اتهم القديس متى مع خفة ، في ترك كل شيء ، وبعد غريب في كلمة واحدة. ولكن هنا ينظر إلى فعالية رائعة من كلمة المسيح والعمل الداخلي، والتي في لحظة يمكن أن تغير قلب الإنسان، ويجعله يحتقر ما كان قبل أكثر قربا وعزيزة له. وهذا لم يحدث فقط عندما كان المسيح يعيش على الأرض، بل كان يتم يومياً في كنيسته. وهكذا القديس (أنتوني) القديس فرانسيس ، وغيرها ، والاستماع الى هذه الكلمة في الكنيسة ، وتخلى عن كل شيء وتبع يسوع. القديس جيروم في (مات) التاسع القديس (آثان) في (فيتا) القديس (أنتون) (أوغست) إعترف. ل. الثامن. كالميه. 11. بوناف. في فيت. القديس (فرانسيسي)
وأَقامَ لَه لاوي مَأدُبَةً عَظيمَةً في بَيتِه، وكانَ على المائِدَةِ مَعَهم جَماعَةٌ كَثيرةٌ مِنَ الجُباةِ وغَيرِهم
وجعله لاوي وليمة عظيمة ليشهد بامتنانه ليسوع على النعمة التي صنعها له. ويبدو أن كلا القديس مارك و القديس واضعاً في اعتباره أن القديس متى ، لتعيين له هنا من قبل صاحب الاسم اقل شهرة من ليفي ، في حين انه يعين نفسه ، من خلال التواضع ، في هذا الظرف نفسه ، من خلال أكثر شهرة تسمية متى. انظر مات. 9: 9. نسخة فانْس.
فقالَ الفِرِّيسِيُّون وكَتَبَتُهم لِتلاميذِه مُتَذَمِّرين: «لِماذا تَأكُلونَ وتَشرَبونَ مَعَ الجُباةِ والخاطِئين؟»
فأَجابَ يسوع: «لَيسَ الأَصِحَّاءُ بِمُحتاجينَ إِلى طَبيب، بلِ المَرْضى
يسوع المسيح يعطي لهم هنا لفهم ، وأنهم كانوا من عدد من الذين يعانون من الوهن الشديد ، وأنه جاء ليكون بمثابة طبيبهم. القديس كريسوس. هوم. الحادي والثلاثين في مات.
ما جِئتُ لِأَدعُوَ الأَبرار، بَلِ الخاطِئينَ إِلى التَّوبَة»
فقالوا لَه: «إِنَّ تَلاميذَ يوحنَّا يُكثِرونَ مِنَ الصَّومِ ويُقيمونَ الصَّلٰوات، ومِثلُهُم تَلاميذُ الفِرِّيسيِّين، أَمَّا تَلاميذُكَ فيأكُلونَ ويَشرَبونَ!»
القديس متى. يقول, كان القديس تلاميذ يوحنا أنفسهم الذين اعترضوا على هذا للمسيح. على الأرجح هم والفريسيين على حد سواء سعت كل ما في وسعها للضغط على هذا الاعتراض. القديس أوغسطينوس دي سلبيات. 27. لماذا لا تصوم ، كما هو معتاد مع كل ما يرغب في تنظيم حياتهم وفقا للقانون؟ كان السبب في صيام القديسين هو أنهم قد يُخضعون عواطفهم من خلال إصابتهم بأجسادهم. يسوع المسيح ، لذلك ، لم يكن في حاجة الى الصيام ، ويجري الله ، وبطبيعة الحال خالية من كل ، أقل ، حركة غير منظم الشهوه. ولم يقف له الحاضرين في حاجة الى الصيام ، لكونها المخصب مع نعمته ، وكانت عززت في الفضيلة ، دون مساعدة من الصوم. ولما صام المسيح أربعين يوماً، صام ليضرب مثلاً للناس. القديس طالما أن الزوج معنا، فنحن في فرح، ولا يمكننا الصيام، ولا يمكننا الحداد. ولكن عندما يتم طرده من قبل الخطيئة، ثم يجب علينا على حد سواء بسرعة وبكاء. (فين) (بيدي)
فقالَ لَهم: «أَبِوُسعِكُم أَن تُصوِّموا أَهلَ العُرسِ والعَريسُ بَينَهم؟
ولٰكِن سَتَأتي أَيَّامٌ فيها يُرفَعُ العَريسُ مِن بَينِهم، فعِندَئذٍ يَصومونَ في تِلكَ الأَيَّام»
وضَرَبَ لَهم مَثلًا قال: «ما مِن أَحَدٍ يَشُقُّ قِطعَةً مِن ثَوبٍ جَديد، فيَجعَلُها في ثَوبٍ عَتيق، لِئَلَّا يُشَقَّ الجَديد وتَكونَ القِطعَةُ الَّتي أُخِذَت مِنَ الجَديدِ لا تُلائِمُ العَتيق
وما مِن أَحَدٍ يَجعَلُ الخَمرَةَ الجَديدةَ في زقاقٍ عَتيقة، لِئَلَّا تَشُقَّ الخَمرَةُ الجَديدَةُ الزِّقاقَ فتُراقَ هي، وتَتْلَفَ الزِّقاق
بل يَجِبُ أَن تُجعَلَ الخَمرَةُ الجَديدةُ في زِقاقٍ جَديدة
وما مِن أَحَدٍ، إِذا شَرِبَ مُعَتَّقَةً، يَرغَبُ في الجَديدة، لأَنَّه يقول: «المُعَتَّقَةُ هِيَ الطَيِّبَة!»