إنجيل لوقا 21

كل ما نقدمه للعزيز مع نية حسنة هو مقبول له ؛ لأنه لا ينظر إلى الهدية ، ولكن قلب المانح. (فين) الله لا يقدر صغر الهدية ، ولكن عظمة المودة التي يتم تقديمها. القديس كريس. هوم. أي إعلان Hebr os.

وكان من قبل التدبير الإلهي من بروفيدانس أن هذه المدينة والمعبد دمرت ، لأنه لو استمرت الطقوس القديمة والتضحيات ، وبعض التي كانت ضعيفة ولكن في إيمانهم ، قد تكون مليئة الدهشة على مرأى من هذه الأنماط المختلفة للعبادة ، الموجودة في نفس الوقت ، وبالتالي قد أدى ضلال عن طريق الحقيقة. (فين) (بيدي)

متى يا سيدي يجب أن تكون هذه الأشياء؟ انظر الشروح، متّى ٢٤: ٣. ويثام.

باسمي. لا يقولون لي انهم ملكي ولا اني ارسلتهم بل يأخذون اسمي اياهم. المسيح، أو Messias، الذي عنوان غير قابل للتطبيق إلى أي ولكن نفسي. في الواقع ، في أقل من قرنين من الزمان ، ظهر العديد من المسيحين الزائفين والمزيفين ، الذين تظاهروا بأنهم هم الذين كانوا قادمين ، وهم الأمم المرغوبة. ربما هذه النبوءة لم تتحقق بعد بشكل أكثر صراحة قبل تفكك العالم. يفترض العديد من المسيحيين المتدينين والمتعلمين أن هذا المقطع يشير إلى وقت المسيح الدجال. هايدوك.

الرعب من السماء جوزيفوس ، في تاريخه من هذه الحرب ، التي دمرت القدس من قبل تيتوس ، (lib. السابع ، ج 12) يتصل ، في طول ، العديد من المعجزات التي كانت من رواد نهاية مروعة لهذه المدينة المؤسفة. خلال عام كامل ، شوهد نيزك ، مثل سيف مشتعل ، على وشك الوصول إلى المدينة. كما شوهدت في الهواء، وظهور المركبات والجيوش العديدة، التي ضغطت على بعضها البعض. في ليلة العنصرة ، وبعد ضجة مشوشة ، سمع الكهنة بوضوح هذه الكلمات ، "دعونا نذهب من هنا ؛" التي من المفترض أن يكون قد تحدث بها الملائكة ، الذين كانوا حتى الآن حراسة وحماية المدينة المقدسة ، ولكن الآن أخذوا مغادرتها. كان يوسيفوس في المعسكر الروماني، قبل المدينة، أثناء الحصار، وشاهد عيان على ما مر بهذه المناسبة. هايدوك.

هذه الآية هي التي تحدث الى الرسل وحدها ، وتم التحقق منها ، من قبل معظمهم بعد أن استشهدوا وقتلوا ، قبل تدمير القدس. (كالميت)

سأعطيك وما إلى ذلك في بعض الأجزاء يقال أن المسيح نفسه سيتكلم من أفواه تلاميذه، كما في هذا المقطع من القديس لوك؛ في أماكن أخرى، كما القديس (مات) 16 أن الآب سوف يتكلم؛ و القديس (مات) 10 أن روح الآب يتكلم. في هذه النصوص المختلفة لا يوجد تناقض ، ولكن الانسجام الأكثر كمالا. ما يقوله واحد من الأقانيم الإلهية ، كل ثلاثة يقول ؛ لصوت الثالوث هو واحد فقط. القديس أمبروز

شعرة من رأسك وما إلى ذلك لا يهلك شعرة من رأس تلاميذ المسيح ، لأنه ليس فقط أعمالهم الأكثر بطولية ، والاعترافات العامة باسمه ، ولكن حتى أفكارهم العابرة يجب أن توج مع المكافآت الكافية. (فين) (بيدي)

في صبرك وما إلى ذلك ثم نحن حقا تمتلك أرواحنا ، عندما نعيش في كل شيء الكمال ، ومن قلعة الفضيلة القيادة والسيطرة على جميع الحركات من العقل والقلب. القديس غريغوريوس ماج الآداب 13.

أيام الانتقام، كالميه. هذه هي أيام الانتقام حقاً، الأيام التي ستقام لمعاقبة هذا الشعب على سفك دم الرب. (فين) (بيدي)

من يقرأ تاريخ يوسيفوس عن الكوارث التي حلت بالقدس قبل تدميرها، لن يجد أيا من هذه التهديدات الرهيبة لم تتحقق. سبعون ألف أسير في هذه الحرب بعد أن سئم الجنود من القتل، أمر تيتوس بإبقاء أفضل الشباب لتزيين انتصاره. كان عدد اليهود الأسرى كبيرًا جدًا في روما ، بحيث جعل الشاعر الوثني ، روتيليوس نومانتيانوس ، الذي عاش حوالي عام 410 ، يشكو من ذلك كعبء كبير على الإمبراطورية. Atque utinam nunquam يهودا subacta fuisset بومبيي bellis, imperioque تيتي; لاتيوس excis pestis contagia serpunt Victoresque suos natio victa premit. ترودين أسفل, وما إلى ذلك بعد أن تم الاستيلاء على القدس وتدميرها من قبل الرومان ، تم بناء مدينة أخرى من أنقاضها ، تسمى إيليا ، بعد اسم الإمبراطور إليوس أدريان. وكان يسكنها هذا الوثنيون وبعض المسيحيين لليهود ممنوع حتى الاقتراب منه ، لأكثر من قرنين أو ثلاثة قرون. ترتليان يبلغنا، أنهم حتى اشترى، بسعر كبير، إذن لرؤيتها من مسافة بعيدة، وإسقاط المسيل للدموع على رماد بلدهم القديم وسوء مصيره. وهكذا كانت القدس تحت الأقدام ، حتى تم إنجاز الوقت من الأمم ؛ وهذا هو ، حتى المسيحية ، في كل أمة ، قد انتصر على اضطهاد الوثنية. - حتى تتحقق أزمنة الأمم. وفقا لمعرض مشترك من هذا ، وبعض الأماكن الأخرى ، واليهود من وقت تدمير معبدهم ومدينتهم ، تحت تيتوس فيسباسيان ؛ وخاصة من تدميرها الكامل تحت الامبراطور ادريان ، في عقاب العمى عنيد ، يجب أن تظل مشتتة من خلال العالم تحت البؤس والاضطهاد ، حتى تم بشر الانجيل لجميع الأمم ؛ ثم ، قبل فترة وجيزة من نهاية العالم ، يجب تحويل اليهود ، واقرارهم بأن يسوع الحقيقي ، انظر روم. 11:25. ويثام.

قوة السماء، كالميه. بعض الناس يفسرون هذا من الملائكة الذين سيخافون ويرتجفون عند رؤية الكثير من الكوارث. آخرون فهمها من الأجرام السماوية ، والشمس والقمر والنجوم ، و ج التي يجب في نوع ما ، وبالمثل ، يكون الخلط في الانحلال العام. وكثيرا ما يستخدم الأنبياء مثل هذه التعبيرات، عندما يتحدثون عن سقوط الملكيات، أو تدمير الأمم. السماء تُندهش وتتحرك، حزقيال 32: 7 جويل 3: 15 (كالميت)

لا يراه اليهود جسدياً، بل في آخر حكم. قال الكتاب: "ويرون الذي طعنوا بالمسامير" (مز 12: 10). ولكن في الخراب من القدس ، وجميع الذين سوف مقارنة توقعاته مع هذا الحدث ، ويمكن أن نرى بوضوح أن هذا كان يوم مجيئه ، لذلك ملحوظ بوضوح في كلماته. كان كل جسد يرى أن هذه كانت يد الله التي عاقبتهم. (كالميت)

في الجبل الذي يسمى الزيتون. في هذا الأسبوع الأخير، بعد الوعظ في النهار في الهيكل، عندما كان يصلي باستمرار في المساء في حديقة جتسماني، كما عرف يهوذا جيدا. انظر س. 22 ضد 39. ويثام.