Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l'homme aux lèvres dédaigneuses et qui est insensé.
Rich, n'est pas dans hébreu Septante Compl. ou Saint Jérôme Calmet. ⁇ Mais comme il n’y a pas d’antithèse entre un pauvre et un fou, il faut l’insérer, comme c’est le cas dans le Syriaque, qui dit : « que celui qui est pervers dans ses voies, quoiqu’il soit riche ».
L'ignorance de l'âme n'est pas bonne, et celui dont les pieds se hâtent tombe.
Soul. saine et spirituelle. hébreu « L’âme ou la vie n’est pas bonne. » ⁇ Stumble. « Plus je me hâte, moins j’avance », disait Platon; (Rep. 7) et Auguste répétaient souvent : Sat cito, si sat benè. Sueton.
La folie de l'homme pervertit sa voie, et c'est contre Yahweh que son cœur s'irrite.
Fretteth. littéralement « Burneth. » Septante "blameth." Haydock. ⁇ Ainsi Adam lui en a tacitement imputé la faute, comme tous ceux qui s’excusent à cause de leur tempérament, de leurs habitudes, de leurs étoiles, de la violence de la tentation, et ainsi de suite Calmet.
La richesse procure un grand nombre d'amis, mais le pauvre se voit séparé de son ami.
Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n'échappera pas.
Nombreux sont les flatteurs de l'homme généreux, et tous sont les amis de celui qui fait des présents.
Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis s'éloignent-ils de lui! Il cherche des paroles bienveillantes, et il n'en trouve pas.
Seulement. Il a le lo, et le marg. lu, avec le Vulgate Le premier mot laisse entendre que les mots n’ont pas de solidité, et le second qu’ils seront sa seule portion qui soit assez folle pour se fier à eux. Sequences dicta non ispa; (Mont.) ou ei ipsa, si nous suivons la marge. Haydock.
Celui qui acquiert de l'intelligence aime son âme; et celui qui observe la prudence obtiendra le bonheur.
- Oui. hébreu « cœur », l’intelligence. Calmet. 15:32. ⁇ Loveth. Cela ne contredit pas l’Évangile (Josué 12:25), car ceux qui s’abstiennent de ce que l’âme voudrait à son détriment, l’aiment vraiment.
Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges périra.
Il ne sied pas à l'insensé de vivre dans les délices; moins encore à l'esclave de dominer sur les princes!
Imbécile. Il les mangeait, de façon à nuire à sa santé. Calmet. 30:21. Ceux-ci sont généralement insolents, et devraient s'occuper d'Ausonius. Fortunam révérent habe.
La sagesse d'un homme le rend patient, et il se fait une gloire d'oublier les offenses.
Des torts. Le sage n'est ni vindicatif ni poncticule.
La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.
Colère. Leur domination ne suffit-elle pas ? N'ayant personne pour les avertir, ils ne perçoivent pas leurs excès.
Un fils insensé est le malheur de son père, et les querelles d'une femme une gouttière sans fin.
- Bien. Il ne peut pas être enduré longtemps. Calmet. ⁇ Dos est uxoria lites. Ovide. Article 1 : « Les querelles sont la dot d’une femme. »
Une maison et des richesses sont un héritage paternel; mais une femme intelligente est un don de Yahweh.
Correctement. Septante « Il est en forme. » Haydock. ⁇ C’est pourquoi les Pères dissuadent les infidèles de se marier. Saint Tout bien vient de Dieu.
La paresse fait tomber dans l'assoupissement, et l'âme nonchalante éprouvera la faim.
La faim. À la fois temporel et éternel. Calmet. ⁇ Non progredi, regredi est. Saint Bernard dit : « Ne pas avancer, c’est revenir en arrière. »
Celui qui garde le commandement garde son âme; celui qui n'est pas attentif à sa voie mourra.
Négligence. hébreu Dans la loi de Moïse, beaucoup de transgressions sont punies de mort, mais ici, il s’agit de celle de l’âme. Calmet.
Celui qui a pitié du pauvre prête à Yahweh, qui récompensera sa bonne œuvre.
Lendeth. Pour recevoir de l'intérêt, fœneratur. Haydock. ⁇ L’usure est légitime, et Dieu récompensera abondamment les actes de miséricorde. Calmet. ⁇ Il engage sa parole pour les pauvres. Saint Août dans Psaumes xxxvi.
Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance; mais ne va pas jusqu'à le faire mourir.
Tuer. protestants « Pleurer » ou par sa plainte ne soyez pas découragés. Haydock. ⁇ Challoner est d’accord avec nous. La loi permettait aux parents de vendre leurs enfants et de les faire lapider à mort s’ils les déclaraient désobéissants (Deutéronome 21:18). Calmet.) et émeutiers, verset 20. Un châtiment opportun peut empêcher de telles extrémités. Haydock—Saint Paul déconseille la sévérité inutile. Colossiens 3:21.
L'homme à la colère violente en subira la peine; si tu le sauves une fois, il te faudra recommencer.
Chose. Un enfant négligé continuera à voler ou à offenser; (Calmet) tandis que trop de dureté ne fera pas de bien, mais tendra au préjudice de toutes les parties. Haydock. ⁇ La colère produit les pires effets.
Écoute les conseils et reçois l'instruction, afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.
Beaucoup de projets s'agitent dans le cœur de l'homme, mais c'est le dessein de Yahweh qui s'accomplit.
Ferme. L’ignorance et la faiblesse font changer les hommes.
Ce qui recommande un homme, c'est sa bonté, et mieux vaut un pauvre qu'un menteur.
Miséricordieux. Hébreux 2:17. Non ignara mali miseris succurrere disco. ⁇ n. 4. ⁇ hébreu « Le désir de l’homme est sa miséricorde » (Mont. Haydock.) ou « honte » (R. Levi) comme il mène au péché. Genèse 6:5. Tous souhaitent être estimés miséricordieux. ⁇ Homme de qualité. hébreu meish, « pré viro. » Mont. ⁇ « Homme riche. » Septante Haydock.
La crainte de Yahweh mène à la vie, et l'on reste rassasié, sans être visité par le malheur.
La vie. À la fois temporel et éternel. Calmet. 10:27. Calmet. ⁇ Avec le mal. littéralement « Le pire », pessima. Haydock. ⁇ Sixte Bible de Bible de Vence « Par le plus méchant. » Le diable n’aura aucun pouvoir sur lui.
Le paresseux plonge sa main dans le plat, et ne la ramène pas à sa bouche.
Bras-poit. Ou encore, hébreu tsallakhath, « dans la marmite » dans laquelle il mange; ce qui montre sa négligence. Cette hyperbole indique qu’il est trop paresseux pour prendre la subsistance nécessaire. Calmet. 26:15. Calmet. ⁇ Septante « Dans sa poitrine injustement. Il ne les ramènera pas non plus à sa bouche. » ⁇ Il ne fera rien, et il ne récoltera aucun profit de son avarice. Saint Il ne pratiquera pas ce qu’il enseigne. Saint Grégoire Mor. xii. 10.
Frappe le moqueur, et l'homme simple deviendra sage; reprends l'homme intelligent, et il comprendra la science.
Méchant. hébreu Les châtiments ont toujours quelque effet positif, soit sur le malade, soit sur les spectateurs, qui seront avertis de ne pas imiter ce qui est mal.
Celui qui maltraite son père et qui fait fuir sa mère est un fils qui se couvre de honte et d'opprobre.
Infâme. hébreu « Un fils de confusion et d’opprobre »;
Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, et tu t'éloigneras des paroles de la science.
Non. hébreu semble dire l'inverse. Calmet. ⁇ Mais nous pouvons le lire avec un interrogatoire. « Tu veux arrêter ? » et ainsi de suite Ou l'instruction ici signifiée est de nature dangereuse. protestants « qui fait errer les paroles de la connaissance. » Septante « Un fils qui néglige de garder l’instruction de son père doit réfléchir sur les mauvaises paroles. » Haydock.
Un témoin pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants avale l'iniquité.
Les jugements sont prêts pour les railleurs, et les coups pour le dos des insensés.
Hammers, (Symmaque) « punitions ». Septante Voir Juge. 5:25. Calmet.