Proverbes 9

Maison. L'humanité sacrée (Saint Ignat. Saint Août de Civ. Dei. xvii. 20.) ou l'Église. Saint Grégoire Ici nous pouvons recevoir toute l'instruction, les sept sacrements et les dons du Saint-Esprit. Le plaisir avait mentionné ici les attractions : maintenant celles de la vraie sagesse sont placées devant nous. Dieu a envoyé ses pasteurs à tout moment, pour inviter les gens à embrasser ce dernier. Ils sont tous inclus dans le nombre sept, à la fois avant et sous la loi, ainsi que dans l'évangile, où Saint Paul styles SS. Pierre, Jacques et Jean, piliers. Galates 2. C'est le sens littéral sur lequel le mystique est fondé, et les deux sont destinés par le Saint-Esprit, insinuant que la sagesse incréée a pris chair de la Vierge bénie, a préparé la table du pain et du vin, comme prêtre selon l'ordre de Melchisédek, et a choisi les faibles de ce monde pour confondre les forts, comme Saint Expliquez ce passage. Sup. et q. 51. Worthington.

Victimes. Moïse ordonna que le sang fût versé à l'entrée du tabernacle, et qu'une partie fût donnée aux sacrificateurs, après quoi le reste serait ôté. C’est probablement ce qui s’est passé à Jérusalem. Lév. 17:4. Ces victimes sont comparées à celles du plaisir. chapitre 7:14. ⁇ Mélangé. Il n’était pas de coutume pour les barbares et les dieux de prendre du vin pur. Certains ont mélangé deux, d’autres trois, cinq ou même vingt parties d’eau. Mais le scholastique d’Aristophane dit que la meilleure méthode était d’avoir trois parts d’eau et deux de vin. Mercure se plaint que son vin était à moitié de l'eau. Arist. Plut. v. Les Pères appliquent souvent ce texte à la fête de Jésus-Christ dans la sainte Eucharistie. Calmet—Saint Cyprien (Ep. iii) cite tout le passage du sacrifice du Christ sous forme de pain et de vin. Worthington.

Les filles. Septante « serviteurs », les pasteurs de l’Église, invitant tous à la piété d’une manière si publique que personne ne peut plaider l’ignorance. Saint Grégoire Calmet. ⁇ Inviter. protestants « Elle crie sur les lieux les plus élevés de la ville. » ⁇ Christ enjoint à ses apôtres de prêcher sur les toits. Matthieu 10:37.

Un. Simple, mais pas inconstant, comme des enfants. 1 Corinthiens 14:20. Le plaisir s’adresse à la même chose (chapitre 7:7), mais pour leur destruction. Calmet.

Scorner. C’est pourquoi la sagesse ne parle qu’aux simples. Les orgueilleux ne riaient que de ses instructions. Ces moqueurs représentent les hérétiques et les libertins. chapitre 1:22. Là où il n'y a aucun espoir d'amendement, la prudence et la charité exigent que nous nous tachions, car nos réprimandes ne feraient que nous inimitié, et aggraver le pécheur. Worthington. ⁇ De tels Saint Jean eut peur, et il cessa d’écrire. 3 Jean 9. Pourtant Saint Paul ordonne la condamnation publique. 1 Timothée 5:20. Menochius. ⁇ Quand il y a quelque perspective de bien, tous, et particulièrement les supérieurs, doivent nécessairement corriger. Saint Août de Civ. Dei. i. 9.; et Saint Bas. reg. fus. 158. Worthington.

Occasion. Ce mot est trouvé dans Septante version syriaque et arabe. Nous pourrions fournir des instructions, (Calmet) avec protestants

Prudence. Ou « la prudence est la science des saints » (Haydock) qui dirige ce qu’il faut choisir en toutes occasions pour obtenir le ciel. La connaissance contenue dans les saintes Écritures et possédée par les saints est supérieure à toutes les autres sciences. Menochius.

Et plein. protestants « Elle est simple et ne sait rien. » Septante Ils ont plusieurs versets avant cela, qui sont ici omis. Haydock. ⁇ La sagesse et le plaisir sont opposés. Calmet.

Agréable. Les plaisirs impurs sont plus délicieux (Calmet) pour les hommes sensuels. Haydock. ⁇ La prohibition augmente l’appétit. Menochius.

Des géants. Qui a vécu quand toute chair avait corrompu ses voies, (Genèse 6:12) et ont été condamnés à l'enfer. Job 26:5. Isaïe 14:9. Calmet.